【七律】—— 肇庆拜友（平水韵）

米戈

—— 新年伊始，奉邀赴肇，友人迎送，无微不至。女官儒商，拔冗导游，其情切切，其意融融。海味河鲜，酒宴不断。临别依依，受赠书砚，爱不释手，弥足珍贵。曾于席间，分韵拈字，余得“留”字，循韵作此，以纪挚友，情谊之盛：

肇庆虽无笔墨留，歌吟卷涌荡心舟。
星湖水阔风馨逸，挚友情浓韵密稠。
端砚一方君博雅，诗书两册汝闲愁。
西江岸畔千杯少，宝鼎园中共远谋。

雅香

米戈老师好律！赏学了！问好！

米戈

雅香 发表于 2020-1-14 15:19
米戈老师好律！赏学了！问好！

谢谢鼓励，多多光临

觉凡

“端砚一方君博雅，诗书两册汝闲愁。”

喜欢此联，但有一疑：
君、汝两字是否皆指同一人？
问好！

雅香

米戈 发表于 2020-1-15 07:29
谢谢鼓励，多多光临

老师早上好！接近春节了，提前祝您阖家新春愉快！

菘圃旧主

“序”，一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的,如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。
写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等，前面都有一段序。
对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。诗词加序，自古以来，非有特殊之需要，一般不加序。

菘圃旧主

当然，古人送别时，往往以诗相赠，有时还给这些诗写上一篇序，以介绍有关情况。唐初以后，单独写的临别赠言的文章，也叫序，内容多是勉励、劝慰兼抒发自己胸臆，或对某事发表自己的见解，又叫“赠序”(和“书序”不同)。作为文章体裁，序有书序和赠序之分，书序是写在书的前面或后面，意在交代成书的过程、背景等。

菘圃旧主

古人写“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体之一。

菘圃旧主

诗贵含蓄尤贵精，词亦然。有些作者以为，区区数十字，不可能把写作背景交代清楚。如果不加序言，就会增加读者的阅读难度。比如，南宋词人姜夔每填词，必加有序。

菘圃旧主

诗词可以加序，当然要尽量做到言简意赅，要言不烦。陶渊明《桃花源诗》脍炙人口，但诗之小序《桃花源记》，更是不胫而走，世人争相传诵。一篇小序传诵千古，成为诗史上的经典之作。《桃花源诗》也因序文而更加为人所知。郑板桥有一幅山石新竹图，只寥寥数笔，但画家自为题跋曰：“石虽不言，爱此新竹；竹不能言，爱此山麓。老夫满袖春风，将尔打成一局。”区区二十余字落纸，顿使整幅画面生动起来。使人一望之下，便觉春风拂面，春意盎然，石瘦竹嫩，风光无限。

菘圃旧主

诗、词都有题，加序的目的无非是有训释、补充作用。而题目中已交代清楚，此亦是题的最基本的功用。“题”中已应有之义，就不必再繁琐地加序。

菘圃旧主

“题”的本意是额头，后来有了“题目”的意思。“目”的本意是眼睛，后来也有了“题目”的意思。一首诗词，大凡在题目里，都应该尽可能在精炼的情况下，涵盖正文。如题目做到了如此，复而加序，古人曾笑此为卖弄之意，不是画龙点睛，反而成了画蛇添足。

菘圃旧主

举杜甫的一诗《归》为例，这是一个字题目的五律：

束带还骑马，东西却渡船。
林中才有地，峡外绝无天。
虚白高人静，喧卑俗累牵。
他乡悦迟暮，不敢废诗篇。

这首五律本身没有写一个“归”字，但是这四联写出了“归”的方式，“归”中所见，“归”中所闻，“归”中所感。一个“归”字能够涵盖全诗。

菘圃旧主

杜诗中也有《天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下累土为山，一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嵚岑婵娟，宛有尘外数致，乃不知兴之所至，而作是诗》68个字题目的五律。全诗是：

一匮功盈尺，三峰意出群。
望中疑在野，幽处欲生云。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。
惟南将献寿，佳气日氛氲。

题目中“太夫人”下，作者自注：“甫祖母卢氏。”卢氏是杜审言的继室。题中“南曹小司寇舅”，不详为谁，总之是老杜家的亲戚。“南曹小司寇舅”在杜甫老奶奶的“堂下累土为山，一匮盈尺”，其作用只是“以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯”，纵然“旁植慈竹”、“嵚岑婵娟”、“有尘外数致”，这山也大不到哪儿去！诗的前两联都是夸张的说法，读者不必过于较真儿。这首诗的诗题和正文并不难理解，杜甫无非是说：“南曹小司寇舅”在我的老奶奶的堂下筑了个小土山，看起来像真的一样。上面摆上“瓷瓯”烧上香，“佳气日氛氲”，他愿我的老奶奶寿比南山，福寿绵长。杜甫通过这个68字的长题歌颂的是“南曹小司寇舅”和他祖母的这种亲情。从“天宝初”三字可知，这是杜甫的回忆之作，也说明了杜甫对“南曹小司寇舅”的怀念。此诗在杜诗中未必是上乘之作，但是题目和本文却是珠联璧合，不能分割。宋郭知达《九家集注杜诗》保留原题。宋黄鹤《补注杜诗》觉得诗题过长，就猜测说：“此亦诗之序也，不当为题，题合曰‘假山’。”清仇兆鳌《杜诗详注》就自以为是的把题目改为《假山》，康熙《御定全唐诗》又恢复原题。笔者以为，此诗所咏不是“假山”，“假山”二字不能说明全诗之主旨，所以原来的长题是不能改动的。后来的苏轼有《子由将赴南都……》一首七绝，诗题为93字，陆游有《陈阜卿先生……》一首七律，诗题为96字。它们都没有被改动，而是堂而皇之地进入《东坡全集》和《剑南诗稿》。

菘圃旧主

诗词有用“无题”为题的，表示无题可标或不愿标题。 宋陆游《老学庵笔记》卷八谓：“唐人诗中有曰‘无题’者，率杯酒狎邪之语，以其不可指言，故谓之‘无题’，非真无题也。”人们最为熟悉的还是李商隐的“无题诗”，李商隐之后诗中多见，但其内容也不全是“杯酒狎邪之语”。杜甫诗中，没有“无题”，但是其《绝句》、《绝句二首》、《绝句四首》、《偶题》、《漫成》等，也属于无题之类。所谓“无题”即有题。