“双亲”能对“膝下”乎？

绝谷野樵

“双亲”能对“膝下”乎？

    近日忆及家乡的五佛洞，心有所感，题诗一首：

五佛洞（绝谷野樵）

涪江岸远耸丘山，凿窟山岩梵呗传。

五佛慈悲消疾苦，万民信仰供银钱。

过年常伴双亲去，尽孝还承膝下欢。

家母如今已驾鹤，再望此洞总潸然。

     该诗颈联的“双亲”、“膝下”从字面上看似乎对仗不工整，其实从宽对的角度看却是无妨的，理由如下：

    1）杜甫《蜀相》一诗颈联为：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。“老臣”对“天下”，与“双亲”对“膝下”类似。

    2）百度“承欢膝下”或“膝下承欢”，都言“膝下”意指“父母”。因此从词意来看，“双亲”对“膝下”也无问题。

    基于上述两点，老朽认为此诗颈联对仗没有问题。

潭州雨梦

膝下=双亲，好合掌对！赞一个！

图书府吏

老樵开贴推合掌对，是开玩笑？
长空展翅;广宇翔云
到家且慰双亲望，膝下频将寿酒倾。

《辞别二亲》
……
所思别双亲，万里将远违。
再拜辞膝下，涕泪交两颐。
……

查了一下，古来未有这么对的。

潭州雨梦

《漢語大詞典》：膝下　　拼音：xī xià
(1).指人幼年时常依于父母膝旁，言父母对幼孩之亲昵。《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。” 唐玄宗 注：“亲犹爱也，膝下谓孩幼之时也。”后用作对父母的亲敬之称。 晋 刘柔 妻 王氏 《怀思赋》：“忆昔日之欢恃，奉膝下而怡裕。” 北周 宇文护 《报母书》：“区宇分崩，遭遇灾祸，违离膝下，三十五年。”京剧《孔雀东南飞》第一场：“母亲请上受我一拜。儿久离膝下，少奉甘旨，恕孩儿不孝之罪。”又如给父母或祖父母写信时，在开头的称呼下加“膝下”两字，以示亲敬。
(2).指父母的身边。 南朝 梁 沈约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“元良之位，长守膝下之懽。”《新唐书·高宗纪》：“ 太宗 尝命皇太子游欢习射，太子辞以非所好，愿得奉至尊，居膝下。”《儿女英雄传》第三四回：“老夫妻正喜多了两个媳妇庆赏团圆，偏儿子又不在膝下。” 巴金 《我的眼泪》：“他出生在阳光明媚的 南欧 的乡村，在双亲的膝下一直生活到十三岁。”
分類：膝下父母幼年年时时常身边亲昵
“膝下”对语参考（根据历代律诗自动整理）
堂前眼中灯前闺中门前庭前山中樽前阶前怀中筵前人间囊中林中
天涯眼前花边杯中堂中城中筵中尊前花前腰边天边门中庭中城南
心中天中眉头花时楼心江边云边窗前腰间床前身长城头声中江南
尊中

潭州雨梦

《漢語大詞典》：双亲（雙親）　　拼音：shuāng qīn
指父母。 唐 韩翃 《赠兖州孟都督》诗：“不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。” 宋 晁补之 《洞仙歌·柑》词：“双亲云水外，游子空怀，惆悵无人可归遗。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“有新妇在，刀锯斧鉞，妇自受之，必不令貽害双亲。” 巴金 《家》六：“在家里得着双亲的钟爱，在私塾得到先生的赞美。”
分類：双亲父母
“双亲”对语参考（根据历代律诗自动整理）
三釜千里诸子久客一策万里百里诸父稚子独客四序上圣二父一日
一叶四海九转诸弟九寺远道一命百代一弟千载百岁一子一第六月
两弟二子一病万事九老寸草二妙七子孤客诸将独步驷马寸禄一妹

侃石

“父亲大人膝下”、“母亲大人膝下”、“双亲大人膝下：敬禀者”……这些传统家书格式，蕴含哪些信息？我们如何诠释深刻内涵？又如“商家无奈穷愁事。”这句通吗？为什么？

图书府吏

水流如梦 发表于 2020-7-9 09:51
再评.野樵五佛洞及律诗章法说

尽孝不成唯拜佛，诗也难论掌双合。

五佛慈悲消疾苦，万民信仰供银钱。
过年常伴双亲去，尽孝还承膝下欢。

……
还别说，老樵上联口号一声“五佛慈悲”，然后供上十元（或百元）银钱，下联合掌拜一拜，不知是否暗含此意。老樵也算个格律家，岂能不知合掌。

山水有相逢

往年“常伴双亲去”兼膝下尽孝，如今“单亲”了，就不顾而独去“此洞”“潸然”，还讨论个什么对仗呢？

  

针叶林

侃石 发表于 2020-7-9 11:24
“父亲大人膝下”、“母亲大人膝下”、“双亲大人膝下：敬禀者”……这些传统家书格式，蕴含哪些信息？我们 ...

