鬼七律品鉴

程溪钓叟

杂感【两只鬼】
谁怜棠树已无存，大限来时各自奔。
自古常闻凤鸣道，而今唯感雀罗门。
冬来庭院失桑梓，春去槥棺葬子孙。
荆楚悲临怀宋玉，何年凭此作招魂。

先得给本诗设个题，否则所谓的杂感类似于无题，无题嘛可就有点万金油的味道了，抹在哪那对，缺题即缺了中心思想，便有点让人摸不着头脑了


武汉疫事杂感


谁怜棠树已无存，大限来时各自奔。
棠树源于《甘棠》之诗，《甘棠》是美召公之政的，后世一般借指美政，不过，喻有多柄，此诗中应作美德之意去理解为宜，白话一下，谁怜悯这个世上美德已经不再【古风不继之意】
大限，寿数，指生死关头，此句借用夫妻本是同林鸟，大难【限】来时各自飞；白话一下，生死关头各人自顾着逃命【指疫事初武汉五百万人出逃武汉？】
自古常闻凤鸣道，而今唯感雀罗门。
凤，鸟之美者也，雀，鸟之小者也，凤雀对举，也可理解成美丑对举，凤借指真话【美声】，雀借指假话【丑音】，这两句不用白话也能理解，自古以来常常听说凤凰的美声长鸣于大道，到了今天，只有感觉到鸦雀之声在充斥着耳畔。雀罗门，用辞可榷，雀盈门或更佳。若雀罗门作门可罗雀解的话，意思便是门庭冷清了，这两句话便不知如何联贯为好。
冬来庭院失桑梓，春去槥棺葬子孙。
桑梓之义也是源于诗经，后世一般用来代指故乡、家乡、住所，但也可含父老乡亲之意，冬来庭院失桑梓若理解成冬来庭院失故乡、家乡、住所，这明显是文理不通，只有理解成冬来庭院失父老乡亲才通，再婉曲点，桑梓多是前人所植之实用之树，这里的父老乡亲婉曲点理解成夫母还是大致可通的，槥是粗陋的小棺材，这两句应作互文看，大意是冬春之际失父母的失父母，丧子孙的桑子孙，言父老乡亲之悲，亦疫事何其惨烈啊

荆楚悲临怀宋玉，何年凭此作招魂。
宋玉，古之美男子也，曾作招魂之赋而祭吊屈原，这两句的大意是，悲临荆楚大地想起了宋玉的招魂，什么时候才能凭借我此时的感怀招那敢于真言的英魂呀

总括，此诗用意象语言说话还是值得一赞的，惜所用意象不够明晰而易惹岐议，个别用词可榷，题头有擎纲提领之要，欠题头也是一弊，孤平则是硬伤。


水平所限，品得不对鉴得不到位之处在所难免，还请批评指正

大眼怪归来

措辞多有不当。门可罗雀，可以理解，but你弄个雀罗门，点解？所罗门我倒知道。

程溪钓叟

大眼怪归来 发表于 2020-4-5 17:39
措辞多有不当。门可罗雀，可以理解，but你弄个雀罗门，点解？所罗门我倒知道。 ...

门可罗雀，放在那两句中我有不知如何贯之感，更不知前后如何联系

大眼怪归来

程溪钓叟 发表于 2020-4-5 17:42
门可罗雀，放在那两句中我有不知如何贯之感，更不知前后如何联系

意思大概明白，大家自我封印，行人了了，用门可罗雀倒也贴切。但这么颠倒省略就不知所云了。

程溪钓叟

大眼怪归来 发表于 2020-4-5 17:48
意思大概明白，大家自我封印，行人了了，用门可罗雀倒也贴切。但这么颠倒省略就不知所云了。 ...

武汉疫事，事有这回事，于诗，自古常闻凤鸣道，而今唯感雀罗门。该如何语意贯通，前后该如何联系则实在成问题
又或者，雀罗门调为鸦过门为佳，疫事初，乌鸦在武汉呱呱地叫成群地满天飞也是确有其事的

大眼怪归来

程溪钓叟 发表于 2020-4-5 17:52
武汉疫事，事有这回事，于诗，自古常闻凤鸣道，而今唯感雀罗门。该如何语意贯通，前后该如何联系则实在成 ...

