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马峥嵘 登武当山竹杖芒鞋直到巅，囊中未备买山钱。紫霄无树不巢鹤，碧岫有龙如在渊。身至水穷休问道，心能云起即同仙。纵然留恋终将别，唯恐人间过百年。
曾寤堂评：“水穷”、“云起”袭用王维，然锤炼修饰，亦具自家手段。尾联暗用王质、刘阮事，言仙境虽美，未若亲友俱在，知“囊中未备买山钱”者，只是藉口。
王建端
武当山歌绝顶风光应难述，来看武当倚天日。伟哉造化孕神秀，遗此名山势无匹。溟溟风从谷底生，茫茫云自树梢出。才见路从石壁来，旋闻声喧瀑已失。忽有羽客摩苍崖，白衣飘飘去何疾。欲寻踪影已渺渺，行人为之身慄慄。谁挽青釭化虹霓，惊起深涧老龙吹腥涎。石巉岩峻兮嗟无极，上有千年之宫殿。丹鼎已冷苔藓长，人言太子在此飞成仙。七十二峰分翼轸，仙人洞府生紫烟。夜来寂寞何处歇，云母屏风时恍惚。我欲骖鸾翳鹤追海月，凌空上瑶阙。
曾寤堂评：前四句破空而来，有拔山扛鼎之势。“溟溟”四句过渡自然，以风、云、路、瀑造蓬壶之胜而供耳目之奇，诚作手也。以后诸句想象奇特，佳境迭出，然“羽客”“成仙”“仙人”等处，不免反复，用韵亦嫌杂乱。尾句五字戛然而止，致千钧之力无所宣泻。全诗若稍加润饰，则不失上佳之作。
王瑾溪
武当山野花凉竹意幽妍，修径盘纡入洞天。十里楼台浮紫翠，一声钟磬荡清圆。因闻奇境多猿鹤，来看仙家好石泉。天上无为才半日，人间扰扰又千年。
曾寤堂评：中两联极佳，一工而能新，一巧而能稳。所失者尾联也。
井 源
远望武当尘襟濯罢羡蓬瀛，触眼青苍欲订盟。最爱天神挥日返，一峰阴间一峰晴。
曾寤堂评：“一峰阴见一峰晴，天柱中央翠于扫”，乃厉鹗佳句，昔日读之，以为绘景如见。此处妙手化用，仅易一字，便具自家面目。
陪母亲于金顶敬香太和在望中，与众相攀拊。阿母患蹒跚，移步汗如雨。扶将上山巔，我亦感其苦。拈香复敬香，肃容略躬俯。口中念有辞，一一可听取：乞庇阖家安，生事终年举。老人食而康，外子身如虎。大小两佳儿，愁虑莫凌侮。但能适所求，此身即欢舞。听罢泪潸然，慈云倏来伍。人生未百年，亲情最为主。稚时绕膝旁，壮时隔天宇。颇难处一间，喁喁倾臆腑。今夕得偕同，百憾俱能补。嗟哉阿母情，巍巍媲真武。亦有赤子心，欲为阿母许。
曾寤堂评：天柱峰“高万丈”，而太和宫在其上，俗谓“金顶”，险巇高峻，非虔诚恭敬者莫能至。全诗平铺直叙，笔到意至，若拙实巧。知天柱之险，而后知阿母之艰难；知阿母之艰，而后知其心之大爱。后数句虽类说教，然以质取胜，不蔽其情，至若“亦有赤子心，欲为阿母许”，更见衔食反哺之意。
韦树定
南岩大碑亭亭馆歌钟消歇后，南岩深壑蛰龙时。人间不尽愁滋味，更挽斜阳一读碑。
曾寤堂评：一写亭馆，人间事也；二写南岩，世外景也。因歌钟消歇而转慕深壑蛰龙，经三、四句一点，含情抱感，连贯全篇，端须逐字寻绎也。
榔梅祠寻梅苍生霖雨忆前朝，独步寻春往事遥。帝业已非梅更发，古祠落月听萧萧。
曾寤堂评：此登览而发吊古之思也，著“梅更发”三字，更觉深刻。
毛进睿
息机二首息机枕云根，长风薄林莽。鹤迹此偶寻，闲发出尘想。极目沧流逝，夕烟暂为朗。可以谢时人，山空不知往。 寒溪茁兰芽，苍径寡车辙。息交聊策杖，浮生从兹逸。引领云山高，松风为吹越。且试一挥手，泠泠万籁发。欲问琴童子，童子不可说。
曾寤堂评：诗极平淡，虽古今不同，居然元亮品格。两结余音惝恍，有不尽之妙。
田 茂
冬初登武当山二首古道驱车过，檀香十里闻。随缘谒金殿，适意坐青云。眼底奇峰合，窗前彩树分。萧疏尘影外，一缕夕阳曛。 身畔闲云漫，气清盈玉坛。同为文字客，独味武当寒。松影高人态，诗心老子丹。风光岂私有，应共百灵看。
曾寤堂评：其二颈联高华精妙，尾联则与物同体，皆悟道之语。
刘汉光
武当问道歌太岳蟠天八百里，琳宫云外参差起。神鸦万点叫鸿蒙，七十二峰烟光紫。石壁巉岩松萝风，青牛白鹿行复止。行来碧涧草茸茸，流向红尘桃花水。红尘有客未痴狂，神仙不衫亦不履。紫霄问道侧耳听，铁杵磨针乃不死。吁嗟乎！少时了了大未必，鬓霜斑斑成余子。造化赋我大宝身，大宝自迷愚且鄙。洗髓知非三日功，利名散落闲花蕊。名山相约去还来，一鹤凌霄无渣滓。
曾寤堂评：前八句洋洋洒洒，气畅神怡，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”（《前赤壁赋》）；后四句余音袅袅，意味无穷。昔苏轼《和子由渑池怀旧》诗云：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”然泥上仍会偶留指爪，至此则“渣滓”亦无，可谓又胜出一头地来。惜乎中间数句若断线之珠，不复连贯。