“膝下”是古文中在父母面前儿辈自谓的谦辞，承欢膝下，是说在父母跟前儿童得到了快乐，这是求欢，不叫尽孝。“尽孝还承膝下欢”的句意只能是“在尽孝的同时还得到了（儿时的）快乐”，所以“双亲”与“膝下”不成对。

安铜川

图书府吏 发表于 2020-7-9 11:38
五佛慈悲消疾苦，万民信仰供银钱。
过年常伴双亲去，尽孝还承膝下欢。

过年常伴双亲去，尽孝还承膝下欢。膝下，应是指佛象膝下，合掌难说。

安铜川

过年常伴双亲去，尽孝还承膝下欢。膝下，应是指佛象膝下，合掌难说。

林金建

可对。膝下的原意是子女（幼儿）。“膝下”一词的出处是《孝经.圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”；“膝下”，乃指幼小时。把它用来尊称父母或作为对父母的敬辞，都是后来引申的。

针叶林

林金建 发表于 2020-7-10 10:20
可对。膝下的原意是子女（幼儿）。“膝下”一词的出处是《孝经.圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。” ...

对联有对联的要求。不仅要义对，还要字对。双亲 是数目+名词，而膝下 是名词+方位词，故二者不对。

三羊

针叶林 发表于 2020-7-10 23:53
对联有对联的要求。不仅要义对，还要字对。双亲 是数目+名词，而膝下 是名词+方位词，故二者不对。 ...

针叶林：对仗的不懂就闭嘴，千万不要不懂装懂！！！！！

风声，雨声，读书声，声声在耳；
家事，国事，天下事，事事关心。

三羊

针叶林 发表于 2020-7-10 23:53
对联有对联的要求。不仅要义对，还要字对。双亲 是数目+名词，而膝下 是名词+方位词，故二者不对。 ...

你不是批评老樵，你是在批评老杜！
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

小子规

三羊 发表于 2020-7-12 08:37
针叶林：对仗的不懂就闭嘴，千万不要不懂装懂！！！！！

风声，雨声，读书声，声声在耳；

力挺三羊！

三羊

小子规 发表于 2020-7-12 09:37
力挺三羊！

三羊也是瞎猫碰见了死老鼠！

针叶林

三羊 发表于 2020-7-12 08:41
你不是批评老樵，你是在批评老杜！
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
...

“承欢膝下”的“膝下”仅代表方位：“双亲的跟前的位置”，故不能与“双亲”相对。
而“天下”是指国家，老臣指诸葛亮，可以相对。

三羊

针叶林 发表于 2020-7-13 16:04
“承欢膝下”的“膝下”仅代表方位：“双亲的跟前的位置”，故不能与“双亲”相对。
而“天下”是指国家 ...

你针叶林，还不如说老杜的对仗可以，老樵的对仗不可以！

三羊

针叶林 发表于 2020-7-13 16:04
“承欢膝下”的“膝下”仅代表方位：“双亲的跟前的位置”，故不能与“双亲”相对。
而“天下”是指国家 ...

针叶林：对仗的不懂就闭嘴，千万不要不懂装懂！！！！！

风声，雨声，读书声，声声在耳；
家事，国事，天下事，事事关心。

针叶林

三羊 发表于 2020-7-13 16:12
针叶林：对仗的不懂就闭嘴，千万不要不懂装懂！！！！！

风声，雨声，读书声，声声在耳；

不懂的是你，别在这里瞎叽歪。

过年常伴双亲去，尽孝还承膝下欢。----不仅双亲/膝下 失对，伴双亲去/承膝下欢 也不对，因为承欢膝下是成语。

与膝下 能成对的是（古诗例）
橐中虽乏千金直，膝下常携两绶儿。
棺旁乳女随遗褓，膝下亡男恨白云。
腰边龟组光华动，膝下龙驹礼法闲。
里中驱弩先行路，膝下斑衣庆寿杯。
亲亲同醉杯中渌，老老深推膝下仁
。。。。。

