长安不见使人愁

小子规

李白的登金陵凤凰台七律，脍炙人口，广为人知。语言也清新流畅，并不晦涩，很好懂。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
那么，尾联是什么意思呢？简单得很，不过是抒发一下忧国之情济世之心罢了。偏偏有“饱读诗书”之徒脑洞大开，前来掉书袋，扯起“不见长安”的典故来。徒然惹人耻笑。我本来对此不屑一顾，偏偏有些理论“大师”也附和，就更好笑啦。我得写点什么来发泄一下，否则笑掉大牙谁出钱替我补。O(∩_∩)O哈哈~

子曰：学而不思则罔。你读书可以，但得动动脑子呀。不见长安是什么典故呢，那帖子里就有，我就直接“引经据典”吧。
據《世說新語·夙惠》載，如下：
晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，（元帝）具以东渡意告之，因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色曰：“尔何故异昨日之言邪？”称曰：“举目见日，不见长安。”
瞧瞧，这说的是什么呢，不过是说神童的故事而已。是说晋明帝小时候机灵。和李白这诗八竿子也扯不着。虽然也有日、长安、不见等字眼，李白会弱智到以这个典故入诗？这种故事很多哦，曹冲称象，司马光砸缸，多得很。我再讲一个也不多。
诸葛恪字元逊，瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴”。举坐欢笑。乃以驴赐恪。我看，那腐儒就是这头驴子，谁愿意要就牵去吧。免费，哈哈。

小子规

这驴子网上抢购哦，先来先得，分文不取。

雄关英风

哈哈，那驴，哥几个宰了它，分肉吃吧？

小子规

雄关英风 发表于 2020-4-14 13:36
哈哈，那驴，哥几个宰了它，分肉吃吧？

哟，老二抢着了，好运气。打广告说，网上苹果先来9.9元，后来的9999元。我抢了 多次都抢不到9.9的苹果呢，你倒好，一来就抢到头免费的驴子，驴子挺值钱哟，比苹果贵。不要杀了，况且驴肉很骚，不好吃。

雄关英风

小子规 发表于 2020-4-14 13:42
哟，老二抢着了，好运气。打广告说，网上苹果先来9.9元，后来的9999元。我抢了 多次都抢不到9.9的苹果呢 ...

小子有所不知，北方人有好多地方称驴肉为“鬼子肉”，吃了它，对兄跟两只鬼PK大有益处的。曾记得有段小故事，叫《宋定伯捉鬼》。故事中，宋夜间遇鬼，攀谈中得知鬼怕人唾液，于是趁鬼不注意，将一口痰液吐在鬼脸上，使鬼变成一只羊，第二天，宋把羊牵集市上卖了。

雄关英风

尽管“掉书袋子”的做法不可取，但山雨兄关于典故不乱用的意见还是可以考虑的。用典、借典有顺承，还有反用等。如毛先生《咏梅》就是反用陆游的。

小子规

雄关英风 发表于 2020-4-14 14:04
尽管“掉书袋子”的做法不可取，但山雨兄关于典故不乱用的意见还是可能考虑的。用典、借典有顺承，还有反用 ...

是呀，李白这首诗用到不见长安的典吗？你大哥就是教训那厮典故不要乱用的哦。
总为浮云能蔽日，这句双重的意思，不仅仅是感叹眼前之景，还有弦外之音。日，使人能联想到天子，皇恩。诗之前都有铺垫的，提凤凰，提吴宫，提晋代衣冠。到了这里，读者自然明白这个日的意思。不是说有了不见长安的典故才有这层意思的，这是两回事，提什么典故？

雄关英风

小子规 发表于 2020-4-14 16:15
是呀，李白这首诗用到不见长安的典吗？你大哥就是教训那厮典故不要乱用的哦。
总为浮云能蔽日，这句双 ...

此解认同。