也谈“下马饮君酒”

潭州雨梦

也谈“下马饮君酒”2019.11.28

绝谷野樵在谈谈“下马饮君酒”一文中云：

友人看淡红尘，携酒归山（隐者多喜酒，酒能解忧，所以随身携带，很合生活逻辑），路遇王维骑马而来。王维见了友人，便下马寒暄，友人顺便拿出携带的酒请王维品尝，....并认为他的理解，似乎更合生活逻辑，更加自然真。

此老太天真了，难道王维送人离别，还吝啬如客舍之臭虫，尽吃客人的！

此老又云王维平时骑马出行都随身带着酒？是否有违生活常识？有没有另一种可能呢？

梅岭先生说得好：今日学习、阅读古典诗词、要了解一些古代的文化常识和风俗。古代送别一般有专门之地，备酒为人送行，亦是风俗之一。即使不在专门送别之所相别，也会带上酒食于路途相送。

。。。

这就是多读书和少读书的区别。古人在诗词中就常见，有诗为证：

古典诗词和文学作品中常有此种描写。

1

送綦毋潜落第还乡（一作送别）（唐·王维）

置酒长亭送，同心与我违。

2

二郎神（宋·马子严）

空暗想，昔日长亭别酒，杜鹃催去。

3

感皇恩 其三（宋·王庭圭）

椎鼓鸣桡送君去。长亭把酒，却倩阿谁留住。

4

送惠州史君范智闻（宋·刘子翚）

长亭把酒分携易，暮角催人太瘦生。

5

寄田察使（宋·何梦桂）

尊酒长亭忆别离，参差吹断竟谁思。

6

菩萨蛮（宋·李弥逊）

江城烽火连三月。不堪对酒长亭别。

7

送子坦赴盐官县市征（宋·陆游）

长亭结束秋将晚，别酒凄凉日易斜。

8

秋晚怀友（宋·程洙）

长亭一樽酒，犹记别时斟。

9

离滁阳（宋·潘阆）

长亭黄叶正纷纷，一曲骊歌酒十分。

10

醉太平（宋·戴复古）　　

长亭短亭。春风酒醒。无端惹起离情。有黄鹂数声。

11

早行临安道中（宋末元初·方一夔）

落花新旧恨，别酒短长亭。

12

鳌峰寺（元·张天英）

日西又立溪桥马，呼酒长亭唱《柳枝》。

13

送李龙川平章赴阙（元·陈益稷）

雪满长亭酒满斟，楚山千叠水千寻。

14

送刘孝廉入蜀（元末明初·张羽）

长亭把酒唱离歌，别路迢迢奈尔何。

15

应贡过彰德次韵呈张见室（明·王以悟）

长亭共醉一杯酒，客路今开两月愁。

16

送李世望（明·王越）

相逢何事复相违，樽酒长亭对夕晖。

17

送刘修可大归省（明·王缜）

长亭一樽酒，惆怅莫停斟。

18

忆秦娥 送别（明·刘炳）

阳关一曲长亭酒。停鞭欲去仍回首。

19

送别萧武子（明·孙传庭）

却怜一雨添离恨，愁杀长亭酒数巡。

20

送淮安刺史乃弟归（明·李胜原）

十里长亭听马嘶，送君把酒过河堤。

21

送黄以承游辽阳（明·林文俊）

长亭日暮酒初醒，策马西风问去程。

22

送张晋宇北上 其一（明·饶与龄）

岭南仙尉朝天去，两袖清风匹马催。

菊酒长亭须惜别，刺桐花畔待君回。

23

送交代茹安礼二首 其二（宋·吕陶）

此日长亭倍寂寥。把酒送君同一醉，

24

送赵主簿之任惠安（宋·寇准）

萧萧征骑立长亭，遥指天涯万里程。

尊酒欲阑人欲别，夕阳丝管尽离声。

25

送别（近代·汪精卫）

把酒长亭杯已空，行人车马各西东。

枫林不共斜阳去，自向荒郊寂寞红。

诗例似乎有点多，是先塞其囗，省他说我孤证不可为例。后引汪之送别诗，只是喜欢此词也，切莫以为词穷，举他三百首亦非难事。也莫说汉奸诗不可举，这种过激的所谓爱国思想，有哲人归纳为纳粹情绪，希氏和天皇为其代表。说到此，王维也是汉奸哩，宋之赵孟頫，清之吳伟业都脫不了干系，也就不要说诗坛不分青红皂白了。

话扯远了，转回来再淡长亭送别之风俗。古人云：长亭复短亭，这种供征人迁客休息之地在古时设置很多，有云：十里一长亭，五里一短亭之说。还因此有【长亭怨】及【长亭怨慢】两种词牌哩：