马莹莹

楼主自己分析得不错，宽对可。工对不行，二物对一物，偏枯。
但不是合掌。膝下有两义，一指孩子，一尊称父母，以父母解似乎是合掌，但诸君要注意，词不离文文不离义。“尽孝还承膝下欢”，此“膝下”只能解孩儿，不可能是父母。孩儿对双亲是正对（人伦对），哪来的合掌？

马莹莹

三羊 发表于 2020-7-12 08:37
针叶林：对仗的不懂就闭嘴，千万不要不懂装懂！！！！！

风声，雨声，读书声，声声在耳；

此对仗，一是掉字对，二是叠字对，三是列品对。
按字对，“读书”“天下”，动词名词对名词方位词，对不上，但按词对，则可。“读书”“天下”都是定语，读书声、天下事都是定心结构，完全可以对的。
今天论对仗，要全方位进行，不能局限在古代而食古不化。三羊正确

三羊

马莹莹 发表于 2020-7-13 18:30
此对仗，一是掉字对，二是叠字对，三是列品对。
按字对，“读书”“天下”，动词名词对名词方位词，对不 ...

《笠翁对韵》对仗范例：
牛女二星河左右，
参商两曜斗西东。

山东曲阜孔庙
泗水文章昭日月；
杏坛礼乐冠华夷。【泗水·杏坛】义指孔子

中秋节对联：
轮影渐移花树下；
镜光如挂玉楼头。【轮·镜】义指月亮

过年常伴双亲乐，
尽孝还承父母欢。

马莹莹

三羊 发表于 2020-7-13 19:31
《笠翁对韵》对仗范例：
牛女二星河左右，
参商两曜斗西东。

大家对合掌的认识不全面。虚字像二两之类根本不属于合掌。合掌指两方面，一是上下句意思基本上一样，属于全合掌。二是指实词的主要语法成分如主语宾语等词语为同义词，主语同宾语不同、宾语同（如你所举的“双亲、父母”）主语不同的为部分合掌，主谓皆同的合掌厉害。次要成分（如你所举的“轮、镜”）与虚词等不必去管。合掌的底线不清，就会纠缠不清，包括老资格的网络诗人，都会为此作茧自缚。
《笠翁对韵》只管对仗，有许多合掌，个人知识所限，不要把它当经典，否则也会作茧自缚。
     我所发的帖子都是个人体会，是与非都是以我为中心，并不要求别人接受，因此那些掌握鸡毛令的人大可不必气势汹汹，这里是以理服人的，某些人的那屁大的权力吓不倒人，用不着动辄指责人，似乎天下唯他正确似的。

三羊

马莹莹 发表于 2020-7-13 19:55
大家对合掌的认识不全面。虚字像二两之类根本不属于合掌。合掌指两方面，一是上下句意思基本上一样，属于 ...

合掌，所指的应是句意，而不是语法成分。

三羊

王十朋题江心寺联
青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。【双·两】义指二

成都武侯祠对联：
此老不攻画，不善书，不精杂诗，压倒蜀吴魏中几多伪士；
其人可托孤，可寄命，可临大节，算来夏商周后一个纯臣。【此老·其人】义指诸葛亮

第一届全国迎春征联冠军联：
出山海，踞岭催涛，纵观千秋华夏风流史；
立昆仑，倚天仗笔，好绘四化神州壮丽图。【华夏·神州】义指中国

三羊

流水长亭，春风静宇。
幽兰一室，修竹万山。


顺便提及：此联不对仗！

马莹莹

三羊 发表于 2020-7-13 19:59
合掌，所指的应是句意，而不是语法成分。

两者。仍然是我说的不要囿于古代，古今综合才能掌握度。网络上的朋友多语法不大熟练，只会学古代那几本典籍，有些理论常常说不清道不明。不知三羊先生是学理的还是学文的，如果是学理的，希望补些现代汉语知识，使自己能左右逢源。
我近两个月专门攻了一下合掌，清理了一些以前的糊涂认识。知识可治白痴疏疑惑。

三羊

马莹莹 发表于 2020-7-13 20:11
两者。仍然是我说的不要囿于古代，古今综合才能掌握度。网络上的朋友多语法不大熟练，只会学古代那几本典 ...

在下三羊，已经理清！