强行用典以附文采，不值。还不如自己往细致去描写。非要用动物的话，武汉没有凤没有鸦没有雀，还可以有鹤有龟有蛇嘛。

程溪钓叟

大眼怪归来 发表于 2020-4-5 18:20
强行用典以附文采，不值。还不如自己往细致去描写。非要用动物的话，武汉没有凤没有鸦没有雀，还可以有鹤 ...

博文评此联蕴籍，我不知她是怎样理解的

这诗，说好的均是泛语，也没说出好的由头来，更缺乏全诗的鉴赏，虽樵诗在立意、兴象、词藻、表现力上也有所欠，但行文还算是通顺的，七言上樵输给鬼，我还是觉得有点冤

大眼怪归来

程溪钓叟 发表于 2020-4-5 18:29
博文评此联蕴籍，我不知她是怎样理解的

这诗，说好的均是泛语，也没说出好的由头来，更缺乏全诗的鉴赏， ...

劈柴翁五律、七律格局太小，这一点鬼诗占优了。
樵之五律虽然平庸，但不流白。不过七律就明显差还了，不是酒里灌水，而是水里兑酒啊。
不过鬼诗句子并不顺畅，用典太过勉强，也是一病。
以后pk还是按打分制来评才公。

程溪钓叟

大眼怪归来 发表于 2020-4-5 18:38
劈柴翁五律、七律格局太小，这一点鬼诗占优了。
樵之五律虽然平庸，但不流白。不过七律就明显差还了，不 ...

所以你不去做评委劈柴翁就成了个冤大头

苏星空

我觉得此句“自古常闻凤鸣道，而今唯感雀罗门。” 句是从“昨宵 凤池 客，今日雀罗门。”句消化而来。

程溪钓叟

苏星空 发表于 2020-4-5 19:34
我觉得此句“自古常闻凤鸣道，而今唯感雀罗门。” 句是从“昨宵 凤池 客，今日雀罗门。”句消化而来。 ...

可是，此联的上联下系仍是问题呀，苏版能否详论一下

苏星空

自古常闻凤鸣道，而今唯感雀罗门。

自古以来一直是太平昌盛繁荣热闹的地方--有凤鸣阳则国实。 （但因疫病的发生而各自奔离。承上）
现在却是人人自危禁于家，街道空荡少行人，商店门外可设雀罗，情景为之一变，令人心痛。
（ 更有甚者，--，转下）

风清杨

雀罗门：
一，百度有此词条。《史记·汲郑列传》：“始 翟公 为廷尉，宾客闐门；及废，门外可设雀罗。”后以“雀罗门”形容冷落的门庭或失势之家。唐 刘禹锡 《有感》诗：“昨宵 凤池 客，今日雀罗门。” 宋 苏轼 《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“惟君綈袍信，到我雀罗门。” 明 唐顺之 《宪副饶湖田见过陈渡草堂赋此为赠》：“岂知綉斧客，还过雀罗门。”
二，诗中倒装是将主语和谓语位置调换或将宾语提前的一种修辞手法，作用在于突出或强调某一事物，某种感情。
比如：杜甫《秋兴八首》之“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。然不成，理解成香稻能啄鹦鹉，碧梧栖在凤凰上。
三，可视作角度不同。
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。罗这里名作动，原义是罗网。门/罗/雀，从门里往外看。雀/罗/门，从外面往里看。


门可罗雀或雀罗门就是同一个意思，形容门庭冷落，没有什么人来往的意思，很切合疫情下的居家隔离情况。

程溪钓叟

苏星空 发表于 2020-4-5 22:23
自古常闻凤鸣道，而今唯感雀罗门。

自古以来一直是太平昌盛繁荣热闹的地方--有凤鸣阳则国实。 （但因疫 ...

此解有理，谢苏版

程溪钓叟

刘克庄有诗云：有豺当道凭谁问，无凤鸣阳恐国空。这两句诗可以佐证苏版有凤鸣阳则国实的说法，结合鬼自语表面写疫情，重在刺讽当权派的说辞，鬼诗或可重新大意译解一下

杂感
谁还怜悯这个世上德政已经不再存在，生死关头还不是各人自顾着逃命。
自古以来常常听说凤凰喜欢鸣于热闹繁华的地方，到如今却是人人自危禁于家，街道空荡少行人。
冬天来时庭院里失去了父老，春天将去之时粗陋的棺木在埋葬子孙。
悲临荆楚大地想起了宋玉的招魂之赋，什么时候才能凭借我此时的感怀招那些疫事的亡魂呀。