书评：解读《留香》，品其书香

三峡布衣

书评：解读《留香》，品其书香

文/布衣（重庆）

云梯得韵闻春雨，水岸留香见故阳。

                 ——题记

      这副对联，是刘星请我为《留香》一书所题，用作书签语，横批是“书香云阳”。我用了一个“云”字开头，“阳”字结尾，自然嵌入“云阳”二字。联中有“得韵”与“留香”相对，既得又留，云水相兼，雨阳相顾，更有梯岸相护，组成一个新城文化地域特色，又有了对老城（故阳）牵绊与怀念，联语包含老城与新城的文化交互，岂不美哉，是为序也！

      与刘星相识，是因刘星与湛泉钟老师的一次谈话。湛老师在无意中谈到我，说南溪有一个会写诗的柏廷文，有20年没见面了。刘星反应极快，说柏廷文就在新城，在四大家外面开了一家私立诊所。于此，我和湛老师又见面了，也与刘星成了朋友，在云阳人家成了文友。后来在网络更是成了论坛文化的战友。我与他写作的方向不一样，各有侧重。刘星善长于杂文和评论文章，我善于写新诗与古体诗的研究。于是，便有了很多互补关系，我们的文字往来就逐渐多了起来。

     青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。

     这是刘星常挂在嘴边的李远的两句诗。说到李远，就会想围棋。说起三星刘星，就会想到三峡有一个才子，善长于写围棋杂论。他的围棋杂论与围棋古风，堪称围棋文化中的一绝，只要他的围棋文章一经贴上网络，都会有很多追星族，当今的围棋圣手聂卫平都会为他点赞。

     刘星的围棋段位并不是很高，但他能捕捉到围棋骨髓的精妙，用杂文或点评将其表述出来，这就是他对围棋研究的独特之处。善于发现，捕捉到别人无法感知的东西，三两拔千斤，能胜过千军万马。自古以来，以少胜多，以弱胜强，比比皆是。三国时的赤壁之战，空城计，是以少胜多，以弱胜强的特别案例。围棋中有很多战术战略，也常常如此。

有人说刘星是草根文化的博乐，有人说他是围棋文化中的奇才。我以为，这些都是人们赋予他的桂冠，是对他文化贡献的褒奖，恰如其分、又实至名归。

      读到热红尘时，我不由惊叹，“我站在夔门登高处”，“闲看李远棋”，本身就是一种境界，这种境界需要很高的修为，才能入得仙道。“闻杜鹃声”，我的理解，应该是对杜甫客居云阳留下“云安有杜鹃”的诗句的一种缅怀与追思。“仰望星空说围棋”，是对仙界的向往，更是一种对自由的期待。“直面东西方文化的冲突”，站在地球的高度看世界，冲突是永远存在的，没有冲突的世界便是大同，是不可能的。“诗人的小屋”，升华到一种恬淡虚无，与陶渊明笔下的世外桃源，有过之而无不及。“写或者不写，都是一个沉重的话题”，写比不写好，好在对沉重的一些减负，会让文字轻松一些，让一些动词迅速活泛起来，鲜活起来，事物开始有了生命的迹象。“关注一个殉道者”，需要勇气，不是所有的人都具有这种目光。洞察“末日或者生命的意义”，是一种对人性的解剖，或是对玛雅人预言的一种破解。“这，就是吴清源”，有与无都是伪命题，正本清源才是主题。“杜甫，三峡居民初体验”，杜甫流离他乡，与三峡大移民是何等相似，但他却多了一些落魄与病魔纠缠。“约客听棋，文字留香”，便是该书的主题，三部曲或许刚刚开始！

