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杜甫重于友情而昧于事理

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发表于 2019-12-21 11:16:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
杜甫重于友情而昧于事理
王建端(穿越梅嶺)

        杜甫一生重于友情,写了不少赠友,送人,怀友的诗,其中以写给李白的为最多,计有《赠李白》两首,《与李白同寻范隐居》,《冬日怀李白》,《春日忆李白》,《梦李白》两首,《天末怀李白》,《寄李十十二白》,《不见》,《昔游》;提到李白的诗篇有《饮中八仙歌》、《苏端、薛复筵简薛华醉歌》,对李白可谓是一往而情深。
       读杜甫的这类诗,我们感受到的是他对友人发自内心的那种关心和友谊,给我印象最深的是《送郑十八虔贬台州司户》诗,这首诗写得非常感人,对郑虔的临老被贬,从内心发出了无比的同情和哀怜,也对郑虔的遭遇表达了不满,认为郑虔被贬是一起冤案,诗中用很委婉的笔调表达了这种不满,此诗写于757年。
     《天末怀李白》作于757年,李白因附李璘事而流放夜郎,这时杜甫在秦州。
怀房琯,《别房太尉墓》这首诗写于762年,时在阆州。
        顾宸“公与李白同游齐鲁,在天宝四载。白有《鲁郡石门别杜》诗,自此以后,公屡行怀忆,竟不得再见。冬日春日之怀及梦李白二首,白在夜郎,公在秦州。此云不见李生,白在浪游,公在成都。公与白最称交好,考其相从岁月,仅在游齐鲁时。前乎此,后乎此,俱未相见也。”
       为房、李、郑三人喊冤叫屈,于朋友一道来说,可谓至矣,其中不计后果,不顾个人得失,更非一般人所能为,这体现了杜甫笃于友情,待人以真诚的一面,这是许多人难以企及的。而从另外一方面来说,杜甫一而再、再而三的干这些事,也反映了他在政治上的幼稚,和过于看重友情而缺乏对事件的正确判断,这是极不成熟的表现,也就是说,不免感情用事,这给他最终得不到任用不能说没有关系。
      房琯的任用在肃宗至德元年,同年十月,其所指挥的收复两京的部队在陈涛斜大败,《旧唐书·肃宗本纪》有记载“上素知房琯名,至是琯请为兵马元帅收復两京,许之,仍令兵部尚书王思礼为副。分兵为三军,杨希文、刘贵哲、李光进等各将一军,其衆五万。辛丑,琯与贼将安守忠战于陈涛斜,官军败绩,杨希文、刘贵哲等降于贼,琯亦奔还。平原太守颜真卿以食尽援绝,弃城渡河,于是河北郡县尽陷于贼。”此段记载或过于简略,对战败的原因没有提及。《旧唐书》列传有详细的记载“时琯用春秋车战之法,以车二千乘,马步夹之。既战,贼顺风扬尘鼓噪,牛皆震骇,因缚刍纵火焚之,人畜挠败,为所伤杀者四万余人,存者数千而已。癸卯,琯又率南军即战,复败,希文、刘悊并降于贼。” 房琯以书生带兵,而又不懂军事以至败,泥于古法而至败。此战,损兵折将,政府军伤亡惨重,几乎打光了肃宗的家底,对刚刚即位,元气稍回的肃宗朝廷影响至大,房琯作为战役的指挥官,对失败负有主要责任。然而,初主国事的肃宗并没有处罚他“琯等奔赴行在,肉袒请罪,上并宥之。”之所以如此,肃宗也有苦衷,此时地位还不稳固。
     《旧唐书》的作者刘询在此次事件后议论房琯“琯好宾客,喜谈论,用兵素非所长,而天子采其虚声,冀成实效。琯既自无庙胜,又以虚名择将吏,以至于败。琯之出师,戎务一委于李揖、刘秩,秩等亦儒家子,未尝习军旅之事。琯临戎谓人曰:"逆党曳落河虽多,岂能当我刘秩等?"及与贼对垒,琯欲持重以伺之,为中使邢延恩等督战,苍黄失据,遂及于败。上犹待之如初,仍令收合散卒,更图进取。”虽然有中使促战之因,无才能而又要学古人的风流态度,直以军事为儿戏,岂有不败之理。贺兰进明说的就更加明了了“晋朝以好尚虚名,任王夷甫为宰相,祖习浮华,故至于败。今陛下方兴复社稷,当委用实才,而琯性疏阔,徒大言耳,非宰相器也。”由此,肃宗决定弃子,丢弃房琯这枚棋子。值得注意的是,贺兰进明跟李亨的对话还有一句看似跟此次失败无关却关乎房琯进退的话“陛下待琯至厚,以臣观之,琯终不为陛下用。”贺兰进明以为房琯作为宰相,而又同永王等玄宗诸子保持良好的关系,对肃宗是不利的,这是对房琯的有力一击。
      如此而杜甫却还要上疏肃宗“言琯有才,不宜罢免”,且不说毫无政治经验,也未免太感情用事了,以私谊而代公心,这关乎站队,站错队,是杜甫一生不被任用的原因之一。
       我之说杜甫站错队,还可从他为郑虔、李白鸣冤叫屈得到佐证。郑虔此人多才多艺,诗书画三绝,对音律也很精通,这样的人,在玄宗时期,自然得到青睐的,杜甫与之是“忘形到尔汝,痛饮真吾师”的好哥们。肃宗收复两京后,对沦陷在敌占区的原朝廷官员进行甄别处罚,因郑虔曾任安禄山的水部郎中一职而在“严遣”之列,被贬往台州。这时杜甫又不开心了,写了一首充满感情和带有贬义的《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》的诗作为送别,在诗中为郑虔大喊其冤而对朝廷皮里阳秋的发泄不满。
送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗
郑公樗散鬓成丝,酒后常称老画师。
万里伤心严谴日,百年垂死中兴时。
苍惶已就长途往,邂逅无端出饯迟。
便与先生应永诀,九重泉路尽交期。
       李白在玄宗时期是很风光过的,同时得到玄宗和贵妃,以及向贺知章这样的大佬的青睐,其嚣张时,甚至敢叫高力士为之脱靴。在参加李璘的部队失败后,遭到流放,不用说,杜甫又站出来为好朋友喊冤叫屈了。如此三番五次的受到朝廷打击的坏分子说话,可谓是冥顽不化。
       其实,无论房琯战败也好,郑虔、李白遭流放也好,错误只是一方面,重要的是,此刻的肃宗皇帝在两京收复,地位稳固后,为了牢牢的掌握住对帝国的控制,必须要任用一帮效忠于自己的干部队伍,而对在前朝被亲信、重用过的官员,必须要清洗,杜甫见识不及于此,当然要在新朝吃闭门羹,何况,在肃宗眼里,他本就是属于开、天老人,在清洗的名单之中。
       他的老朋友岑参就很聪明,在关键时刻保持了队形,因此在新朝庭中混得比较好,而他在嘉州任上时,似乎对老杜照顾不多,这时,也正是老杜极为潦倒眼巴巴指望老朋友救济的时候,应该不是岑参善忘,而是为了保持队形,对老杜刻意的疏远。比杜甫资格老的王维同样在清洗之列,但因为其兄和肃宗关系私交甚好,且在敌占区留有一首“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦”的诗,被认为是不屈的宣言而逃过清洗。由此可见,老杜后期的飘零无助,跟他重于友情而昧于事理固然有关,也跟他没有与新朝廷保持一致的队形的有关。为了哥们义气而不顾自己前程,真是蠢得可爱。(2019/12/21)

