乐府与歌行

如观

诗歌登堂入室为乐府，游于民间为歌行。

在古代，皇室与一些贵族都建有乐府，供于自我享乐与招待贵宾。外国使节来朝贡也常以乐舞来招待，借以扬我国威。

每逢重大节日、先皇祭日等多伴有乐舞展示。文武百官都要敬献歌词，配以乐舞伴唱以表忠心。所谓“弦《诗》三百,歌《诗》三百,舞《诗》三百”便是指于此。

落选歌词流于民间形成歌行，被没落失意文人把它拾起用于表达哀伤。后在民间经过格律上的进化形成近体诗，而乐府借鉴格律诗形成宋词。

后传承于官方一脉的诗歌逐渐衰落，而流于民间一脉的诗歌渐成气候。这民间一脉主要以李杜为代表，其特点就是“流淫”、颓废、渲情烂情。

因此诗坛当今的任务就要恢复传承于官方一脉具备礼乐性质的诗歌，使其重登高雅殿堂。要实现此宏伟目标，就要弱化甚至摈弃以李杜为代表的“流淫”、颓废、渲情烂情的不良诗风。

刘笑萍

原来如此!