田遨谈解诗

图书府吏

近代以来，文人受理工科教育，以原子，分子解物质原理，受此影响，文学领域亦多凿实之解，颇为传统文人所不满，比如诗人田遨就写了一首诗来表达他的见解，摘其要如下，并附原委于后：
    唐句与宋句，磊落垂千载。
诗人兴所到，句句须悬解。
胡为曲解诗，字面生疑骇。
不见古诗人，奇想惊真宰。
论诗有别趣，合下沧浪拜。
诗不涉理路，义不为辞害。
无理有至理，自有解人在。
孟子说理文，与诗了无碍。
反用孟子语，亦可破险隘。
虚实俱有根，不是掉书袋。
呜乎诗道大，胸襟宜豪迈。
贴切与空灵，兼之始可爱。

图书府吏

挟山篇（近现代末当代初·田遨）

序：数年前，从周在美造明轩归来，余赠诗云：“大力挟山超北海，名园分翠到西洲”，自以为亦常语耳。近日郑兄来信，谓“大力挟山，典出《孟子》，孟子谓“挟太山以超北海，是不能也，非不为也”，是人力所不能，从周谅亦难为。因有佳句非完璧之感。此番议论不知是郑兄偶堕理障，抑是一时戏言，因进一解。
五岳起方寸，袖中有东海。

唐句与宋句，磊落垂千载。

诗人兴所到，句句须悬解。

胡为曲解诗，字面生疑骇。

不见古诗人，奇想惊真宰。

裂月还掣霆，人高说山矮。

酒杯泻海波，拳石生烟霭。

知常不知变，论诗良可慨。

可挟飞来峰，掷向瀛洲卖。

可挽银河水，直下雪山界。

力可负山趋，笔可驱灵怪。

精神超越处，须弥纳纤芥。

或谓此狂语，庶可稍宽贷。

不同写实诗，失实勿乃殆。

吾且退言实，实中虚相赖。

实不滞于物，方是诗风概。

胸中有丘壑，携去堆青黛。

手中有园图，携去添松籁。

如此解挟山，谅亦非褦襶。

论诗有别趣，合下沧浪拜。

诗不涉理路，义不为辞害。

无理有至理，自有解人在。

孟子说理文，与诗了无碍。

反用孟子语，亦可破险隘。

何况太湖石，携向重洋外。

植石造明轩，得遂挟山快。

虚实俱有根，不是掉书袋。

呜乎诗道大，胸襟宜豪迈。

贴切与空灵，兼之始可爱。

且酌吸月杯，莫吃胶牙菜。

北戴河

文人受理工科教育，以原子，分子解物质原理，受此影响，诗词自然成为不合时代潮流的东西。

山雨

读了半天才搞明白：名园分翠到西洲，是指明轩——80年代在美仿制苏州园林。

而诗序里讲到，陈从周“在美造明轩归来，余赠诗云”，都已经造好了，成功了，这时候非要依据典故出处强调“是不能也，非不为也”，实在也算吹毛毛求疵疵了呢。

反其意而用之，强调园林出口这一创举，无妨。

图书府吏

山雨 发表于 2019-11-13 17:26
读了半天才搞明白：名园分翠到西洲，是指明轩——80年代在美仿制苏州园林。

而诗序里讲到，陈从周“在美造 ...

是，也挺绕弯费解。

山雨

始作俑、染指  这类向来固定作贬义的都被今人褒用了，无语。