“碧尘”何解？

图书府吏

有一首疑是曹雪芹的诗引起了红学家重视：
诗为：题自画西瓜

冷雨寒烟卧碧尘，秋田蔓底摘来新。
披图空羡东门味，渴死许多烦热人。

此诗只“东门”一词用典，浅白易懂，有人说此诗是伪作，然此诗深得绝句三味，且末句孤平拗救，深于律法，不是现代人能伪造出来的。
   红学家认为“碧尘”一词难解，尘是黄的，岂有碧的？于是开动考据功夫，最后认为是绿蔓覆盖的泥土，且看他如何解法：

……西瓜“卧”于“碧尘”中，“碧尘”指什么?“尘”有多个义项，最基本、最常用的有以下四项：(1)尘土、灰尘。(2)踪迹。(3)污染。(4)佛教谓色、声、香殊，胆、法为六尘，引申为尘世。
其中第(1)项“尘土、灰尘”应是“尘”的本义。这一义项的“尘”，是指那种细微的泥土及灰烬，有的飘浮于空间，有的粘附于泥土成其它物件上：，漂浮于空中的，如烟似雾，于是有时以“尘”指代“烟”或“雾”；粘附于泥土上的，很难说清楚它究竟该叫“尘”还是“土”，于是往往有以“尘”指代“泥土”、“大地”之意在《故训汇纂》关于“尘”的训诂中，就有将“尘”训作“土”的义项，曰：“尘，土。(左传·昭公三年》‘漱隘嚣尘’杜预注。”“在古诗词中也多有类似用法，例如唐·薛昭蕴《离别难》词句云：“良夜促，香尘绿，魂欲迷，檀眉半敛愁低。”
杨鸿儒对“香尘绿”注释曰：“香尘绿：月光下大地一派浅绿色。”即将此“尘”解作“大地”。唐·罗隐《漂母冢》曰：“青娥已落淮边月，白骨甘为泉下尘。”此“尘”指“泥土”。唐·白居易《观儿戏》曰：“弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。”此“尘”也指“泥土”。宋·孙道绚《醉思仙·寓居妙湛悼亡作此》“叹黄尘久埋玉，断肠挥泪东风”，“黄尘”即“黄色泥土”，前句意谓悼亡对象作古埋于黄土垅中日久矣。
宋，辛弃疾《摸鱼儿》“君不见、玉环飞燕皆尘土。”此“尘土”由同义的“尘”与“土”组成的联合式词，其意仍是“泥土”……

山雨

以为要考据“碧”，不料是扒拉“尘”。
尘即细土，碧缘蔓底，应该不是太难解。与翠色染衣同理。

小吉仙

学习受益。

扫地僧

一，《从戎曲》谢脁
红尘朝夜合，黄沙万里昏。此红尘就是尘埃。
二，《西都赋》
红尘四合，烟云相边。红尘亦指尘土。
------红尘作尘土解还有不少，不再举例。

楼主诗中碧尘之碧处，从平仄上讲应是仄声，或许也有藤蔓染映之观感。碧尘也就是尘土，个见。

山水有相逢

还是先搞清楚京畿地头上西瓜缘何结在“冷雨寒风”的“秋田”上，又怎地“渴死”了很多“烦热人”才好。
      “冷雨寒风烦热人”

   请续句。

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2019-11-11 10:59
还是先搞清楚京畿地头上西瓜缘何结在“冷雨寒风”的“秋田”上，又怎地“渴死”了很多“烦热人”才好。
    ...

曹在大热天时画了幅秋天冷雨寒风西瓜田“丰收”图？

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2019-11-11 11:02
曹在大热天时画了幅秋天冷雨寒风西瓜田“丰收”图？

噢，是“冷雨寒风西瓜新摘”图。

程溪钓叟

碧尘，青白色的泥土，没哪么难会意吧

图书府吏

扫地僧

程溪钓叟 发表于 2019-11-11 11:14
碧尘，青白色的泥土，没哪么难会意吧

就是。
一首诗一个字一个字去研究有啥用，这种理论能赚钱否

山水有相逢

该研究的是：这天时气候，瓜儿怎么还不“倒瓤”？

  

山水有相逢

这瓜叶，没见着受风受雨的姿态呀。

剑雨随风

张碧晨听说过没？

图书府吏

此碧尘也有另一解：

“碧尘”即青绿色尘雾。王重阳《全真开教秘语》：“龙虎动时抛雪浪，水声澄处碧尘消。”(《金莲正宗记》卷二)马钰《赠张山老》：“休羡罗帷与绛绡，红炉跳岀碧尘销。”
(《渐悟集》卷上)艾性夫《哭林止庵》：“俯仰南湖月，瑶琴锁碧尘。”(《剩语》卷下)王叔承《宫词》：“碧尘缕缕暗香洶，湘簟空床萤火流。”(《列朝诗集》丁集第九)郑珍《浯溪游》：“初缘苔磴踏莎行，碧尘裏烟浓楚楚。¨(《巢经巢诗钞》前集卷一)李廷迪《游仙人庵》：“习静禅扃净碧尘，斜阳冉冉翠烟平。”(《仁化县志》卷八)王叔慎《题唐桂凝女史美人画幅》：“半幅生绡浣碧尘，天然眉黛尚含春。¨(《安徽名媛诗词征略》卷四)  

