点评授渔先生一首兼论诗

鹤渡萍踪

一般来说，除少数好诗达到“入神”境外，最一流的好诗都言之有物言外有物，形神兼备。言之为形，言外为神，形神又宜形显神隐。形因显而实，实方不是虚妄。神因隐而活，活方能变化。形不宜隐，形隐则概念空洞；神不宜露，神露则干瘪暴晒，神即死，失去变化、盖棺定论。言在此而意在彼，言在此，真实可见，此处只有一个；而意在彼，在水一方，彼岸却有万种。诗如能做到形与意合、万取一收，就能做到含意深远、意味深长、包罗万象、意味无穷，就能做到令人一见倾心、过目不忘、百感交集、拍案叫绝、品之弥新，又如此方能称得上一流好诗，堪可流传千古。
    言之有物先从字面解，字面句句不离物。言外有物从内里解，内里句句皆关情。但论诗首先得由表及里，即先从字面层解，字面层通顺然后才可以再论内里。简单而论，字面包括遣词、造句、逻辑、关系。内里包括气脉、骨架、神魂、意境。字面层遣词要精准，且每字都要精准，不精准则辞不达意令人误解；造句要通顺，无一句不通顺，不通顺则诘屈聱牙、做作别扭；逻辑要通畅，一句不通则气阻血於，气血不畅则青面獠牙、面目可憎、百病横生、状若瘫痪；关系要紧密，一句不紧密，则骨架松散，骨肉支离，又如九十老妇皮肉松弛，谈何美感，亦行之不远。作诗先把基本功夫做到家，文从字顺，然后才可再论内里。授渔先生一向是我比较欣赏的人，除去他整天攻击平水和人口水骂战的态度实不足取外，本身对诗的那份热爱、真诚、痴迷、只因主义真敢与万人敌桀骜不驯的态度与真性情，都令我喜欢。这里授渔先生既然在头脑不清醒状态不好的情况下姑妄写之并邀请众人放开评论，万载也就姑妄评之。
    徐行不慎捅蜂窝，惹得群愚肆意蜇。
    徐行和后面不慎捅蜂窝逻辑关系不紧密甚至相悖。徐行与不慎也无多大关系。且捅字无着落。本是无意碰着被动关系，你这捅变成主动，“捅”用字不准确，且徐行也没表明到底去干什么，目的是散步闲游还是取经访友没有交代清楚，因此第二联的掏虎腚、抚龙额、第六句的半路折也就没有铺承而显得莫名，假如是散步闲游就谈不上半路而折。下联愚字不好。你去捅人家，别人自然要蛰你，你反说别人是愚，个觉没道理。不用刻意避重，直接言群蜂就好。
    忽忆山中摸虎腚，旋思云外抚龙额。  
    上联被群蜂蛰了，没讲我如何应对，是打是跑是防？反而突然陷入了回忆中？这是被群蜂蛰懵了？按事实讲，这被群蜂蛰了不跑还陷入了回忆之中，置自己于危境之中而毫无反应是严重不符合事实的。这联有点跳脱，主要是因为第二联“忽忆”和“旋思”两个虚词没用好，造成与第一联结构不紧密，以至于第二联该承没承，第三联反而成了第二联的承。 意思不承第一联，只是引出了第三联，这样的做法会造成诗脉忽断、结构跳脱。
    当时犹可全身退，此处安能半路折。
    第二联言老虎的屁股都赶摸，龙的额头都敢抚，言胆子之大。五句全身而退言本事高。六句这个半路因为开头徐行二字无意义，没交代清楚，所以这半路折也就有些莫名，不知道到底要去干啥。若把徐行换成取经，以取经喻追寻真理，统摄龙潭虎穴，则全篇豁然开朗。诗意写到这，算是暂时拉回来了：为追寻真理，曾经龙潭虎穴都闯过，这里被群蜂蛰了，自然也不能半途而废。
    一纸和谐立终审，二分公道竟成奢。
    尾联转得最为生硬，与前六句基本上没有一点关系。前六句言被蜜蜂蛰不能半途而废，这里突然出来一纸、和谐、终审等全然不搭的事物。太跳脱。难道授渔兄去捅了马蜂窝被蛰了还要与蜜蜂打官司，最后蜜蜂胜诉，自己终审被一纸和谐，因此心怀耿耿才说“二分公道竟成奢”？若是如此，这个诗意虽然立得住脚却显荒唐滑稽。若不是如此，则天外来句，毫无跟脚。尾联是个好句子，但用在这里全然不搭。二者，毕竟前面都说了龙潭虎穴都全身而退，那是靠自身的本事，这里主动去捅蜂窝被蛰了却讨要公道，这前后形象反差也太大？ 最后，授渔兄这首律首尾失顾，若单独把中间二联拿出来做个七绝还是可以的。又因为此律本为授渔先生记梦所得，梦本荒唐，诗因此也就有些荒唐，是可以理解的。但就诗论诗，妄言以上，请多海涵。
     附:有的人有真才实学，只是自以为是，才高难容物，如孟德忌杨修，这样的人，还是可以理理的。而有的人，既无真才实学，又心胸狭窄，只会嫉妒他人、酸不可闻，对于这样的人，搭理他一句都是抬举。
   赞授渔
莫笑轻天子，诗心在九极
只缘主义真，敢与万人敌

