【浅谈有感于诗人的痛苦】文\诗梦斋主（赵军）

赵军

【浅谈有感于诗人的痛苦】文\诗梦斋主（赵军）

      与诗结缘是一种幸福，更是一种痛苦，我觉得诗的灵性往往来自于生命的痛苦经历。痛苦是诗人最初灵性的快感，是认识过程中的幸福，是在创作中提炼出来的感悟；它更是由感悟收叠起来的诗人赖以生存的最高境界。作诗不是手段，不是目的，也不是方式，而是生存的全部。心中的词，手中的笔，尽管拙劣可笑，然而这并不影响痛苦的思路。它能将人由单纯快乐的感性直接带入理性的思路中。然而一个写诗的人，若没有痛苦的经历，就不会更深刻地挖掘出人类的苦难，也就无法达到更高层次上的生命意义。若没有痛苦也要用心去寻找，去感悟。当你感悟到快乐之后的痛苦，那才是诗人真正意义上的幸福。这个世界破碎了，起码还有诗人身上的裂痕，诗人的肉体即便离去，灵魂也会得以生存！并不是要把世界强加在自己的身上，而是把自己无条件地植于世界之中。不虚伪，不张狂，且自信的去感悟，这样的诗人拥有深广的忧患和苦难的预言，能够品尝到人类的真谛。这种裂痕感其实是诗人永恒的标志，万不可只凭空空的灵性去用心癔造罗列一些苍白的词句来神化迷信自己。也不可拿词汇的迷宫去判定诗人的程度。诗人是广义的，应人在前，诗在后。从诗品能揭示人品，可反映作品的实际内涵。我们无论怎样展示快乐和幸福，最终都不可回避别致的痛苦。只有这样诗才会潇洒，潇洒是诗的风度，也必然揭示着诗人的程度。有人说从古至今，激动出英雄，悲愤出诗人。这可能是觉悟的迸发，痛苦的凝炼。总之，诗是利刃之上的人鱼之舞。它的韵脚并不是简单而枯燥的格律，更是一种要在传统格律之中找到自由畅想的快乐空间，步入那高雅中的痛苦，带着沉重的脚镣，跳出那优美的舞蹈，踏在诗的灵魂高处感悟！

孙明海

赵老师分析到位，写诗词，痛苦并幸福着。

柳诗吟

佳作精到。推荐共赏！

柳诗吟

赵老师早上好！！

赵军

谢谢光顾！

酒人也

感悟真实，表述深刻。享受痛苦中的幸福

赵军

谢谢来访，有礼！

柳诗吟

“作诗不是手段，不是目的，也不是方式，而是生存的全部。”——共鸣！

柳诗吟

并不是要把世界强加在自己的身上，而是把自己无条件地植于世界之中。不虚伪，不张狂，且自信的去感悟，这样的诗人拥有深广的忧患和苦难的预言，能够品尝到人类的真谛。——-透彻！

柳诗吟

从诗品能揭示人品，可反映作品的实际内涵。————观点赞同！

柳诗吟

诗是利刃之上的人鱼之舞。它的韵脚并不是简单而枯燥的格律，更是一种要在传统格律之中找到自由畅想的快乐空间，步入那高雅中的痛苦，带着沉重的脚镣，跳出那优美的舞蹈，踏在诗的灵魂高处感悟！

——意韵悠长，精彩！

柳诗吟

佳作再品。精彩！

柳诗吟

佳作飘红欣赏！

柳诗吟

隔屏问好赵老师周末快乐！！

岭城散人

我认为诗作者有两种，一是苦中寻乐。此类作者人生比较坎坷，到稳定来后回过头看看产生许多感慨，这时他就想用诗的形式把这段经历倾吐出来，也就是说发泄一下吧。发泄后心情也就平和了，这就是寻找到了快乐。第二种是乐中寻苦。这个“苦”是写作过程带来的。当遇到某种使之受到了感动的景物及人情世故时，就想用诗的形式把它记录下来，继而把他的这种感动传递给他人，使他人也为得到了这个信息而受到感动。有了记录信息和传递信息的举动，苦恼就来了。因为作诗首先要题材好，立意新颖，然后语言要巧妙，最后要符合诗格的各种要求。这就开始冥思苦想，力求作品达到完美。人们常说：“为作新词强说愁”，我看应该把“强说愁”改为“强寻愁”。古人说“吟安一个字，捻断浅根须”，可想愁到何等地步。当然这种愁苦过后自然是幸福的，因为最终作者得到了他想要得到的东西。我个人想法是；作诗就是酒后茶余之乐，兼于记事。多年后再翻看一下自己的作品，又把你带回了当时写作的场景，勾起了对往事的回忆，回忆有美好的也不乏痛苦悲伤的，却都是我们人生旅途的经历。所以我们要用诗的形式把它记录下来，这就是苦中寻乐或乐中寻苦的初衷。

赵军

岭城散人 发表于 2020-5-29 14:43
我认为诗作者有两种，一是苦中寻乐。此类作者人生比较坎坷，到稳定来后回过头看看产生许多感慨，这时他就想 ...

同感 问好！

柳诗吟

岭城散人 发表于 2020-5-29 14:43
我认为诗作者有两种，一是苦中寻乐。此类作者人生比较坎坷，到稳定来后回过头看看产生许多感慨，这时他就想 ...

支持观点，共鸣之！

柳诗吟

佳作提赏。问好！

柳诗吟

佳作提赏。问好！

赵军

再谢！

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