送别·王维：

此诗题，送别友人也，王维为主人。

下马饮君酒，此句意为：请友人（君）下马来，一饮我为您设置的送别酒。送别之地设置在长亭外，古道边。与友人一壶濁酒尽余欢。（李叔同 送别）既送别，应尽地主之谊，酒肉是必须预先准备好的，哪有吃客的道理？若嫌麻烦，就地也行。不必怀疑就地正好有酒否？君看如今送别之地：机场，码头有如围城之势，哪还有找不到吃处？古诗未见得有如此繁华，但为谋生活的小摊还是有的。我四十多年前途经某地转车，半夜瞎灯黑火，忽觉饿得吐清口水。忽有老夫妻二人挑一担子来卖小吃，我吃上一碗热腾腾的抄手，真是毕生难忘。这凌晨三四点都还有卖吃的，更莫说大白天了。

问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

这此就不再啰嗦了，特作七古一篇释意。

古意送别--释王维诗意2019.11.21

长亭置酒感飘零，劝君下马杯莫停。

依依执手低声语，问君此行何处去？

君言宦海多风波，难遂心愿可奈何！

平生难得无拘束，不如归隐南山阿。

感公殷勤赠我韵，劝公何必频相问。

人生有情伤别離，白云无尽是相思。

绝谷野樵

下马饮君酒，梦老头认为下马者是客人而非王维，却并未给出令人信服的理由，因此无异于梦话，不值一驳。

刚刚

裁判刚刚说，老樵错了。普及一点古代知识：
古代送行酒常在路边进行，叫“祖帐”，读音为zǔ zhànɡ，意思是道旁设帐饯行。古代传说道路的神明为祖神，出门的人为求一路平安，临行前都要祭拜祖神。后称送人远行，为饯别而设的帷帐为“祖帐”。 记得上汉语课时，老师告诉我们，主人先派人在路口搭好帐篷（即祖帐）。然后挑上酒食，送到祖帐中，祭完路神后，主宾畅饮，然后送客人上路。

绝谷野樵

刚刚 发表于 2019-11-28 16:54
裁判刚刚说，老樵错了。普及一点古代知识：
古代送行酒常在路边进行，叫“祖帐”，读音为zǔ zhànɡ，意思 ...

你只知其一不知其二。再声明一次：
1）王维和友人是碰巧偶遇而非赴约送行。友人既已看破红尘，没必要特意通知王维来送行。
2）既然是碰巧偶遇，何来王维特意安排“祖帐”一说？

刚刚

绝谷野樵 发表于 2019-11-28 17:17
你只知其一不知其二。再声明一次：
1）王维和友人是碰巧偶遇而非赴约送行。友人既已看破红尘，没必要特意 ...

老顽固真恨不得打你几下屁屁题目明明摆在那《送别》嘛

刚刚

下马饮君酒，-------帐饮饯别，大约在终南山的山口。下马，互文，主人客人皆下马。饮，yìn，不读yǐn。动词活用，使动用法 ，使----饮、让-----饮，就是劝酒，劝客喝酒。

问君何所之？ -------主人问，你这次离开想到什么地方去
君言不得意，归卧南山陲。------客人回答
但去莫复问，白云无尽时。------主人说

再怎样读都读不出偶然相遇的味道，只能说老樵比我们行，他有第七感觉，所以能读出我们读不出的意思来。也劝老樵喝一杯，希望路上能多偶遇几个朋友，多有几杯酒喝。

潭州雨梦

绝谷野樵 发表于 2019-11-28 11:20
下马饮君酒，梦老头认为下马者是客人而非王维，却并未给出令人信服的理由，因此无异于梦话，不值一驳。 ...

王维不得空，摆酒摊去了

潭州雨梦

刚刚 发表于 2019-11-28 16:54
裁判刚刚说，老樵错了。普及一点古代知识：
古代送行酒常在路边进行，叫“祖帐”，读音为zǔ zhànɡ，意思 ...

雨霖铃（宋·柳永）　　显示自动注释
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？

杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，待与何人说！

潭州雨梦

潭州雨梦 发表于 2019-11-28 18:48
雨霖铃（宋·柳永）　　显示自动注释
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。 ...

《漢語大詞典》：帐饮（帳飲）　　拼音：zhàng yǐn
谓在郊野张设帷帐，宴饮送别。《晋书·石崇传》：“出为征虏将军…… 崇 有别馆在 河阳 之 金谷 ，一名 梓泽 ；送者倾都，帐饮於此焉。” 唐 杨炯 《送徐录事》诗序：“临御沟而帐饮，就离亭而出宿。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

潭州雨梦

绝谷野樵 发表于 2019-11-28 17:17
你只知其一不知其二。再声明一次：
1）王维和友人是碰巧偶遇而非赴约送行。友人既已看破红尘，没必要特意 ...

王维诗题应将【送别】改为【偶遇打秋风】

潭州雨梦

刚刚 发表于 2019-11-28 17:43
老顽固真恨不得打你几下屁屁题目明明摆在那《送别》嘛

我在文中已说过，这就是多读书和不读书的区别。
王维，高官也，坐轿而来，已早吩咐下人在长亭外，古道边，搭帐设筵，见故人悠悠骑马而来，于是邀故人下马，帐饮一番。真不明白，什么恼壳，满心思还想雁过拔毛，倒吃客人的。一奇趣也。

刚刚

潭州雨梦 发表于 2019-11-28 18:55
王维诗题应将【送别】改为【偶遇打秋风】

对。王维应听老樵的话，把题目改一下