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[现代诗文] 季节去来

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发表于 2020-4-22 09:14:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 林长信 于 2020-4-27 18:05 编辑

季节去来
文/林长信

1)
菩提树呆在井边变老
我们夏天就爬上树枝
又在树身刻你+我的名
种下了回忆

2)
菩提老叶被秋天的颱风扫荡
心形名字因湿润而闪亮
勒住了时光

3)
菩提树老在冬天独立
树字模糊地迎接春光
快要回响出你昔日笑声的甜蜜//

2020-2-22#2033(隔行押韵)
技巧:“老”字的用法,袭自刘向(约77—公元前6)《邹忌讽齐王纳谏/战国策·策一》之「我与城北徐公美?」、「吾与徐公美?」、「吾与徐公美?」。
>
>
>
附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!
>
參-《艺术歌曲art song》特指欧洲古典音乐中的一种歌曲型式,表演型式是由一位歌唱者钢琴伴奏一起演出。有时候多首组成联篇歌曲。舒伯特舒曼即擅长写艺术歌曲-《维基百科》。艺术歌曲是將[文藝作品]藉[音樂及歌唱]加以放大。//
>
附1:《菩提树》词/威廉·米勒-冬之旅; 曲/舒伯特,1827?; 译/不详;文学唱/吴犇
1)
Am brunnen vor dem tore da steht ein Lindenbaum;
  在门前水井旁边有一棵菩提树
ich traumt' in seinem Schatten so manchen suBen Traum.
  我做过无数美梦在它的绿荫间
Ich schnitt in seine Rinde so manches liebe Wort;
  也曾在那树干上刻下甜蜜的话
es zog in freud und Leide zu ihm mich immerfort
  无论快乐和痛苦,常在树下留连
2)
Ich muBt auch heute wandern vorbei in tiefer Nacht,
  今天像往日一样,我流浪到深夜
da hab ich noch im Dunkel die Augen zugemacht.
  我在黑暗中行走,闭上了我的双眼
Und seinr Zweige rauschten,
  好像听见那树叶
als riefen sie mir zu,
  对我轻声呼唤
kommher zu mie,Geselle,hier findstdu deine Ruh!
  朋友,回到我这里,来寻找平安!
3)
Die kalten Winde bliesen mir grad ins Angesicht,
  凛冽的北风吹来,直扑上我的脸
der Hut flog mir vom Kopfe,ich wendetemich nicht.
  把头上帽子吹落,我仍坚定向前
4)
Nun bin ich manche Stunde entfernt von jenem Ort,
  如今我远离故乡,转眼已许多年
und immer horich's rauschen;
  但仍常听见呼唤
du fandest ruhe dort!
  到这里寻找平安!//
>
真挚的情感,浪漫的心声 - 听舒伯特的艺术歌曲《菩提树》(Der Lindenbaum,1828)
作者:吴犇/2019-07-16(来自豆瓣) 版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。
来源:w3-douban.com/note/726374279/
2020-02-22
王老师,您好!我很荣幸您的诗歌要引用我学唱《菩提树》中文歌词的翻译版本作为附件,没问题。您的新浪博客,得空定当拜读。顺祝 春安! 吴犇 敬上。
>
吴老师,您好,
个人因习作诗歌《季节去来》,如次,拟引用您的唱曲之歌词作为附件,并注明来源,以供有心的读者进深。惠请允准。
由于个人先查阅过数篇的通用唱谱之歌词,但通用谱的一句歌词的次序倾斜于中文化,将叙事次序倒换,以致造成会与舒伯特原曲的乐谱表情不相符。这对艺术歌曲是不妥的。
另:全曲的歌词其中有些字也依照您的实际唱词而更新了。
谢谢!静候回音。并颂
教安! 林长信敬上 (拙作通常贴网在[新浪网/林长信_的博客],约有千余篇.祈请指正.)
2020-02-23
林老师,您好!
我很荣幸您的诗歌要引用我学唱《菩提树》中文歌词的翻译版本作为附件,没问题。您的新浪博客,得空定当拜读。顺祝
春安! 吴犇敬上。//
>
附2:《菩提树》词/缪勒; 自:Mojim.com 魔镜歌词网(略)
假我以数年,七十始学文。

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发表于 2020-4-23 15:18:52 来自手机 | 显示全部楼层
清新淡雅,文笔细腻,欣赏,问好!
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发表于 2020-4-27 11:03:58 来自手机 | 显示全部楼层
佳作再品,清新别致,欣赏,问好!

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谢谢再来。 技巧:“老”字的用法,袭自刘向(约77—公元前6)《邹忌讽齐王纳谏/战国策·齐策一》之「我孰与城北徐公美?」、「吾孰与徐公美?」、「吾与徐公孰美?」。  详情 回复 发表于 2020-4-27 18:07
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 楼主| 发表于 2020-4-27 18:07:00 | 显示全部楼层
无墨子 发表于 2020-4-27 11:03
佳作再品,清新别致,欣赏,问好!

