对两只鬼先生五律中的一点疑问

绝谷野樵

对两只鬼先生五律中的一点疑问

两只鬼先生（以下简称“两先生”）与老朽PK获胜，先恭喜一下。两先生作五律、七律各一首，其七律在三位评委中有两位评委不看好，而五律却被三评委一致看好，因此老朽就只谈谈这首五律吧。两先生原玉如下：

时疫（两只鬼）

岁晚离时疾，当春气尚存。
才怜髡首女，又忆坐言魂。
垂泪在逵路，负暄忘至尊。
浮云总蔽日，此夕复谁论。

原诗各句大意如下：

岁晚离时疾，当春气尚存——去年底自己遭遇瘟疫（离通罹），开春一息尚存。
才怜髡首女，又忆坐言魂——才喜爱完剃发女（指出征的女医务人员），又回忆起坐言起行者（可能指李文亮）的魂灵。
垂泪在逵路，负暄忘至尊——那些出征女医生在与家人分别的大路上洒下泪水，为国尽忠而舍弃父母。
浮云总蔽日，此夕复谁论——瘟疫笼罩天空，今天又该向谁述说呢？

可以看出，整首诗意脉连贯自然，是一首不错的好诗，但在个别字词的拿捏上老朽觉得尚存疑问：

1）岁晚离时疾，“离”可以直接用“罹”，平仄不变，而意思更准确易懂，因为“离”容易误导读者理解成“远离”，不是太好。当然，你想炫耀“学问”的话就用你的“离”吧。
2）又忆坐言魂，魂是一种看不见的东西，看都看不见，如何回忆呢？回忆一般是回忆其生前的音容笑貌或事迹，回忆魂魄，没此说法吧？若改“忆”为“梦”，就好解释了，因为梦是没道理好讲的。
3）垂泪在逵路，可考虑改“逵”为“歧”。王勃有“无为在歧路，儿女共沾巾”句。歧路，可暗示分别也，而“逵”字稍逊。
4）负暄忘至尊，负暄，忠君也，至尊，国君也，前后矛盾，意思不通也。百度对至尊的解释如下：

至尊：
至尊是一个汉语词汇，读音为zhì zūn，意思是最尊贵，最崇高；至高无上的地位。多指君、后之位；用为皇帝的代称。

而古诗中的“至尊”也几乎都指皇帝，不指父母。指父母可用极尊、二尊，但不能用“至尊”。所以原句可改为“负暄忘二尊”，意思就清楚了。

5）浮云总蔽日，三仄尾，能避则避，不妨改为“浮云长蔽日”，也无损原意。
6）综合起来，可调整如下：

岁晚罹时疾，当春气尚存。
才怜髡首女，又梦坐言魂。
垂泪在歧路，负暄忘二尊。
浮云长蔽日，此夕复谁论。

以上浅见，仅供参考。

山水有相逢

野樵先生没必要介怀，都拿去让评委评判就是了。评委们不是都赞你的七律是：身历景、身历声了么？余下的，该美国人请你去现身说法：中国的新冠亡魂，就是这样埋的！

大眼怪归来

山水有相逢 发表于 2020-4-5 04:21
野樵先生没必要介怀，都拿去让评委评判就是了。评委们不是都赞你的七律是：身历景、身历声了么？余下的，该 ...

樵鬼对决，声势颇大，但在俺看来，只不过是一场菜鸡互啄游戏罢了。
可能是临时起意，太过仓促，双方明显有些手忙脚乱。出律、孤平都有出现，这是不应该出现的破绽。好在都是乱抡王八拳，谁也不比谁好多少。
樵的流畅度胜过一筹，但又白而且有些拖沓，被鬼在干练上回敬一勺。
格律、用词上樵更自然，鬼在立意上更高，更有意义。樵只说自己所见所历，其他的事，就一个态度:关俺卵事。这在立意上连一般水准都达不到，而鬼文中有对英雄的讴歌，有对亡魂的哀婉。因而在立意上鬼呈碾压态势。
从整体来比较，鬼文回去修整修整，还不失是好文章。樵文没有多大的文学价值，只能当作隐身者的个人日记。

程溪钓叟

垂泪在逵路，负暄忘至尊——那些出征女医生在与家人分别的大路上洒下泪水，为国尽忠而舍弃父母。
浮云总蔽日，此夕复谁论——瘟疫笼罩天空，今天又该向谁述说呢？
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这两联真不该如此理解，垂泪在逵路，负暄忘至尊，此联仍是作者自感的情境，垂泪在逵路指作者在逵路上默默悲伤，负暄忘至尊指人们今享受着温暖的春天淡忘了抗疫英雄和烈士们。
浮云总蔽日，此夕复谁论，真相总是被笼罩在假象之下，如今又该向谁去讨说法呢。

只有这样去理解，樵或才能释怀，其实这也更接近作者本意

苏星空

程溪钓叟 发表于 2020-4-5 08:09
垂泪在逵路，负暄忘至尊——那些出征女医生在与家人分别的大路上洒下泪水，为国尽忠而舍弃父母。
浮云总蔽 ...

