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马峥嵘 登武当山竹杖芒鞋直到巅,囊中未备买山钱。紫霄无树不巢鹤,碧岫有龙如在渊。身至水穷休问道,心能云起即同仙。纵然留恋终将别,唯恐人间过百年。
曾寤堂评:“水穷”、“云起”袭用王维,然锤炼修饰,亦具自家手段。尾联暗用王质、刘阮事,言仙境虽美,未若亲友俱在,知“囊中未备买山钱”者,只是藉口。
王建端
武当山歌绝顶风光应难述,来看武当倚天日。伟哉造化孕神秀,遗此名山势无匹。溟溟风从谷底生,茫茫云自树梢出。才见路从石壁来,旋闻声喧瀑已失。忽有羽客摩苍崖,白衣飘飘去何疾。欲寻踪影已渺渺,行人为之身慄慄。谁挽青釭化虹霓,惊起深涧老龙吹腥涎。石巉岩峻兮嗟无极,上有千年之宫殿。丹鼎已冷苔藓长,人言太子在此飞成仙。七十二峰分翼轸,仙人洞府生紫烟。夜来寂寞何处歇,云母屏风时恍惚。我欲骖鸾翳鹤追海月,凌空上瑶阙。
曾寤堂评:前四句破空而来,有拔山扛鼎之势。“溟溟”四句过渡自然,以风、云、路、瀑造蓬壶之胜而供耳目之奇,诚作手也。以后诸句想象奇特,佳境迭出,然“羽客”“成仙”“仙人”等处,不免反复,用韵亦嫌杂乱。尾句五字戛然而止,致千钧之力无所宣泻。全诗若稍加润饰,则不失上佳之作。
王瑾溪
武当山野花凉竹意幽妍,修径盘纡入洞天。十里楼台浮紫翠,一声钟磬荡清圆。因闻奇境多猿鹤,来看仙家好石泉。天上无为才半日,人间扰扰又千年。
曾寤堂评:中两联极佳,一工而能新,一巧而能稳。所失者尾联也。
井 源
远望武当尘襟濯罢羡蓬瀛,触眼青苍欲订盟。最爱天神挥日返,一峰阴间一峰晴。
曾寤堂评:“一峰阴见一峰晴,天柱中央翠于扫”,乃厉鹗佳句,昔日读之,以为绘景如见。此处妙手化用,仅易一字,便具自家面目。
陪母亲于金顶敬香太和在望中,与众相攀拊。阿母患蹒跚,移步汗如雨。扶将上山巔,我亦感其苦。拈香复敬香,肃容略躬俯。口中念有辞,一一可听取:乞庇阖家安,生事终年举。老人食而康,外子身如虎。大小两佳儿,愁虑莫凌侮。但能适所求,此身即欢舞。听罢泪潸然,慈云倏来伍。人生未百年,亲情最为主。稚时绕膝旁,壮时隔天宇。颇难处一间,喁喁倾臆腑。今夕得偕同,百憾俱能补。嗟哉阿母情,巍巍媲真武。亦有赤子心,欲为阿母许。
曾寤堂评:天柱峰“高万丈”,而太和宫在其上,俗谓“金顶”,险巇高峻,非虔诚恭敬者莫能至。全诗平铺直叙,笔到意至,若拙实巧。知天柱之险,而后知阿母之艰难;知阿母之艰,而后知其心之大爱。后数句虽类说教,然以质取胜,不蔽其情,至若“亦有赤子心,欲为阿母许”,更见衔食反哺之意。
韦树定
南岩大碑亭亭馆歌钟消歇后,南岩深壑蛰龙时。人间不尽愁滋味,更挽斜阳一读碑。
曾寤堂评:一写亭馆,人间事也;二写南岩,世外景也。因歌钟消歇而转慕深壑蛰龙,经三、四句一点,含情抱感,连贯全篇,端须逐字寻绎也。
榔梅祠寻梅苍生霖雨忆前朝,独步寻春往事遥。帝业已非梅更发,古祠落月听萧萧。
曾寤堂评:此登览而发吊古之思也,著“梅更发”三字,更觉深刻。
毛进睿
息机二首息机枕云根,长风薄林莽。鹤迹此偶寻,闲发出尘想。极目沧流逝,夕烟暂为朗。可以谢时人,山空不知往。 寒溪茁兰芽,苍径寡车辙。息交聊策杖,浮生从兹逸。引领云山高,松风为吹越。且试一挥手,泠泠万籁发。欲问琴童子,童子不可说。
曾寤堂评:诗极平淡,虽古今不同,居然元亮品格。两结余音惝恍,有不尽之妙。
田 茂
冬初登武当山二首古道驱车过,檀香十里闻。随缘谒金殿,适意坐青云。眼底奇峰合,窗前彩树分。萧疏尘影外,一缕夕阳曛。 身畔闲云漫,气清盈玉坛。同为文字客,独味武当寒。松影高人态,诗心老子丹。风光岂私有,应共百灵看。
曾寤堂评:其二颈联高华精妙,尾联则与物同体,皆悟道之语。
刘汉光
武当问道歌太岳蟠天八百里,琳宫云外参差起。神鸦万点叫鸿蒙,七十二峰烟光紫。石壁巉岩松萝风,青牛白鹿行复止。行来碧涧草茸茸,流向红尘桃花水。红尘有客未痴狂,神仙不衫亦不履。紫霄问道侧耳听,铁杵磨针乃不死。吁嗟乎!少时了了大未必,鬓霜斑斑成余子。造化赋我大宝身,大宝自迷愚且鄙。洗髓知非三日功,利名散落闲花蕊。名山相约去还来,一鹤凌霄无渣滓。
曾寤堂评:前八句洋洋洒洒,气畅神怡,“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”(《前赤壁赋》);后四句余音袅袅,意味无穷。昔苏轼《和子由渑池怀旧》诗云:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。”然泥上仍会偶留指爪,至此则“渣滓”亦无,可谓又胜出一头地来。惜乎中间数句若断线之珠,不复连贯。