学到老

说的不错，就是深奥点，啰嗦点，授渔的也就是这点能耐，天天扛着破旗，昂首阔步去争、抢、偷韵，有时还蛮利索，要她自己见真章，那就顾头不顾腚，想摸老虎腚，自己的腚却被老虎咬了，幸好石榴裙起作用，不然，羞答答怎么见人？

鹤渡萍踪

授渔者 发表于 2020-6-23 12:50
老子归又换网名了？
首先致谢，持论当否另当别论。先小红花鼓励一下！
惜乎总体流于肤浅，尤其未能知人论世 ...

不学到老先生见不得谁称老子，觉得占了他的便宜。知人论世也得先把表面功夫做到位，论诗由表及里，表面字面意思逻辑都要通畅，诗意贵在含蓄，言在此而意在彼，不透为佳。我知你本意是啥，但你的本意应该潜藏起来，直接讽刺群愚，尾联直接跳脱蜂蛰而直言本意，这都是神露而神死的表现。你虽然是一首戏作，我却是很认真的给你讲上乘讽喻诗的做法。直接骂人犬吠，如原上草君，斯味恶矣

学到老

鹤渡萍踪 发表于 2020-6-23 13:55
不学到老先生见不得谁称老子，觉得占了他的便宜。知人论世也得先把表面功夫做到位，论诗由表及里，表面字 ...

哈哈，多有得罪，小便宜，别卖乖就好，授渔的做黄梁美梦，捅蜂窝，摸虎屁，抚龙额，都是玩命的事，老马不要要小规，尽想好事。

鹤渡萍踪

授渔者 发表于 2020-6-23 18:53
知人论世乃评诗第一准则。
成品诗也好，习作也好，戏作也罢，一旦无视这一准则，便难免死在作者句下，甚 ...

知人论世，如品菜必知厨子，都是谬论。
不让厨师迎合大众，反让食客迁就厨子，这是何道理？
知人论世可以让人加深对好诗的理解，在理解其诗其人背景后更懂得好诗的美，但绝不是为差诗辩解、让差诗成为好诗的理由。

历史上的好诗多有不知主者，如诗经关睢，如古诗十九首，多佚名，如最远古的“帝力于我有何哉”，如乞丐诗，如“花开堪折直须折”，这些古诗我们都不知人，如何论世？便不可论诗了？
授渔再莫辩解，再辩解，让我轻看。

雄关英风

知人论世乃评诗第一准则。——纯粹地屁话！古人的万兄已论到，今人的，就说网络中的吧，花花都知道哪些人？雄关、小子规、万载、潭州、蛋蛋......。

鹤渡萍踪

授渔者 发表于 2020-6-23 19:31
呵呵，授渔者连诗都不敢称，随你怎么看吧。
你无视“知人论世”这一古今第一评诗准则，便只能隔靴搔痒， ...

论诗由表及里，先解表面意思，表面意思解通再谈内在。论诗先论字面，遣词造句、结构布局无可挑剔、没有瑕疵再论内里。如表面瑕疵都较多，形不完何况论神，则不必论内里。表面句句不离物，内里句句皆关情。你尾联离了，这不需要多说。
品诗如吃菜，你作诗出来是给大家欣赏的，诗好不好，菜好不好吃大家一吃就知道，材料选择、刀功、火候、调味、烹调手法好不好，食客一吃就知道。你做的菜不好吃，还非得说，你们不了解厨子用心良苦，这不是本末倒置？

鹤渡萍踪

鹤渡萍踪 发表于 2020-6-23 19:51
论诗由表及里，先解表面意思，表面意思解通再谈内在。论诗先论字面，遣词造句、结构布局无可挑剔、没有瑕 ...

