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宋彦德(公元1058年至1140年)字怀诚,商之龙胤宋微子六十五世裔孙,政治家,文学家,五品官职。期间曾出任翰林院编修,経筵讲官,御前讲席,北宋滨州知府,出任滨州知府后,廉政清明,关心百姓生活,体恤百姓疾苦,有效治理黄河入海口泛滥,提高了当地人民生活水平,年逾花甲而卸任,北宋徽宗宣和二年(1120),锆老还乡途径沛之昭阳(今山东省微山县欢城镇时王口村南部),被当地自然风光与鹅群所吸引,就此置田建舍,立户定村,以鹅命名鹅庄,至今已有九百余年历史的鹅庄文化,影响着历代宋氏族人,被奉为微山周围宋氏始迁祖。 彦德公赋
三余草堂
商之龙胤,微子裔孙。滕阳宋氏始迁祖,鹅庄世系创始人,彦德公也。郡望縈系,祖籍河南归德府,嘉祐三年生于安徽。家族度随,遇荒年而迁居彭城,避战乱而异地绥安。公挺秀神姿,孝友发于冥至;体仁生德,敦亲出乎自然。所言必以信,结友恭为谦。视仁风于朴淳,维和济物;匹诚悫于玄德,礼让为先。受惇诲于诗书之庭,强学以待问;得人教与仕宦之府,克躬而肃虔。勤慎恒毅,矢志登攀。寒暑不辍,精审雠勘。继而挟幽发微,宗子集経史;率性无怠,贯诸子百家。教擅周公之礼,学厚诗赋之华。 而其家承茅社之尊,承先商子姓一脉;门擅勋贤之业,继百代衣冠频年。雅量汪洋兮,富经纶而明哲;崧生岳降兮,师造化而裕其源。饱受传统文化之陶冶,尽历书香门第之亲传。终于北宋神宗元丰七年,赴京会试,曙华露彩,艳射星芒。恩光烨乎天魁,姓字登于金榜。进士及第而入学士之府,授翰林院编修乃为経筵讲官。深得圣上信宠,而发乎仕林,是为国家梁栋,而擢升御前。朝野扇其芳誉,桑梓慕其福缘。勋业乘时,頌聲載躔。吏畏其威,多得忠信之恭维;官忌其志,亦招奸邪之嫉贤。心慈情深,还寻地利之众务;人贤德厚,既得人和之济繁。国重恩宽,家乘有桑蓋之瑞;天高翼远,國富出龍文之才焉。 后奉旨出京,视察黄河。嘉其宏赡,善堪舆而運玄化之理;纘衍阀阅,度河梁而馳规矩之思。察堤岸而細于疏导,筹良策而应乎神机。有冀望真要奏陈,得圣上褒奖嘉许。大衍造化之力,能令四時順依。即任滨州知州,官居五品州府。公爱民如赤子,以清廉而率僚属。刚正不阿,高风跨俗。立德立言,功绩卓殊。贵而能显其雅,无悔始终;迁而能居其贞,进退若一。應局面而展濟川之才,视情势而就更化之举。坦荡河海交汇之地,乾坤重新乎洗拆;崢嶸江山社稷之身,河道审细乎堪舆。排斡而正穹昊,引流而入海域。沃土地均,五民得治。德化黎黔,勋名常驻。民张其惠而常怀,河润其华而丰腴。名扬滨海,庶绩而立于典章;志伸誉华,仁声而播于藩牧。白日红尘,年逾花甲而卸任;東去西歸,宣和二年而退辞。携鹅诰老还乡;途经昭阳之地。群鹅忽起盘旋,冲天羽翼往复。一带好景知士隐,山水乃瑞气之原;万里清风定廛居,子孙则必有后福。
