中国古代诗人是一个最有血性的群体

林金建 · 发表于 2020-1-18 11:15:23

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  有人说中国传统文化的缺陷之一是缺失民主传统，斯言甚是。在漫长的封建社会里文化专制一天也没有消闲过，魂断文字狱的骚人墨客几乎每朝每代都有，但即便如此，不少诗人并没有选择逃避现实，而是抱着自我牺牲精神敢于舍身取义用自己的笔写下一篇篇直面现实，针砭时弊，嘲讽权贵的诗篇。限于篇幅远的不说，就从我们熟悉的老杜说起吧，他虽然长期生活在太平、繁荣的开元盛世，但他能够摆脱自己所属阶级环境的局限，放身接触广大人民的现实生活并在严酷现实生活的感发下，他的思想境界得以升华。他看到战争给人民带来的极大痛苦时，就写出为人民说话的诗篇——《兵车行》，全诗先写人哭，后写鬼哭，真是血泪交织，悲伤激荡。抒情陈事，恳恻如见，令人不能卒读。他看到人民生活的艰辛就写出“三史”、“三别”，篇篇如诉如泣无不倾吐着对人民不幸的同情。梁启超先生曾说：杜甫的诗不是写出来的，而是哭出来的。他自己也说：“愁极本凭诗遣兴，诗成吟罢转凄凉。”
  我们知道宋代的思想统治是最严重的，”文字之祸亦他代之所无”，加上党争激烈，士大夫对当权者不能随便议论，苏轼因作诗议论新法，被政敌指控为“讥讽朝政”、“谤汕中外臣僚”，而遭到监禁，险遭杀头之祸。就是在这样的背景下，仍有不少诗人对人民满怀同情，对官吏的腐败发出抗议之声，比如梅尧臣的《陶者》，以极为质朴的语言，写出这样的诗句：”陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”一方面劳动者无所获，另一方面则是有的人不劳而获，对比何其鲜明。还有萧德藻的《樵夫》：”一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。’诸如这样反映民生疾苦的的诗作我们还可以举出很多很多。除了关注民生疾苦外，他们积极用世，对朝廷的决策也敢于发声。比如笔者乡贤刘克庄的《戊辰纪事》，诗中写道：诗人安得有青衫？今岁和戎百万缣。从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕。以讽刺的笔调质疑南宋统治者的外交政策，须知这在当时可是包假不换的“敏感的政治话题”啊。
  纵观中国古代诗歌发展史，我们有足够的理由说：中国古代诗人是一个最有血性的群体。