何为诗之真实

中华毛大同

何为诗之真实
诗以情动人，这里有个真实与否的问题。境界的细节决定情感的真实。比如王维的《
辋川闲居赠裴秀才迪>>
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
"倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。"写出了境界的细节，抒发闲情，用倚，临，听动之以情，用余和上抒发自己平静的心态。没有平静的心态，也没有了闲情。
凡是极品之诗，必须有境界的细节，由细节而生发。
当代许多喇叭诗，标签诗，馆阁诗，学问诗，打油诗，老干体诗，都缺少境界的细节，它们抒情假的一沓糊涂，读之让人恶心。
何为诗之真实
诗以情动人，这里有个真实与否的问题。境界的细节决定情感的真实。比如王维的《
辋川闲居赠裴秀才迪>>
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
"倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。"写出了境界的细节，抒发闲情，用倚，临，听动之以情，用余和上抒发自己平静的心态。没有平静的心态，也没有了闲情。
凡是极品之诗，必须有境界的细节，由细节而生发。
当代许多喇叭诗，标签诗，馆阁诗，学问诗，打油诗，老干体诗，都缺少境界的细节，它们抒情假的一沓糊涂，读之让人恶心。


情思（中华毛大同）
漫步苏堤杨柳风，瑶池何处不惊鸿。
东君寄语春思未？红了桃花飞絮空！
这首诗细节真实细腻，境界如身临其境，注解了“何为诗之真实”。诗之境界，即身临其境，有别于散文的，理论的境界。

山水有相逢

这么快，寒山转翠立地见秋水？

图书府吏

还是笔力问题。

如观

什么是真心？什么是真情？行与愿相应了才是。

李白的愿是什么？“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海”。

行是什么？唐玄宗没有答应他做权臣之后，马上经常旷工去曲江池狎妓寻欢，在皇帝面前发酒疯，发泄不满。

李白被辞退后又有什么愿？“安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

行是什么？永王谋反，一喊他马上就去了，并作《永王东巡歌十首》，幸灾乐祸之心溢于诗表。

“用之则出，舍之则藏”，光是这一条，李白就不达标。

谁真正做到了？郭子仪。几度被贬，几度复出，从不拥兵自重，从不居功自傲。此等才为真正的民族脊梁，真正地做到了行与愿相应。

如观

谁说颂圣的诗就没有真心真情了？忠于国家，忠于君王，忠于社稷这有什么错？

这种弃小我成就大我的忠心不是象李白那样的政治投机分子所能理解的。

另外，写颂圣的诗必须要严肃，多用赋，少用比兴。象杜甫，王维那样写可称为绮语，可视为大不敬。

你看看你们的诗论，到处是破绽，经不住一驳。

如观

行与愿不相应，心与口不如一，难道这样的诗就不恶心？

希望诗友们好好想一想。我们写诗是为了什么？是为了言志励志的，而不是为了渲情滥情的，更不是为了作秀的。

儒门云：君子之交淡如水。

我们诗人要多歌咏正能量，用诗歌来相互励志，迤逦前行。而不要学李杜那样相约“烟花三月下扬州”，仅仅是做个“酒肉朋友”。

哀叹消沉，及时行乐。这绝非中华诗歌正脉。

摈弃此千年颓风，当代学人应奉己力，共襄盛举。

山水有相逢

图书府吏 发表于 2020-6-17 09:52
还是笔力问题。

对。改“春”水也没用，“蝉”唱又出来了。

如观

水流如梦 发表于 2020-6-17 16:14
偶感

寄圣于今人，错穿古时衣。

没有说要求诗人都是圣人，但是李杜也并非诗门所标榜的那样写的都是真情，投机与做秀的成份很大。

野史记载李白题过大量的艳诗，《月下独酌》其实就是被收入诗集的李白的供词。苍蝇从不盯无缝的蛋，所以此事绝非空穴来风。很多诗友痛恨“裤裆派”，其实你们以为“鼻祖”李白没有写过？

所以不要再干相互矛盾的事情。

中华毛大同

情思
漫步苏堤杨柳风，瑶池何处不惊鸿。
东君寄语春思未？红了桃花飞絮空！