齐 刚
登 临聊随鹤迹远登临,共与天光证古今。试向春风行处看,一山青到碧云深。
曾寤堂评:刘辰翁谓杜甫“齐鲁青未了”五字雄盖一世。此诗尾句虽笔力不及,然登高望远,风神秀发,亦为山水诗中特出之作。
杨 敏
清平乐•武当山二首烟霞缥缈,飞鸟云中小。七十二峰青未了,紫府香徊要眇。 飘来几缕襟前,和风留驻眉间。细听钟声隐隐,一声遮断嚣烦。 南岩翠滴,更看琉璃碧。寻梦蓬赢风习习,苔砌石阶幽僻。 比肩一片青云,繁华几许轻尘。却怅萦眉清妙,只教半日销魂。
曾寤堂评:两词应目会心,能以大景写武当之态,亦能以小景传武当之神,“取语甚直,计思匪深”,皆合乎“自然英旨”。若“七十二峰青未了”,乃化用老杜《望岳》句,与“烟霞缥缈,飞鸟云中小”连看,武当之高远、神秀如见。“细听钟声隐隐,一声遮断嚣烦”,不愧道家清静之地。而“南岩翠滴,更看琉璃碧”,读之则令人顿生爽气。 杨 裕 武当一首风卷云涛锦绣堆,道家气象此中开。初阳一线临金顶,疑是仙人乘鹤来。
曾寤堂评:“疑是仙人乘鹤来”一句,奇伟瑰丽,可以想见。非“风卷云涛”,非“初阳一线”,则无此等景象也。全诗层次分明,状武当清晨之云海如在目前。
李永新
题太岳天柱云都净,南岩势益雄。谁乘一片月,飞下紫霄宫。节钺颁丁甲,恩威埒祝融。灵山长作镇,荷戴感神功。
曾寤堂评:永新兄诗,其谋篇对仗最堪法式,能不拘一格者也。中两联虽言景不少,然大抵以情间之,故读之不觉烦闷,兼句格天然,鲜有卑弱之弊。
避雨南岩作玄武升真处,南岩位置高。溜喧知雨大,天净觉云豪。泐壁磨崖古,悬空殿阁牢。丹梯难久立,风叶易萧骚。
曾寤堂评:“位置高”三字警要,后之“知雨大”、“觉云豪”皆不离于此。颈联严整简练,因上有生动之致,而此得渊永之味,故尔成就佳构。
登金顶作天上双龙阙,人间白玉京。神娥跨烟雾,直下紫金城。呼吸梯难上,欹危日易冥。回头指归鸟,真羡羽毛轻。
曾寤堂评:结构严整,无一闲字弱句。起联破空而来,以天上、人间设譬,极尽金顶之壮美。颔联看似间入一笔,实则以神娥说事,仍是为之夸饰也。
李旭东
武当琼台中观覃道兄太极剑中观灯起大岳东,是谁幻若碧芙蓉。下沈上悬光吞吐,凤眼龙旋挟天虹。有时幷如深宵立,动极原与静相通。大道偶然从心化,飘忽一技揖猿公。更如流水滴江海,点拨清泠此乘风。恰缀涟漪方欲动,格洗全依造化功。渐提渐刺云华织,一电斜击黑朦朦。盘曲合当抱我朴,神游太素略应同。起自芒角收自肃,白衣解与夜兼融。譬若阴阳互兜转,千重银汉纳青瞳。而今洗眼称奇绝,一望落雁和苍龙。
曾寤堂评:有铺叙,有开合,如湖海波澜,一层不了,一层又起。
道医堂丹砂珍馔两相随,地法天公识者谁。会得人间清净处,经行第一到无为。
曾寤堂评:“地法天公”,本老子语,而今人识者已少。故欲得清静之法,须从《道德经》第一行读至“无为”两字。虽引经据典,然恪守诗法,不类说教。
沈双建
紫霄宫清香一炷紫霄秋,山有白云随意流。楼观参差终古在,龟蛇变化几时休。道心坚定凭人问,万法传扬便自由。今我来思太和地,沐风沐雨两悠悠。
曾寤堂评:多云岫之想,极慕道之思。颔联措意颇深,楼观终古在,因弘扬也;龟蛇几时休,以自然也。是为老子“法天法地”之意。
张月宇
七夕前四夜宿于琼台中观朱垣黛瓦暮云收,高卧仙山处处幽。剑影松间留月照,琴声崖下入溪流。星桥犹锁初三夜,湖海曾违第几秋。坤道希夷趺坐久,不知人世有离愁。
曾寤堂评:前四写琼台中观,后四则暗扣“七夕”两字,自然妙合,情景俱融。希夷者,出《道德经》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”
武当山之夜凌虚太岳自崔巍,巴楚风云漫合围。磴道险行诗客屐,琳宫闲叩羽人扉。珠辉潭澈龙应睡,鼎爇烟消鹤未归。七十二峰明月里,寂闻天籁入玄微。
曾寤堂评:格局须大,情景得宜,方称佳作。此诗有大场面,有小景观,融通贯合,于清幽静穆中蕴含寻仙慕道之念,非独摹山范水而已。
金顶观日出星斗凭高语未央,岩栖谷饮坐微凉。露华仙掌凝秋气,字影残碑拓夜霜。云殿尚贻燔鼎迹,石函应锁炼丹方。曙光一缕先天下,回首山川正渺茫。
曾寤堂评:“拓夜霜”,体物细微。“曙光一缕先天下”,足显山势之高。
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