遂以鹅取名而定村,就此选址以立户。不忘诗礼传家,敦子教孙进取。濊澤曾被乎庶民,懋徳隆兴乎本支。所以化庭貴为农户,因而循乡里之倫彛。躬耕稼穡,種田自足。安得畹畦之餘闲,乐乎地韭与园蔬。又以养鹅而为乐,赏心而享颐福。渥殊聖代之时,福侑享年遐祝。岁至耄耋以寿终。恩泽广及乎草木。于南宋高宗七年,欣然辞世,享年八十有三岁,驾鹤归西。吉占牛眠之地,龙虎相抱:四势端明而窀穸、寓贵袭吉。堂构斯隆,乃稽庸器之典;继踵风清,庶尽孝思之义。刊石贞珉于幽扃,以彰懿德。寄清徽于篆勒,勳庸显著。其后,耕读传家、诗书继世。立旗杆赐扁额,代有显绩。滕阳宋氏旺族,声闻遐迩。居聚于微山湖周围,有无宋不成村之誉。族众达数万人,分布百多村部。支虽分本为同根,派虽衍乃是同族。血缘亲情相连,千秋万代永固。乱曰:
先商鼎族,卿相高门。盛德广运,孝悌永存。世多英杰,人尽瑶琨。
旒冕簪缨,黼裳玄衮;淳曜丕顯,世德炳歆。垂徽永世,播物大钧。
入事孝友,出则忠贞。鹏程举翼, 宦路扬芬。质实淳诚,明朴在心。
秉兹安恬,迈彼幽贞。廉平克励,令望慨允。 河川东逝,落日西沉。
风催露草,霜宿寒林。山挺其势,水蕴其深。仁逾盖世,伟迈超群。
刚德外彰,柔明内耘。乾德怡穆,坤仪允文。瓊瑶琢骨,鐵石盤根。
丹壑灵运,佳壤考寻。请雕琬琰, 宅瀍四滨。聊志玄石,以徽德音。
庚子初夏 彦德公二十七代孙 , 政权沐手敬撰于杭州。
玄德,”指潜蓄而不著于外的德性。2. 指自然无为的德性。3,天德。《书·舜典》:“升闻,乃命以位。” 孔 传:“玄谓幽潜,潜行道德。”
频年,连年,多年。《后汉书·李固传》:“明将军体履忠孝,忧存社稷,而频年之间,国祚三絶。”
星芒,星的光芒。南朝 宋 鲍照 《飞白书势铭》:"圭角星芒,明丽烂逸。"
济繁,谓将纷乱的事务处理妥贴。《新唐书·王珪传》:"济繁治剧,众务必举,臣不如 胄 。"
濊泽,深厚的恩泽。明 陈汝元 《金莲记·焚券》:“阶前拜我侯,焚券分金濊泽留。”
梁栋.比喻担负国家重任的人才。汉赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“大夫文种者,国之梁栋,君之爪牙。”桑盖,《三国志·蜀志·先主传》:“ 先主 少孤,与母贩履织席为业,舍东南角篱上有桑树生高五丈餘,遥望见童童如小车,往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人。南宋高宗七年(1140年)
肃虔谓恭谨虔诚。三国·魏·曹植《灵芝篇》:"圣皇君四海,德教朝夕宣,万国咸礼让,百姓家肃虔。"
牛眠《晋书·周光传》:"陶侃微时,丁艰,将葬,家中忽失牛而不知所在。遇一老夫,谓曰:'前冈见一牛眠山污中,其地若葬,位极人臣矣。'"
庸器(1).古代铭功的铜器,如鼎彝之类。《周礼·春官·序官》:“典庸器。” 郑玄 注引 郑司农 云:“庸器,有功者铸器铭其功。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》:“ 吕望 铭功於 昆吾 , 仲山 镂绩於庸器,计功之义也。”然矢言之道盖阙,庸器之制久沦,所以箴铭异用,罕施后代。
贞珉,石刻碑铭的美称。元 余阙 《化城寺碑》:“斵辤贞珉,永告无斁。” 蒋士超 《五人墓》诗:“不欲求仁竟得仁,永垂义烈勒贞珉。”
于北宋神宗元丰七年(1084年)26岁赴京会试,
北宋徽宗宣和二年(1120年)诰老还乡,
于南宋高宗七年(1140年)欣然辞世,享年八十有三岁。 |
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