有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。

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发表于 2019-12-21 17:22:17 来自手机 | 显示全部楼层
分析的有理,如果懂政治的话恐怕也成不了诗圣了。
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 楼主| 发表于 2020-2-14 09:13:19 | 显示全部楼层
图书府吏 发表于 2019-12-21 17:22
分析的有理,如果懂政治的话恐怕也成不了诗圣了。

有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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发表于 2020-2-16 09:16:53 | 显示全部楼层
杜甫的境界太崇高了。
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此身合是诗人未?
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发表于 2020-2-22 19:07:40 | 显示全部楼层
先生分析的非常合理!警辟!诗人大多是理智不能克服情感的,老杜尤其如此!顺祝先生吉祥如意!

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谢谢留言,问好  详情 回复 发表于 2020-2-22 19:28
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 楼主| 发表于 2020-2-22 19:27:29 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2020-2-16 09:16
杜甫的境界太崇高了。

有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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 楼主| 发表于 2020-2-22 19:27:30 | 显示全部楼层
林金建 发表于 2020-2-16 09:16
杜甫的境界太崇高了。

有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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 楼主| 发表于 2020-2-22 19:28:17 | 显示全部楼层
止水轩主 发表于 2020-2-22 19:07
先生分析的非常合理!警辟!诗人大多是理智不能克服情感的,老杜尤其如此!顺祝先生吉祥如意! ...

谢谢留言,问好
有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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 楼主| 发表于 2020-2-22 19:28:40 | 显示全部楼层
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学习。老杜是现实的多情,与李白浪漫的多情是不同的。
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性格决定命运。
诗人中多情而纯真的人居多,官场中老于世故的人居多。
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 楼主| 发表于 2020-2-23 11:28:15 | 显示全部楼层
打铁佬 发表于 2020-2-23 09:35
学习。老杜是现实的多情,与李白浪漫的多情是不同的。

有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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小子规 发表于 2020-2-23 11:19
性格决定命运。
诗人中多情而纯真的人居多,官场中老于世故的人居多。

有死法,不可無活詩。但有活潑潑的詩,法于我何有哉。
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