请山雨先生贬诗

绝谷野樵

请山雨先生贬诗

       山雨先生和万载先生一样，都是自视甚高的人，对别人之作不屑一顾，总要贬之而后快。山雨曾言老朽之诗止于绝句，对老朽律诗颇多讥弹。诚然，律诗非老朽强项，但也不见得就是你说的那样不堪。近日游青白江樱桃沟，得七律一首，今拿来请山雨先生贬贬，若能贬出道道，老朽自然心服，若是胡言乱语信口开河，那老朽就只能呵呵以对了。

游樱桃沟（绝谷野樵）

山村四月樱桃熟，得暇还来踏暮春。
千树红珠垂玛瑙，半沟野趣逸心神。
昨宵仍是劳形客，此刻都成自在人。
且向清风歌一曲，樊笼开处性归真。

金筑子

       见理论版山雨先生已发言，此处在下也发发言：
山村四月樱桃熟，得暇还来踏暮春。
千树红珠垂玛瑙，半沟野趣逸心神。
昨宵仍是劳形客，此刻都成自在人。
且向清风歌一曲，樊笼开处性归真。
       首先肯定比以往的好，不造假，没有杖藜茅舍芒鞋酒家之类。
既题暮春，就不是四月。
既是得暇，就不必还来。
第三联与山村无关，且就你一人，怎么“都成”，况“昨宵劳形”什么？
结尾：既然得暇踏暮春，何来的樊笼？
一句话，无内容找话说，过于单薄！

苏星空

得暇是因樊笼开。结尾还是合理的。

金版其余意见，是赞同。

绝谷野樵

金筑子 发表于 2020-4-21 14:43
见理论版山雨先生已发言，此处在下也发发言：
山村四月樱桃熟，得暇还来踏暮春。
千树红珠垂玛瑙， ...

1）农历四月，便是暮春也。
2）偶得闲暇，还来踏春，有何不妥？
3）昨宵仍是劳形客，此刻都成自在人——我昨夜仍在为俗事操劳，此刻已完全变成一个自由自在的人了。“都成”，即“全成”也。
4）得闲踏春，就是冲破樊笼（俗务），回归大自然也。陶渊明诗“久在樊笼里，复得返自然”，便是此意。

金筑子

绝谷野樵 发表于 2020-4-21 16:35
1）农历四月，便是暮春也。
2）偶得闲暇，还来踏春，有何不妥？
3）昨宵仍是劳形客，此刻都成自在人—— ...

陶渊明诗“久在樊笼里，复得返自然”，-----复得并非闲暇

针叶林

金筑子 发表于 2020-4-21 14:43
见理论版山雨先生已发言，此处在下也发发言：
山村四月樱桃熟，得暇还来踏暮春。
千树红珠垂玛瑙， ...

同意此评。
在老金这里多说两句，老樵勿怪。这首也是明白如话。流利通畅。平直其优点。但也是缺点，我其实也常犯这毛病，似乎生怕别人看不明白。本诗主要缺点是形象思维偏少，逻辑思维偏多。

金筑子

陶渊明的《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
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误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。-----陶渊明的樊笼是尘网，此时复归田园，老樵的樊笼是什么？昨夜还在樊笼里，谁信呢？

山水有相逢

且不说过两天才是农历四月，农历四月是暮春？

绝谷野樵

山水有相逢 发表于 2020-4-21 18:48
且不说过两天才是农历四月，农历四月是暮春？

人间四月芳菲尽，你说是不是暮春？

山水有相逢

绝谷野樵 发表于 2020-4-21 19:02
人间四月芳菲尽，你说是不是暮春？

哈哈哈。

绝谷野樵

针叶林 发表于 2020-4-21 17:14
同意此评。
在老金这里多说两句，老樵勿怪。
我既愿意看也愿意直率表态，目的是希望能多读到好诗。读好诗 ...

1）在大中华，你是徘徊在诗门口而一直未能入门的人，本不想搭理你，但看你实实在在写了这么多文字，态度还算认真，就简单点拨你几句吧。
2）千树红珠垂玛瑙，半沟野趣逸心神——出句实写，对句虚写，有实有虚，虚实结合，这样可以使诗意更加灵动而不死板。红楼梦里论诗就有实对虚一说，便是此理也。
3）诗题虽是游樱桃沟，但不宜只停留在写景记实的层面，那是照相机写法，没有升华到画家的层面。游樱桃沟只是一件道具，诗人要通过这件道具来抒发人生感悟——摆脱樊笼，回归自然和本真，这才是此诗的目的。

山水有相逢

绝谷野樵 发表于 2020-4-21 19:02
人间四月芳菲尽，你说是不是暮春？

五月榴花耀眼明，五月春又来。

针叶林

绝谷野樵 发表于 2020-4-21 19:18
1）在大中华，你是徘徊在诗门口而一直未能入门的人，本不想搭理你，但看你实实在在写了这么多文字，态度 ...