知人论世的前提是，本身得是好诗。作出的菜很好吃，让食客对厨子产生巨大的兴趣，从而愿意主动认识厨子，在了解厨师对本道菜的良苦用心后，更加明白了厨师的匠心独运，更加懂得了诗的美，这是知人论诗的真正用处。知人论世不是必要条件，他只是一个充分条件，没有这个条件也不妨碍大家认为这是一道好菜，一首好诗。而菜假如本身难吃，再怎么知人论世，那也只是某个与厨子有关系的食客跳出来说的一厢情愿的话，不能服众。另外，也不是随便哪个餐馆哪道菜哪个厨子都要去认识一下。世人哪有那么多时间？也没有那么多好厨子值得去认识。再说，每首诗后面都有一个人，现在网络论坛每天发表几万首诗？网络里总共又存在几百万几千万首诗，这几千万首诗每首诗后面都有一个人，那我们要论其诗，是不是每个人都要去认识一遍？否则我们就不得论诗？难道论坛的每个人你都认识？否则你又如何整天说这诗不好那诗不行？这不是自相矛盾。
对付他人的矛，在他人议论自己时，成为了自己的盾，这不太行得通。

学到老

鹤渡萍踪 发表于 2020-6-23 19:51
论诗由表及里，先解表面意思，表面意思解通再谈内在。论诗先论字面，遣词造句、结构布局无可挑剔、没有瑕 ...

鹤先生应该让人辩解，理越辩越明，花花能够数年如一日坚持不懈，有她的独到之处，有的诗和论可以理解，逛公园这首算是韵文吧，确实不怎么样，但有一点可以肯定，是中华新韵，如假包换，因为花花经常口说反对平水韵，话音刚落，出来的东东还是平水韵。

鹤渡萍踪

学到老 发表于 2020-6-23 20:08
鹤先生应该让人辩解，理越辩越明，花花能够数年如一日坚持不懈，有她的独到之处，有的诗和论可以理解，逛 ...

我用新韵多，也很苦恼”得“这个字，因为这个字用处实在是太广泛了。且多用于仄声处，但个人不得不承认，得字本身实为平声。”得“为平声，却用在仄声处，吾爱论坛一大群人把这个批翻了。希望授渔先生出来为自己解释下。

雄关英风

学到老 发表于 2020-6-23 20:08
鹤先生应该让人辩解，理越辩越明，花花能够数年如一日坚持不懈，有她的独到之处，有的诗和论可以理解，逛 ...

如此，就是花花自己在掌自己的嘴了，再不，由蛋蛋行刑，用“皮爪篱”吧！

学到老

雄关英风 发表于 2020-6-23 20:16
如此，就是花花自己在掌自己的嘴了，再不，由蛋蛋行刑，用“皮爪篱”吧！ ...

去，你想移祸江东呀，如花似玉的一个人，虽然徐娘半老，可风韵犹存，叫人如何下的手？尽出骚主意。说老熊笨，看来老鬼啊。

鹤渡萍踪

雄关英风 发表于 2020-6-23 20:16
如此，就是花花自己在掌自己的嘴了，再不，由蛋蛋行刑，用“皮爪篱”吧！ ...

至今为止，我见过的闻过则喜的人太少太少。越是自负威风的人，却不能接受他人指其非，这大概就是老虎的屁股摸不得。
原来我赞授渔先生只缘主义真，敢于万人敌。但人非圣贤，谁能无过？谁敢说自己就是完全正确，绝对无误？万载一向自视甚高，然而主义也不是全真全对。犯错没啥，知错能改，闻过则喜，不亦君子乎？
因主义真与万人为敌，那是侠士、烈士、勇士、猛士。若主义个别处不真，也要与万人为敌，这就是虚荣、面子、狭窄、小气、顽固。
当然，我相信授渔先生是向着君子的

学到老

鹤渡萍踪 发表于 2020-6-23 20:32
至今为止，我见过的闻过则喜的人太少太少。越是自负威风的人，却不能接受他人指其非，这大概就是老虎的 ...

渔先生是君子，从不骂人，只可惜，不知进退，让人当成过街老鼠。