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驳潭州、针叶林谬论

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发表于 2020-7-9 21:05:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 绝谷野樵 于 2020-7-9 21:11 编辑

潭州、针叶林谬论

   老朽有诗:

五佛洞(绝谷野樵)

涪江岸远耸丘山,凿窟山岩梵呗传。
五佛慈悲消疾苦,万民信仰供银钱。
过年常伴双亲去,尽孝还承膝下欢。
家母如今已驾鹤,再望此洞总潸然。

    对于颈联“过年常伴双亲去,尽孝还承膝下欢”,潭州认为“膝下 = 双亲”,于是说该联犯合掌病。而针叶林认为“承”是“接受、获取”的意思,并把“承膝下欢”理解为“接受父母给予儿女的欢乐”,可以说完全把意思理解反了。下面老朽就来略加驳斥,以正视听。

1)“膝下之欢”的含义:
    儿女年幼时,身高都不超过父母膝盖,即儿女们的身高都在父母膝盖之下,位于父母膝盖下面的儿女成天围绕着父母,给父母带来的欢乐就称为“膝下之欢”。后来“膝下之欢”就泛指“儿女给予父母的欢乐”,而不是“父母给予儿女的欢乐”。并且这里的“膝下”是个方位词,通俗地说就是“身边”的意思,比如我们常说“某位老先生膝下无儿无女”,就是说他身边无儿无女。老朽诗中的“膝下”也是“身边”的意思,潭州的合掌说纯属无稽之谈。
2)“承欢膝下”的含义:
    所谓“承欢膝下”,就是“承欢于膝下”的意思,也即是“于膝下承欢”的意思,通俗地说就是“在父母身边承欢”。那么何为“承欢”?其实就是“承担起给予父母欢乐的责任”,“承”应理解成“承担...责任”。综合起来,“承欢膝下”的意思就是:在父母身边承担起给予父母欢乐的责任,即尽孝也。
3)膝下之欢”的含义:
    通过上面的分析,膝下之欢”就很好理解了,意思就是:承担起儿女给予父母欢乐的责任,即尽孝也。骆宾王《畴昔篇》就有“方承膝下欢”之句。老朽诗“尽孝还承膝下欢”,意思也就一目了然了,针叶林的理解完全弄反了,实在令人哭笑不得。
4)“过年常伴双亲去,尽孝还承膝下欢”的对仗问题:
    “双亲去”对“膝下欢”,属于宽对,焦点是“去”对“欢”,而“双亲”和“膝下”是附属修饰部分,属于偏正结构中“偏”的部分,可以放宽,不必作严苛要求。比如杜甫《蜀相》诗颈联中“天下计”对“老臣心”,焦点是“计”对“心”,而“天下”和“老臣”只是附属修饰部分,是偏正结构中“偏”的部分,可以放宽要求。

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发表于 2020-7-9 23:34:07 | 显示全部楼层
都言“膝下”意指“父母”。因此从词意来看,“双亲”对“膝下”也无问题。
。。。。

不知是哪条老苟说的?!,依此臆语,膝下=父母=双亲,不成立?!要就不对仗,要就合掌!你它死耗子进风箱,处处受气也!要想读者不误解,最好少放臭屁。
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 楼主| 发表于 2020-7-10 00:35:31 | 显示全部楼层
潭州雨梦 发表于 2020-7-9 23:34
都言“膝下”意指“父母”。因此从词意来看,“双亲”对“膝下”也无问题。
。。。。

老朽后来经过认真分析,发现百度将“膝下”解释为“父母”是不正确的,正确的解释应是:膝下=身边。

点评

老樵不读书(也无书可读),只会(自己分析)!古文解释一概无知,只会百度!连“膝下”作何解都不知道,一天只是芒鞋、竹杖、茅舍、酒醉、渔蓑、樵谷,粮食与山谷不清,头发与发财同意……,你就不会点别的???  详情 回复 发表于 2020-7-10 07:02
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发表于 2020-7-10 07:02:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 金筑子 于 2020-7-10 07:04 编辑
绝谷野樵 发表于 2020-7-10 00:35
老朽后来经过认真分析,发现百度将“膝下”解释为“父母”是不正确的,正确的解释应是:膝下=身边。 ...

老樵不读书(也无书可读),只会“自己分析”!古文解释一概无知,只会百度!连“膝下”作何解都不知道,一天只是芒鞋、竹杖、茅舍、酒醉、渔蓑、樵谷,粮食与山谷不清,头发与发财同意……,你就不会点别的???
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发表于 2020-7-10 08:50:51 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2020-7-10 07:02
老樵不读书(也无书可读),只会“自己分析”!古文解释一概无知,只会百度!连“膝下”作何解都不知道, ...

金斑竹,打铁先得自身硬!
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