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发表于 2015-1-30 09:20:25
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真理面前,人人平等。老杜诗圣,也见众多批评,何况当代诗人?
楊慎《升庵詩話》:“宋人以杜子美能以韻語紀時事,謂之詩史。鄙哉宋人之見,不足以論詩也”。
王夫之說論者以“詩史”許杜,屬於“見駝則恨馬背之不腫,是則名爲可憐憫者”。
“若夫货财之不给,居食之不腆,妻妾之奉不谐,游乞之求未厌,长言之、嗟叹之,缘饰之为文章,自绘其渴于金帛,没于醉饱之情,腼然而不知有讥非者,唯杜甫耳。”
“杜本色极致唯此《七歌》一类而已,此外如《夔府》诗则尤入丑俗。杜歌行但以古童及无名字人所作《焦仲卿》《木兰诗》与俗笔赝作蔡琰《胡笳词》为宗主,此即是置身失所处。高者为散圣,孤者为庵僧,卑者为野狐禅...趋新而僻,尚健而野,过清而寒,务纵横而莽,至於只是走踆踆、朱门酒肉臭、老大清晨梳白头、贤者是兄愚者弟,一切枯菅败荻之音,公然为政於骚坛,而诗亡尽矣。”
“杜陵败笔,有李瑱死歧阳,来瑱赐自尽,朱门酒肉臭,路有冻死骨一种诗,为宋人谩骂之祖,定是风雅一厄。...杜又有一种门面摊子句,往往取惊俗目,如水流心不竞,云在意俱迟,装名理为腔壳;如致君尧舜上,再使风俗淳,摆忠孝为局面。皆此老人品、心术、学问、气量大败阙处,或加以不虞之誉,则紫之夺朱,其来久矣。” |
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