浅谈诗词与国运

兰舟夜雨

浅谈诗词与国运
    一八四O年爆發鴉片戰争，英帝國主義者用洋槍重砲轟開中國的大門，東西列强接踵入侵，中華民族陷入苦難的深淵。辛亥革命推翻满清王朝，民國間軍閥混戰，民不聊生，中國仍處於被列强瓜分的危局。知識界發起“五四”新文化運動，“文學革命”者受西方學說影響，將中國落後挨打的狀况歸罪於儒家文化，進行片面、激烈的抨擊，詩词亦受株连，被譏爲“貴族文學，廟堂文學，山林文學”，要徹底廢除。於是歐化體新詩風靡一時，語言全用白話，形式上檳棄聲韻格律，斷绝承傳关系；激進者甚至主張廢除漢字，改用拉丁文。新中國成立後在“極左”思想的支配下“以階級鬥争爲綱”，運動頻繁，“文革”時達到高潮，包括詩詞在内的傳統文化遭到比“五四”時更爲嚴厲的批判，蔑古意識充溢於全社會。文學研究被割爲兩塊；對古典詩詞視爲供審查解剖之用的文化遺產，年代截止於五四前的清末；各種版本的現當代文學史祇談語體文和新诗，没有文言文和舊體詩詞的位置，成爲狹隘單調的文學史。古代文學研究者守其本位，不關注現当代不斷產生的詩詞；現當代文學研究者更是視詩詞爲“封建骸骨”，不屑一顾，這就使詩詞長期“在野”，處於被冷落棄置的境地。
    但是古代詩詞典籍未曾消亡，鼓吹“漢字拉丁化”也以失敗而告終，有真善美價值的詩詞深深積澱於中華民族的心靈，任何强暴的勢力都無法將其摧毁，詩詞文化必然會被有識之士繼承。“五四”后的民国期间，新詩未能一統天下，詩詞依然流行於高等學府以及社会各界，湧現出一批接一批的詩人詞家，尤其是抗戰前後大量愛國詩詞的創作，持續不斷地達到高峰。新中國成立後的五十年代到六七十年代的“文革”，詩詞處於“萬马齐暗究可哀”的沉寂期，但沉寂不等於死亡，許多被貶斥、流放的知識分子和老幹部仍在默默地写作，祇是不能發表而已。撥亂反正後思想逐漸解放，詩詞復蘇早於“國學热”十多年，從京城到各省市紛紛成立詩詞社團，頻頻舉辦研討會、吟誦會與大賽，諸多刊物公開發行，各種現當代詩詞選本、别集争相出版，内部印行的書刊更是沉沉夥颐。據有關資料統計，海内各地詩詞組織已多達千餘家，诗词报刊千餘種，作者在百萬以上，作品數量之宏富遠越前代。上世紀九十年代到本世紀初，隨着互聯網的普及，出現各種詩詞網站，作者多爲中青年，意境新美的篇章憑藉高科技手段傳播交流，無遠弗届，開闢出極爲廣闊的天地。