组诗立春牛首山

无想思

                               
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立春

寅宫参北斗
浩气始相融
谁与山川秀
升平只问农

立春牛首山

山首观天阙，凡间数你牛。
春鞭飞绿野，雪貏化温柔。
香火连正腊，金陵每兴忧。
躬田移圣驾，童牧过涓流。

双阙年声脆，听涛意有凭。
锺循鸣盛况，鼎沸念初心。
拓印凝苍壁，留痕默矿棱。
流连深省处，金顶步层层。


楹联

漫道春花雪岸难分你岸我岸，
当歌绿水青山就是金山银山。


朝中措 将军山

沙沙耳鬓复萦萦。天籁与风声。
谡谡漫山涛阵，送来角鼓铮铮。

意随武穆，令旗万奋，牵马金登。
寻古拭加残泪，松听得胜哀兵。



御街行 牛首宗

开宗双阙烟岚顶。斜塔存天境。
诗豪初记考唐碑，佛音萧梁钟磬。
寺焚教乱，掠山外骑，霜度无君命。

旧香断续飘衰兴。新诵緣年庆。
金幢六面刻单经，玉象丈高鸣盛。
春鞭笛应，华年犹忆，正坐归心静。



春天的眼睛（抗疫专题）

病毒毁坏了美丽的心情，
口罩档不住春天的眼睛。
重装缓慢了诊室的脚步 ，
榜样的力量激励我们前行。



导游：
立春牛首山，最牛的“金山”。

寅宫在东。立春斗柄指东。立春节气一般是从2月4日或5日开始，到2月19或20日结束。在农历的腊月或正月。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏。南京地区还会降雪。自古以来立春就是一个传统节日。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去城郊迎春，祈求丰收。现在“躬田””童牧”等活动已经成为许多景点的农事体验项目了。

牛首山位于南京市江宁区，《金陵览古》曰：“遥望两峰争高，如牛角然”。 公元317年，晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝时，定都建康（今南京）。大兴年间，元帝想在都城的正南门宣阳门外建立双阙，以示皇权至尊。众官议论纷纷，有说义兴（宜兴）汉司徒许玉墓前的二阙高壮，可以迁到这里。丞相王导不同意，东晋初，财力不足，连城墙都用竹篱笆代替。一日，他陪晋元帝乘舆出宣阳门，往南眺望，只见牛首山两峰对峙，十分壮观，便遥指山峰说：“此天阙也，岂烦改作！”元帝明白王导的苦心，就听从他的意见，取消建立双阙的计划，称牛首山为天阙山。《昭明文选》中陆倕的《石阙铭》里即有“乃假天阙于牛头”的记载。唐朝天宝初，牛首山正式改名为“天阙山”。

南京牛首山为禅宗发祥地之一。南朝梁代盛极。唐诗豪刘禹锡“禅祖碑刻记”使牛首宗声名大噪。宏觉寺香火旺盛。清乾隆年间“牛首烟岚”列入金陵四十八景。该寺后毁于洪杨教乱，仅存残塔。侵华日军又将牛首山林木砍伐殆尽。再后来山顶开铁矿形成一个大矿坑。改革开放后大力恢复山林生态环境。实现了"天阙藏地宫，双塔出五禅"、"一花五叶"的总体布局。总面积约9.51平方公里，由文化禅、自然禅、生活禅、生态禅、艺术禅等五大片区组成。整个牛首山风景区的目标就是打造成一个禅文化休闲度假区。特别是把山顶矿坑改建成了地宫，金顶，银塔。是规模宏大的“后现代风格的殿宇式建筑”，也是佛教博物馆，是牛首山核心景区。。

貏：神兽也指山势渐平，陂池貏貏。《文选•李善注》貏豸，渐平貌。
兴忧：出自全唐文，崔行功《赠太师鲁国孔宣公碑》是邦可化，斯道欲行。暖席兴忧,问津匪倦。
鞭春牛：《事物记原》：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，引春牛而击之曰打春意在鼓励农耕，发展生产。之后成为中国民俗。南京当地更有“春牛首”之说。牛首山每年腊月至正月举办撞钟祈福等各种民俗及佛事活动，是南京一大热门旅游景点。

弘觉寺塔：位于牛首山东峰的西南坡，海拔标高180.50米。从底层地平到塔顶复盆加上原来培刹，高约45米。
唐大历九(774年)代宗因感梦，敕修寺之东西峰顶七层浮图。1956年7月14日发现地宫，地宫上圆下方，藏有鎏金喇嘛塔等文物。弘觉寺塔是一座十分典型的江南楼阁式砖木塔。

圣象广场：广场上的12尊六牙白象，是释迦摩尼乘坐的坐骑，每头大象长度6米，宽度2.5米高度4米，再加上身上的经幢9米，总体高度13.9米。
金幢六面刻有藏传佛教、汉传佛教和南传佛教代表经文著作，气势宏伟，庄严肃穆，广场两边岩壁刻有12幅经变故事浮雕，分别讲述了"感应舍利"、"甘露佳庭"、"一苇渡江"等与南京有深厚渊源的佛教文化故事。

抗金故垒位于南京牛首山东侧至将军山、韩府山一带。宋高宗建炎三年(1129)，兀术兵分二路渡江，连破建康等重镇，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年(1130)北撤，途经镇江复遭南宋名将韩世忠的水军阻击，金兀术率兵逃往黄天荡，退路被封，只好取道建康，岳飞在牛首山到韩府山一带筑垒伏兵，大战金兀术，逼使金兀术退回黄天荡。

林墨岩

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