春秋之鱼如鸡鸭一样窟窝

老童子

《诗.颂.潜》

  【原文】

猗与①漆沮②，潜有多鱼③。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

【译文】

真可叹美那漆沮，柴窝养有多种鱼。己有嘉鱼鳣与鲔，又有鲦鲿与鰋鲤。用来祭祀献祖先，以助我求大福气。

各位，我说春秋时代的鱼儿如鸡鸭一样，是在柴窝里长大的，大家相信了吧？

老童子

苏版：请你老来看一下，春秋时代的鱼儿是不是同鸡鸭一样，是在柴窝里长大的？

苏星空

不知道老童子 据何而把“潜” 解释为“柴窝”？

老童子

“柴窝养有多种鱼。”这不是老童子的翻译，是很多名家的翻译呢。贵州人民出版社出版的《诗经全译》，翻译家是袁愈荌的翻译。新疆版本的陈艺文也是这样的。

黄帅版本的译文是：“很多鱼藏柴堆旁”。


苏老看看，是不是春秋时代的鱼儿是会爬山的，是在山上放牧、窟在柴窝里长大的？

老童子

应该是：新疆版本的译文也是这样的——
“柴窝养有多种鱼。”

苏星空

周頌。潛有多魚。
傳曰。潛、糝也。【爾雅·釋器】糝謂之涔。涔卽詩之潛也。小爾雅及郭景純改糝爲木旁。謂積柴水中。令魚依之止息。字當从木也。
而舍人、李巡皆云。以米投水中養魚曰涔。似其說各異。不知積柴而投米焉。非有二事。

《康熙字典》積柴水中以取魚曰槮。

苏星空

查贵州人民出版社出版的《诗经全译》--袁愈荌 459页如图：



老童子没有细看②对“柴窝”的解说。是積“柴窝”于水中，令魚依之止息，以便捕捉。
是置于水中令鱼依之止息的“柴窝”，而不是放在柴房里的可以令鸡依之止息的“柴窝”。

老童子

苏老说的对的，原则说来，“柴窝里养有多种鱼”，是对的，但是容易引起储物柜，译文和不更精准一点？

老童字库译文为：
一、治《诗》者之误
《潜》篇本无疑点，但对“潜有多鱼”，我见到的《诗经翻译》有六七种版本，至少有一半版本翻译为“柴窝里养有多种鱼”，甚至有“很多鱼藏在柴堆旁”，不禁让人猜想，西周初年的鱼，大约是会爬山的，或者是生活在树林里的。
见到《毛诗正义》才明白，所谓“潜”，郑玄笺：“潜，糁也”。孔颖达《正义》：“糁，素感反，旧《诗传》及《尔雅》本并作‘米’傍‘参’。《小尔雅》云：‘鱼之所息谓之檔。檔，椮也’”。也就是说，冬季鱼运动缓慢，喜欢居于深水中。于是，人们便在水中架设木构架以便鱼儿倚傍，方便捕捉。这是捕鱼的一种工具、方法。
传统治《诗》者，对“潜”字本应作精细解释，有些版本不做解释，有些版本解释为“水中”，让人怎样来理解“柴堆里养鱼”？百思不解。
虽然也有版本的训释忠于《毛诗正义》，但译文文字过于简约，译文没有精准表达《毛诗正义》对“潜”的训释，也是难以让人理解“柴窝里养有多种鱼”的。

二、注释及译文
    【原文】
猗与①漆沮②，潜[椮]有多鱼③。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。

【注释】
①猗与，叹词。犹如“噫欤”。
②漆沮，漆水与沮水。岐周之河流。
③潜，通椮。《小尔雅》云：“鱼之所息谓之檔。檔，椮也”。

【译文】
漆水沮水，水中鱼多。深潭积柴，以为鱼窝。鲦鲿鰋鲤，鳣鲔肥硕。捕以享祭，祖考其乐。保佑子孙，福寿如河。

老童子

如何？

老童子

苏老，我的译文比“柴窝里有多种鱼”该明确些了吧？不至于让人产生“鲤鱼会爬山”的联想了吧？

老童子

贵州版的《诗经全译》，真是奇葩，注释是唐莫尧，译文是袁愈荌，注定了注释与译文的脱节。唐莫尧的注释，我还没有拈到多少错误，为何不叫唐莫尧译文呢？