理解至此，可明钓叟之实力也。
浅见至此，可知野樵之必败也。

大眼怪归来

水流如梦 发表于 2020-4-5 11:38
点评

搬工超费力，余春莫可陈。

流尿巨师的狗药膏，呃，狗皮药膏又来蹭热度啦。

绝谷野樵

程溪钓叟 发表于 2020-4-5 08:09
垂泪在逵路，负暄忘至尊——那些出征女医生在与家人分别的大路上洒下泪水，为国尽忠而舍弃父母。
浮云总蔽 ...

对你的理解，老朽不敢苟同也，理由如下：

1）垂泪在逵路，负暄忘至尊——老朽第一感也是把垂泪的主语当成作者，但却发觉和下句对不上意思。因为一联之中，对仗的动词一般宜保持同一个主语，这样全联的意思才比较连贯自然，比如寇准诗“举头红日近，回首白云低”，举头和回首的主语都是作者，这样读来意思就比较连贯自然。所以，如果将垂泪的主语看成作者，那么下句“负暄”的主语也应是作者才显得思维连贯自然，若把“负暄”的主语改成“人们”，就显得不够连贯自然了。但将“负暄”的主语当成作者的话，就与“忘至尊”矛盾，没法理解。因此，只有将垂泪、负暄的主语理解成“出征女医生”才能说通此联。
2）下联的至尊和上联的逵路是名词对仗关系，若将至尊理解成“非常崇高的东西”，那么说“负暄忘至尊”是“人们忘记了最崇高的东西”，则明显贬低人民大众的思想觉悟，也与事实不符，当时很多老百姓都自愿捐款送物支援武汉，并不冷漠。老朽认为作者的本意应是指“父母”，这样才能合情合理。
3）将浮云理解成阴谋谎言，这不是在诋毁政府吗？这样解读就变味了，属于捕风捉影式的过度解读，并不可取，老朽倾向于把浮云理解成瘟疫疬气，这样，全诗会更显正面积极一些。

大眼怪归来

水流如梦 发表于 2020-4-5 12:08
狗嘴里吐不出象牙。我爱怎样就怎样，还真没必要在乎你这种雕虫。再则，大家有眼睛，不用你费舌。你要说话 ...

真不在乎？
你又为毛一跳三丈高呢，流尿大师？难道是痔疮爆炸啦？

程溪钓叟

绝谷野樵 发表于 2020-4-5 12:04
对你的理解，老朽不敢苟同也，理由如下：

1）垂泪在逵路，负暄忘至尊——老朽第一感也是把垂泪的主语当成 ...

不要过度解读了吧，疫情中本来就有好些迷团难解的

程溪钓叟

苏星空 发表于 2020-4-5 09:10
理解至此，可明钓叟之实力也。
浅见至此，可知野樵之必败也。

大眼怪归来

水流如梦 发表于 2020-4-5 14:23
说你雕虫都是抬举你。只一个臭虫。
我不喜欢跟人废话。尤其是这种互骂，没你的闲德性。要骂也骂出水平来 ...

屄里臭味熏。
这就是骂出水平来了的样子么，狗药膏尿流巨师？

大眼怪归来

水流如梦 发表于 2020-4-5 14:44
难道是“屄里甜味熏”。怪不得你舔舌工夫强。你还真不能说它不好，你去看下《何典》。毛主席给他儿子指定 ...

狗药膏流尿巨师，哈。

大眼怪归来

水流如梦 发表于 2020-4-5 15:13
I 服了you

清明去阴晦，淋雨自难陈。

去阴晦，又淋雨。
巨师，你又尿裤子了吧？

针叶林

程溪钓叟 发表于 2020-4-5 08:09
垂泪在逵路，负暄忘至尊——那些出征女医生在与家人分别的大路上洒下泪水，为国尽忠而舍弃父母。
浮云总蔽 ...

看来我对那首五律有些拔高了！不过那首的构思确实不错，显示了作者的实力。尽管有可挑剔处，但精练蕴藉的风格值得称道。

程溪钓叟

针叶林 发表于 2020-4-5 17:16
看来我对那首五律有些拔高了！不过那首的构思确实不错，显示了作者的实力。尽管有可挑剔处，但精练蕴藉的 ...

对
我觉得鬼五律也是相当不错，已到了难于改动的水平

大眼怪归来

水流如梦 发表于 2020-4-5 16:55
大家手段，岂是你能懂？去阴晦，正处阴晦。欲去之。诗家三味，你差得远。没心思理你。你雕琢境界尚未出， ...

雨正把你淋了个落水狗，你欲也罢，不欲也罢，有个毛联系啊，狗药膏巨师？