齐 刚
登 临聊随鹤迹远登临，共与天光证古今。试向春风行处看，一山青到碧云深。
曾寤堂评：刘辰翁谓杜甫“齐鲁青未了”五字雄盖一世。此诗尾句虽笔力不及，然登高望远，风神秀发，亦为山水诗中特出之作。
杨 敏
清平乐•武当山二首烟霞缥缈，飞鸟云中小。七十二峰青未了，紫府香徊要眇。 飘来几缕襟前，和风留驻眉间。细听钟声隐隐，一声遮断嚣烦。 南岩翠滴，更看琉璃碧。寻梦蓬赢风习习，苔砌石阶幽僻。 比肩一片青云，繁华几许轻尘。却怅萦眉清妙，只教半日销魂。
曾寤堂评：两词应目会心，能以大景写武当之态，亦能以小景传武当之神，“取语甚直，计思匪深”，皆合乎“自然英旨”。若“七十二峰青未了”，乃化用老杜《望岳》句，与“烟霞缥缈，飞鸟云中小”连看，武当之高远、神秀如见。“细听钟声隐隐，一声遮断嚣烦”，不愧道家清静之地。而“南岩翠滴，更看琉璃碧”，读之则令人顿生爽气。 杨 裕 武当一首风卷云涛锦绣堆，道家气象此中开。初阳一线临金顶，疑是仙人乘鹤来。
曾寤堂评：“疑是仙人乘鹤来”一句，奇伟瑰丽，可以想见。非“风卷云涛”，非“初阳一线”，则无此等景象也。全诗层次分明，状武当清晨之云海如在目前。
李永新
题太岳天柱云都净，南岩势益雄。谁乘一片月，飞下紫霄宫。节钺颁丁甲，恩威埒祝融。灵山长作镇，荷戴感神功。
曾寤堂评：永新兄诗，其谋篇对仗最堪法式，能不拘一格者也。中两联虽言景不少，然大抵以情间之，故读之不觉烦闷，兼句格天然，鲜有卑弱之弊。
避雨南岩作玄武升真处，南岩位置高。溜喧知雨大，天净觉云豪。泐壁磨崖古，悬空殿阁牢。丹梯难久立，风叶易萧骚。
曾寤堂评：“位置高”三字警要，后之“知雨大”、“觉云豪”皆不离于此。颈联严整简练，因上有生动之致，而此得渊永之味，故尔成就佳构。
登金顶作天上双龙阙，人间白玉京。神娥跨烟雾，直下紫金城。呼吸梯难上，欹危日易冥。回头指归鸟，真羡羽毛轻。
曾寤堂评：结构严整，无一闲字弱句。起联破空而来，以天上、人间设譬，极尽金顶之壮美。颔联看似间入一笔，实则以神娥说事，仍是为之夸饰也。
李旭东
武当琼台中观覃道兄太极剑中观灯起大岳东，是谁幻若碧芙蓉。下沈上悬光吞吐，凤眼龙旋挟天虹。有时幷如深宵立，动极原与静相通。大道偶然从心化，飘忽一技揖猿公。更如流水滴江海，点拨清泠此乘风。恰缀涟漪方欲动，格洗全依造化功。渐提渐刺云华织，一电斜击黑朦朦。盘曲合当抱我朴，神游太素略应同。起自芒角收自肃，白衣解与夜兼融。譬若阴阳互兜转，千重银汉纳青瞳。而今洗眼称奇绝，一望落雁和苍龙。
曾寤堂评：有铺叙，有开合，如湖海波澜，一层不了，一层又起。
道医堂丹砂珍馔两相随，地法天公识者谁。会得人间清净处，经行第一到无为。
曾寤堂评：“地法天公”，本老子语，而今人识者已少。故欲得清静之法，须从《道德经》第一行读至“无为”两字。虽引经据典，然恪守诗法，不类说教。
沈双建
紫霄宫清香一炷紫霄秋，山有白云随意流。楼观参差终古在，龟蛇变化几时休。道心坚定凭人问，万法传扬便自由。今我来思太和地，沐风沐雨两悠悠。
曾寤堂评：多云岫之想，极慕道之思。颔联措意颇深，楼观终古在，因弘扬也；龟蛇几时休，以自然也。是为老子“法天法地”之意。
张月宇
七夕前四夜宿于琼台中观朱垣黛瓦暮云收，高卧仙山处处幽。剑影松间留月照，琴声崖下入溪流。星桥犹锁初三夜，湖海曾违第几秋。坤道希夷趺坐久，不知人世有离愁。
曾寤堂评：前四写琼台中观，后四则暗扣“七夕”两字，自然妙合，情景俱融。希夷者，出《道德经》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”
武当山之夜凌虚太岳自崔巍，巴楚风云漫合围。磴道险行诗客屐，琳宫闲叩羽人扉。珠辉潭澈龙应睡，鼎爇烟消鹤未归。七十二峰明月里，寂闻天籁入玄微。
曾寤堂评：格局须大，情景得宜，方称佳作。此诗有大场面，有小景观，融通贯合，于清幽静穆中蕴含寻仙慕道之念，非独摹山范水而已。
金顶观日出星斗凭高语未央，岩栖谷饮坐微凉。露华仙掌凝秋气，字影残碑拓夜霜。云殿尚贻燔鼎迹，石函应锁炼丹方。曙光一缕先天下，回首山川正渺茫。
曾寤堂评：“拓夜霜”，体物细微。“曙光一缕先天下”，足显山势之高。
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