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[现代诗歌] 《末日的后台》+诗片89.

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发表于 2020-5-22 12:02:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
末日的后台》+诗片89.
文/林长信
-我这个皮败坏了后,我会从肉体的外面也能见上帝.《约伯记19:26》

1)
7印/7号/7碗的大灾接连*侵袭
开头7印的第四
是随在白/红/黑马后的灰马四杀:
刀剑/饥荒/野兽/瘟疫

2)
丧失了牛驴羊骆驼/仆人/七子三女
亲友远远看我窝在垃圾场的灰烬里
用瓦片刮掉疮和脓和容貌和尊严**
恭候那必至的公正末日

3)
一心坚信不疑
于末日的后台有位抱起我的人子//
  *《启示录》5-16章.
  **《约伯记》1-2章.全卷共42章,采希伯来诗歌体,重对偶和思想韵律,但不重音律.卷末42:16约伯晚年五代同堂,五世其昌.《中文圣经启导本》中国基督教两会印发,2004年.

2020-3-16#2050(隔行押韵)
>
>
>附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!
>
诗片89.《何止异象文学》  林长信2020-3-16
基督教的使徒约翰约在公元96年以先知的感动所写下的《启示录》,是场面宏伟、人物繁多、秩序井然、行笔走向明确的一卷。被西洋俗世文学家视作异象文学、象征文学、超现实文学,影响历代各方面的艺术作品甚巨,启发代代艺术家都有异象杰作传世,如波希的异世界画作、博鲁盖尔的谚语画作、高迪的建筑…等等,太多了。非洲、南美洲、亚洲有些落后国家的人民从未曾读过一遍圣经与相关典籍,就盲目地迷信[信仰是穷人的鸦片,传教士是帝国主义的奸细],一下子划地自限,把自己沦陷于“次文明人”的圈内了。//

假我以数年,七十始学文。

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发表于 2020-5-22 12:20:39 | 显示全部楼层
这个看不明白

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谢谢来访。 这是在疫期中写给信徒的互勉诗歌,他们若有疑就查读所注的经文便可得其喻意。 抱歉,目前此是用在小众间的诗歌。在赏析上,信徒会审视所引据与所组合的经文已否合宜,能否导致新的认识与更深的信入。//  详情 回复 发表于 2020-5-22 15:01
傍水山居拢翠,穷源止宿藏情。 池塘月影碎清风,早有荷香暗送。 缀赏清词壁上,静听林海鸾声。 高阁束处可摘星,远避喧嚣好梦。一一一中国美丽乡村山蕉坪
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发表于 2020-5-22 12:44:02 来自手机 | 显示全部楼层
上帝能叫万事互相效力,使爱上帝的人得益处,若是他不许可,我们一根头发也不会落地,以马内利
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发表于 2020-5-22 14:57:59 | 显示全部楼层
赏读,问好诗友
清月出波影,风从岸上来。
荷花诗半赋,韵已满香怀。
【博客】 http://blog.sina.com.cn/u/5617038279
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 楼主| 发表于 2020-5-22 15:01:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 林长信 于 2020-5-22 18:31 编辑

谢谢来访。
>

这是在疫期中写给信徒的互勉诗歌,信徒们若有不明白,就可查读所引注的经文便得其喻意。
抱歉,目前此诗作是用在小众间的诗歌。在赏析上,信徒会审视所引据与所组合的经文已否合宜,能否导向新的认识与更深的信入。
>
当我从电视新闻报道上看到天主教的国家-意大利的临时墓场,因为来不及办理入土前的丧家礼拜,就将触目惊心的成排成排的棺木在无亲人到场的冏况下,以挖土机迅速草草掩埋。这一天上千的死亡数字,对看见报道的观众希望不仅仅是【数字】,就被人忽略了。每一个单独的【至亲】的遽然病逝都会是遗族们一辈子的伤痛。所以我摘用圣典中的史例以及应许来写这首诗,是希望家属们会得到一点点的安慰:这位已经息了尘世劳苦的亲人,在彼岸,会有拥抱他们的天主。//

假我以数年,七十始学文。
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