潭州雨梦

个见：
碧，碧落也。天空；青天。
尘，红尘也。人间；黄尘。
连起来指天上地下。西瓜卧于天空之下，田地之上。
此处要求仄声，个见用绿尘好
尘有
青尘，青烟，灰尘。《西游补》第二回：“天子庶人，同归无有；皇妃村女，共化青尘。”
红尘，车马扬起的飞尘。唐 杜牧 《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
黄尘，黄色的尘土。比喻俗世；尘世
紫尘，元 马祖常 赠陈众仲秀才缬云辞 南陌紫尘十丈高，捋须买酒意气豪。或为紫陌红尘之缩语
綠尘：唐 李贺 《河南府试十二月乐词·二月》：“薇帐逗烟生緑尘，金翘峨髻愁暮云。”

潭州雨梦

图书府吏 发表于 2019-11-11 13:38
此碧尘也有另一解：

“碧尘”即青绿色尘雾。王重阳《全真开教秘语》：“龙虎动时抛雪浪，水声澄处碧尘消。 ...

也支持此说

山水有相逢

“东门”，想必是“青门东陵瓜”了。然而，东陵瓜的第一条件：中国瓜；第二条件：在本土栽种比传入中国的西瓜早得多；第三条件：曹雪芹写《红楼梦》，内中食谱、药方多有出现，难说曹氏未读过李时珍的《本草纲目》。李氏叙述西瓜是五代时由胡峤从回纥带籽回来，曹氏若读过《本草纲目》，不可能不知这《史记》里东陵的“中瓜”比西来的“西瓜”老了几百年（当然还有其他典籍可证“西瓜”的来历）。这“东陵瓜”的典，能用么？

西风吹老洞庭波

秋田 ，我倒是 有点 不太 理解。曹雪芹 时代 西瓜 生产， 照 北方 看，是不是 晚许多 时间。现在 甘肃 宁夏 西藏 的 油菜花 比 南方 推后 时间 三四个月。

图书府吏

山水有相逢 发表于 2019-11-11 15:01
“东门”，想必是“青门东陵瓜”了。然而，东陵瓜的第一条件：中国瓜；第二条件：在本土栽种比传入中国的西 ...

转一个解释：

题诗第三句“披图空羡东门味”中“东门味”典出“东陵瓜”。《史记·萧相国世家》载：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。”[13]召平是秦朝东陵侯，秦亡后，他成了一个普通百性，隐居在长安城东一个村子里，以种瓜为生。刘邦建汉，听说召平是个人才，多次派人请他做官，但召平不肯。“东陵瓜”这一典故，被用来比喻弃官归隐的田园生活。“披图空羡东门味”一句，表达了作者曹雪芹对东陵侯弃官归隐寄身田园的韶羡与向往，而“渴死许多烦热人”盖言这种田居生活的乐趣是那些迷恋红尘的“烦热人”永远也体会不到的。

山雨

图书府吏 发表于 2019-11-11 15:27
转一个解释：

题诗第三句“披图空羡东门味”中“东门味”典出“东陵瓜”。《史记·萧相国世家》载：“召 ...

又羡退隐又迷恋红尘，讲不通啊。恐怕是过度解读。
如果诗句止于“羡杀许多烦热人”，还可以作向往隐逸去理解；但诗文是“渴死许多烦热人”，这就只能从“画”上展开了，毕竟，中国历史上少有欲做隐士而不得的时代，有谁困死官场或者想做隐士想疯了的？

山水有相逢

图书府吏 发表于 2019-11-11 15:27
转一个解释：

题诗第三句“披图空羡东门味”中“东门味”典出“东陵瓜”。《史记·萧相国世家》载：“召 ...

就往《萧相国世家》里看，劝萧何散家财的却是召平这人呀，他真隐逸么？

山水有相逢

西风吹老洞庭波 发表于 2019-11-11 15:08
秋田 ，我倒是 有点 不太 理解。曹雪芹 时代 西瓜 生产， 照 北方 看，是不是 晚许多 时间。现在 甘肃 宁夏 ...

河北白洋淀西瓜，有名气的呀。《小兵张嘎》的翻译官，夏天吃西瓜不给钱被擒的呵。

山水有相逢

图书府吏 发表于 2019-11-11 15:27
转一个解释：

题诗第三句“披图空羡东门味”中“东门味”典出“东陵瓜”。《史记·萧相国世家》载：“召 ...

是“羡——味”，才至“渴死”画外人呀。
如果羡隐逸，曹氏不用隐，都穷到燶了，还用得着羡慕他人。