      醉书斋中，“关于新散文的写作”，俨然似一位导师在指点江山，激扬文字。“赋写大重庆”，有一种感动，感动重庆的发展如高铁的速度在奔跑。“秀出真我，爱更洒脱”，其实是对自己推介的一种方式，推销得当便是一种潇洒。“奇葩的画廊”，或许是画廊的奇葩，或许是看画廊的人，他的目光有些奇葩。总之，法无定法，人们站在不同的角度，看待问题的结果也就不同罢了。“约客听棋声”，关键词是枕边书，声音或许是梦呓，梦之所到，半真半假，有一半清醒一半醉的感觉，有人说这是成仙的前兆，或许是期待，或许是玩笑。“一个暧昧的绣球，关于莫言获奖”，莫言的小说有他的时代性，真说好也未必是所有人的观点，只是迎合了西方人的口味。“为而不围，席地成局”，为是一种目的，不围是一种战术，结局如何？就看各自的修为了。“翱翔在诗意的教坛”，翱翔是梦想，教坛是一种定义，诗意是一种在文字在修饰后的美感，云淡风轻，或许就是初秋的感觉。“乘兴社论，又一种期待”，期待是乘兴的梦，梦的论点在于醒与睡之间，那是一种最美丽的感觉。

      自由国度的写诗人，并不是说“诗圣杜甫的云安之旅”，而点破一个真相，杜甫并不是自由的写诗人，他骨子里也有权利的欲望，只是一生落魄，未能所愿。“画板上的心痕”，一些痕迹，是永远抹不掉的，抹掉的只是一些薄薄的尘埃，那些尘埃对你我来说，都是无足轻重的。“独立而求真的灵魂”，求真是一个愿景，真理并不是你想掌控就能掌控的，因为掌控真理的剑，并不在你的手中。“心灵的旅者对宗教洗礼”，心灵的旅者要是被宗教洗礼，那就成了绑架要十字架上的没有灵魂的躯体，活着还有什么意义。“草根杜甫的视野”，草根诗人，与百姓没有什么两样，只是多了一个有诗意的大脑罢了。“散文诗般的诗生活”，散文诗，如果没有韵，它就是断句前的散文，诗生活，便是在生活中添加了优雅的元素。“一个人，一张报，一段情，执念在这一方热土”，人、报和情联系在一起，并不一定是执念，执念需要很多外在和内存因素，我不是说教士，但我说的或许就是真的。“金樽盛柑橘，明月照风流”，金樽里并非盛的是柑橘，或许是被压榨出的一杯汁，汁的味道与风花雪月相勾搭，一定是风流。“游走在棋艺和漫像之间”，我知道，要培养一种爱好很难。一如我一样，对围棋相逢甚早，但我就是对她没有感觉，于是我就另寻了新欢象棋，至于漫像，我的理解应该是漫画或是动漫，动的感觉才是有生命的感觉。“诗品三则，水是你的化身”，假如人没有了水，生命就会干涸，长河就会断流，诗如水一样，假如诗没有了具象，诗就没了灵魂，没有灵魂的诗，就如秋天的落叶一样，生命从此枯竭消亡。“守刚的盐味儿”，说起盐味儿，我就想起盐大路上好玩墓的故事，还有那石鼓报警的传说，记住盐味，我就记住了耀灵那架陡梯子，把我爬得很老火。

       灵魂只语，“李白访谈录”，与时空对话，与诗仙李白对话，只有浪三子才想得出来，世上只有想不到的，没有做不到的事，对话李白，其实是一种灵魂的沟通，也是古今文化的沟通，这种沟通是建筑在灵魂深处，或许是冥冥中的一个旁白，或是梦呓中的某种互动中的交织。“中秋月夜访谈录，对话杜甫”，我一直不太喜欢杜甫的诗，觉得老气横秋，没有诗人的潇洒与豪放，其实，是一种误解，杜甫的诗，很接地气，或许是因为与他颠沛流离的人生有关吧，写民情写民生才是诗人的主题。“穿越岁月，走近杜牧”，杜牧的诗我很喜欢，一首《清明》和另一首《山行》吟唱了千年，一句“白云生处有人家”，何常不是对云阳某时、某地、某景的写照，亦如太白的文风，才华横逸。

      读完《留香》，真的是满口凝香。

      留香，只是一种感觉，感觉书中的墨汁尚未风干，留有淡淡的余韵，余韵中的花草树木，林鸟啼唱，人情世故，无不在灵魂中留下烙印，留下书香一样的味道。或许，我只是在一些片断里撷取了小小的部分，或是片言只语的香味，这些味道将是经久不衰地弥漫在我的灵魂里，发酵成另类的文字，或是带香的诗句。

2019.11.12.于凭湖斋.

大闲人

欣赏佳作，问候好友冬祺