本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-11-18 13:09 编辑
日前，曾与吾友[上海诗苑]秋猿堂兄聊起，我泛经验主义而论曰：“大凡能诗者，词亦工；而能词者，诗或不甚工。”秋猿兄曰：“庶几然也。尔最喜辛弃疾，观今日书市，出版物中惟有稼轩词集，何以未见其有诗集？”我曰：“苏东坡有《苏轼诗词全集》，因能诗者，故词亦工；稼轩能词，而诗则不甚工矣，故而单有词集。”秋猿兄遂生兴趣焉，急欲窥豹一斑，问之：“读过其诗？”我答然也。辛弃疾亦曾有诗集出版，敝人藏书中有上海古籍出版社于1995年12月第1版、1995年12月第一次印刷《辛稼轩诗文笺注》，其集由清人辛启泰笺注、辛弃疾研究专家邓广铭先生辑校审订，此次印数为5000本而已，幸而购得收藏，殆未见再版。就其原委，断不至于为尊者违之故，出版商凡有利可图，必一版再版。历年以来，何以单发行其词集，估计其诗集销路不畅所致。秋猿兄殊奇，再问曰：“其诗如何？”我则莞尔：“窃以为不甚工矣，不过，此相对于其词而言之。” 恭承秋猿兄之提议，选录兹共赏，并说明：本人绝无抑贬古人之意，辛稼轩亦我平生追慕之偶像。题为代发帖，为无版权之争议，惟希稼轩兄慎毋怪恚于我为好，本意乃有助于诸诗友全面而正确了解一整体辛稼轩，及探讨诗词艺术所具有一定规律性之问题。
有以事来请者，效康节体作诗以答之
未能立得自家身，何暇将身更为人？
借使有求能尽与，也知方笑已生嗔。
器才满后须招损，镜太明时易受尘。
终日闭门无客至，近来鱼鸟却相亲。
原【笺注】康节体，邵雍字尧夫，原为范阳人……，终生未仕，熙宁十年卒，元祐中赐谥康节。……所作诗集曰《伊川击壤集》，以诗为“明道”之具，论理为本，修词为末。诗格浅近，然自成一体。宋严羽《沧浪诗话》，即有“邵康节体”之称。
即事二首
野人日日献花来，只倩渠侬取意栽。
高下参差无次序，要令不似俗亭台。
其二
百忧常与事俱来，莫把胸中荆棘栽。
但只熙熙闲过日，人间无处不春台。
偶作
至性由来禀太和，善人何少恶人多？
君看泻水着平地，正作方圆有几何。
原【笺注】太和：《易· 乾》：“保合太和”张载作《正蒙太和》，谓即阴阳二气化生万物。
偶题三首
人生忧患始于名，且喜无闻过此生，
却得少年耽酒力，读书学剑两无成。
其二
人言大道本强名，毕竟名从有处生。
昭氏鼓琴谁解听，亦无亏处亦无成。
原【笺注】：昭氏，庄子《齐物论》：“是非之彰也，道之所以亏也。……故昭氏鼓琴也，无成与亏……。”
其三
闲花浪蕊不知名，又是一番春草生。
病起小园无一事，杖藜看得绿阴成。
（待续……）
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