盲亀，你早！

林长信

盲亀，你早！

文/林长信

-这是我的荣幸,有机缘将释迦弘法之盲龟譬喻以变文(诗体)复述,藉共珍重得聆闻正法的只此一生.

1）

海洋暖暖，我欲西游

响自东来，鹏鸟迎风

寒暄两句，见何鲜事？

唯有浮木，载孔独行

2）

啊！那是我盲龟*的命定

年前，浮出呼吸

脑袋就给套入孔中

好一阵子，始教两分。

龟潜鹏升，流转重逢或在来生//

2020-6-6#20-8(隔行押韵)

诗思:本首诗今日被您读到，乃是盲龟之我和您今生有缘。善哉！善哉！

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附【参考部分】如次,建议读者不妨参阅.谢谢!

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附1：佛说《盲龟遇浮木孔》

如是我闻：一时佛住猕猴池侧，重阁讲堂。

尔时世尊，告诸比丘：“譬如大地，悉成大海；有一盲龟，寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年，一出其头，当得遇此孔否？”

阿难白佛：“不能。世尊！所以者何？此盲龟若至海东，浮木随风，或至海西；南北四维，围遶亦尔，不必相得。”

佛告阿难：“盲龟浮木，虽复差违，或复相得；愚痴凡夫，漂流五趣，暂复人身，甚难于彼。”…  《杂阿含经/卷第十五(四○六)》中华电子佛典协会(CBETA)/大正新修大正藏经/宋-天竺三藏/求那跋陀罗译

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附2：《面对经典与巨匠时的态度》林长信/2020-6-7

　　&=断章取义地摘引个别词句和只言片语，表面上“忠于”词句，实际背叛体系。北京师范大学-学报,1977。

　　两淑女在公园的凉亭畅聊，遇有年长尼姑也进亭内休息，这两人会整肃容貌、放低声量，并调整聊天内容。这是人之常情，也是基本的礼节家教。

　　识字的士子都知晓学海无涯，凡是传世之“经典”乃历经时代的淘洗，其中汇聚了多少宿儒哲士的审阅，多少万本的传注接连在经典之后。而遇见今日之巨匠，他的作品展出已然经过多少宿儒哲士的欣赏/质疑/评论/褒贬；并且巨匠犹在人间，随时都有影视媒体访谈与记录，现身在展场的亲自解说与交流。所以，面对陌生的经典与巨匠时，我们的态度宜谦和，虚心有若海绵，才会有所吸收与获得。这是士子之常情，也是基本的礼节学养。

　　血液动力学/时间学/某专业科学等等都是一群人的智力之所集，而日见的汽车/电脑/佛学等等都在天天被人使用与改进中，若发现到一点瑕疵就唐突地发言说：整个血液动力学/时间学/专业科学/汽车/电脑/佛学等等都是个屁，一无是处。这样的公然发言，徒然把自己的不智公示于众，并不会有损于经典与巨匠，即令是由于“黄金无足色，白璧有微瑕。”宋/戴复古《寄兴》。//

#20-8

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《佛陀行化本事》22面浮雕,施金辉/绘,叶先鸣/水泥雕塑,陈明启/制作,台湾-高雄/佛光山佛陀纪念馆

无墨子

清新别致，意蕴深厚，欣赏，问好！

无墨子

我佛慈悲，释疑解惑，善哉！善哉！点亮共赏！

岩石劲松

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