谢谢再来。
技巧:“老”字的用法,袭自刘向(约77—公元前6)《邹忌讽齐王纳谏/战国策·齐策一》之「我孰与城北徐公美?」、「吾孰与徐公美?」、「吾与徐公孰美?」。
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发表于 2020-4-28 06:20:08 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2020-4-28 06:20:09 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2020-4-28 10:49:10 | 显示全部楼层
菩提树呆在井边
夏天,就爬上树枝
我在心里,刻下你的名字

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多谢来访与提示。 敬复:(我们)心形名字因(树干)湿润而闪亮...树字模糊地迎接...//  详情 回复 发表于 2020-4-28 16:07
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本帖最后由 林长信 于 2020-4-28 16:11 编辑
张永进 发表于 2020-4-28 10:49
菩提树呆在井边
夏天,就爬上树枝
我在心里,刻下你的名字

多谢来访,并提示虚与实的运用,我们得以进一步的有所切磋、探讨。
敬复:(我们)心形名字因(树干)湿润而闪亮...树字模糊地迎接...,皆出以体,而情的置入在意念与时光之中。//
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发表于 2020-4-28 19:08:08 | 显示全部楼层
林长信 发表于 2020-4-28 16:07
多谢来访,并提示虚与实的运用,我们得以进一步的有所切磋、探讨。
敬复:(我们)心形名字因(树干)湿润 ...

我只在意如何让诗歌变美。问好先生。

点评

多谢来信切磋。诗歌的【文字】美不美势必先处在【诗思】的整体构筑之荫庇下,以皮之不存毛之焉附。 树皮刻字是“实”体的,若改为刻在心上的“虚”拟,则迁(改)一字而动全身,整体的文本都要重写了。可否建议您于  详情 回复 发表于 2020-4-29 01:56
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本帖最后由 林长信 于 2020-4-29 22:17 编辑
张永进 发表于 2020-4-28 19:08
我只在意如何让诗歌变美。问好先生。

多谢来信切磋。诗歌的【文字】美不美势必先处在【诗思】的整体构筑之荫庇下,以免皮之不存毛之焉附。
树皮刻字是“实”体的,若改为刻在心上的“虚”拟,则迁(改)一字而动全身,在诗思由“实”改动为“虚”之下,则
整体的文本就都要重写了。可否建议您就改以立基于"虚"而整体重写/或改写/或仿写,才好形成是全身一贯、整体一致。多谢!
>
诗路53.《诗文字的或美或拙》林长信2020-4-28

  有些观光客去过<颐和园>,他给绕湖的[千柱廊]的梁柱和天花板之苏式彩画装饰惊呆了,便于游记中就仅仅谈到彩画装饰的“西厢记”的红娘怎么怎么画了,“西游记”的猪八戒怎么怎么表现的。“装饰之美”当然是<颐和园>的美妙之一,但绝非是全部。<颐和园>既然是园/是湖/又有艇,加上水光/山色,则整体园林的择地之精/借景之妙/构建之美,才是设计者的衷心及高明,那也是游园者(太后和贵族)的高度游享之乐。
  个人习作现代诗的入手是从西洋的亚里斯多德的《诗学/戏剧学-BC335?》、《伊利亚特、奥德赛飘流记-BC 8世纪末》、《神曲-1320年?》、《失乐园-1667年》、《古舟子吟-1798年》、《浮士德-1808年》、《莎乐美-1893年》、…,上述诗歌重在整体的思维/诗思下,进行【事实】的构筑,以[叙事]与读者比肩同游此一事实,读者容或被事实说服,就开放地选择文本间与自己的人生经历可呼应者而产生联想与共鸣。所以,词文(装饰)美不美,甚至刻意取拙,都只要不妨碍诗思的进行就都可以。
  唯有在诗思上是可以切磋探讨的,读者才会觉得有趣,而忽略掉文藻之装饰美。//
>
诗片85.《术者,宁戚勿易》林长信2020-2-24

  文艺以艺术为表现。艺思藉重“技术”做出更明确/更装饰/更夸饰的表达,而技术通常会是一种创作,以利读者换个新的视角来重新看待(阳光之下没有新鲜的)事与情。个人于诗歌习作上是希望技术不要喧宾夺主(=艺思/诗思),自期在浓妆淡抹中求得一个可以的平衡,是宁俭勿奢、是宁戚勿易(备办周至)-《论语·八佾第三》。//

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发表于 2020-4-29 17:45:39 | 显示全部楼层
林长信 发表于 2020-4-29 01:56
多谢来信切磋。诗歌的【文字】美不美势必先处在【诗思】的整体构筑之荫庇下,以皮之不存毛之焉附。
树皮刻 ...

先生说得有道理。问好。

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期待诗友一本“游于艺”之愉悦,以文会友,以友辅仁(论语·颜渊),随时对拙作加以批改,不吝赐教。//  详情 回复 发表于 2020-4-29 22:21
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张永进 发表于 2020-4-29 17:45
先生说得有道理。问好。

期待诗友一本“游于艺”之愉悦,以文会友,以友辅仁(论语·颜渊),随时对拙作加以批改,不吝赐教。//
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