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本帖最后由 刘宇辉 于 2019-10-29 21:48 编辑
【百家谈】这一两句诗词评论是否应该上升到政治立场 作者:刘宇辉
《七律.安邦计虑保千年》
作者:说古
我军源自井冈山,本色工农薪火传。
接力长征除旧疾,与时同进谱新篇。
创新赢得屠龙剑,改革谋求打虎鞭。
富国强兵华夏固,安邦计虑保千年。
南海鱼叟评论:
如果是平水韵,山字出,薪字出,作为版主不应该这样态度对待自己的作品,这样是对自己和诗友们极不严肃,请认真履行您的职责!同时对待别人的作品不能像对待你自己的作品那样敷衍了事!我的话有点重了,请原谅!!以你的水平不应该出这样的错误,说古怎么啦?还是先删掉吧。
《七 律.無 題》
作者:老花不语
寒山瘦水盡蒼涼,望斷關河淚兩行。
已怕閑吟傷病腦,更疑小酌累愁腸。
難填恨海誰銜石?易逝流年鬢染霜。
況是異鄉兼日暮,客心無語對斜陽。
南海鱼叟评论:
诉我眼拙,我是真没看出什么问题。这样多的版主都说好,只有老上校有水平发现问题,那还要版主干什么?古典诗词是需要有丰富地联想,但还是不要上纲上线为好。每个网页都有管理员,他们还是很尽职的,您可以放心好了。你这样定调不是把自己置于大家的对立面了吗?望那位老上校三思。
当伊水刘文刀诗友向南海鱼叟诗友提出善意性批评,南海鱼叟陈述了想要版主在有关诗词格律上加强学习进步,说古版主毫不辩驳却很谦虚地表示接受教育,表达心中的交流愿望,南海鱼叟从而认识到自己说话过激玷污说古,认真地表达了歉意。至此,宇辉以为当事人两方自然而然地解决了问题,有惊无险。但现在刘文刀隆重地发出一个贴子《啥立场有比较才有鉴别!》,把他作为一个政治问题提出来,那宇辉不得不站出来说说心理话。
较重要的一方面,对古诗词创作我们认识上的不足,加上我们的自为以是,经常成为引起不良争论的原因。在我们觉得有问题时,大多时候都是我们自己知之甚少,需要自己查证或别人明确指正。如南海鱼叟认识到作为版主不应该出现这样的问题,却不经查证就忍不住说出来,他道歉也只就语言过激道歉,并没有反思自己的诗词理论知识是否有限。我们没有一个人跟南海鱼叟说,“说古的诗词并没有严重的出律问题”,当然包括说古本人也没有说。说古历来是态度很谦虚而话语不多的版主,他面对他人对自己的质疑,不作自我辩护情有可原。当矛盾被刘文刀升级,宇辉再不说,或担心被人贴上爱出风头标签等而不说,就是不地道了。
说古的闻中央军委公布军改方案有感《七律.安邦计虑保千年》首句押十五删部韵,其他四句押一先部韵,南海鱼叟质疑首句不押韵,完全忽视了律诗写作中“写诗时按韵目押韵,只能压一个韵目之字。如首句须押韵,可压邻韵”,过于强调其中的前半部分,而忽视了后一半部分,即完全忽视或者不知有个邻韵表内及平声韵的邻韵关系“寒--删--先--元(半)”为一类(注明"半"的,表明该韵目一半与这(些)韵目通押,另一半与别的韵目通押)。各地方言不同,各朝各代韵表不同,以格律的死板性来说事是真的问题吗?这些传统格律不是也有许多变通规则吗,我们又主动去了解了多少?朗读是否顺口,是否有音律美感,更不能影响诗词所要表达的意,才是格律制定所要达到的目标。地方方言不同的人使用不同韵表,才会有平水韵及现代中华新韵等的产生,若干年以后可能又是其他韵表,这是不可否定的格律在发展的事实。古诗词一直在发展变化,多了解韵律的发展变化对我们的创作有很大帮助,不拘泥古、不断学习才能真进步。
邻韵使用这个知识点,宇辉也是刚知不久,当有人完全无视毛泽东诗词意境的优美和宏大,仅凭其存在不少“不押韵”情况就否定主席诗词,而我们的毛主席从来作风严谨(包括创作诗词),宇辉才想到查证并明白了这些知识点等,才有那几个少数人面对宇辉质问“说不押韵者,你知道一般格律规则之外有邻韵和宽韵等其他规则吗?知道按一般规则测试许多名人的名诗通不过,却被人以最精美的古诗词传承下来吗?我们是应该停留在主席诗词是否合律格律的问题上,还是应该考虑如何创作出比主席诗词更好的诗词来?”的哑口无言。南海鱼叟与宇辉均是初学诗词不久,南海鱼叟的所有诗词及评论跟帖等,宇辉和说古版主大多都阅读过,他的人品及不少诗词都得到大家的肯定,这是中华网诗词雅韵版面网友皆知的事,南海鱼叟不存在政治上与说古有意敌对的问题,也不存在明知故问或无事生非的问题。人的一贯言行如何,才是决定个人品质的要素,我们不能凭一两句不当的诗评就随意否定南海鱼叟,说南海鱼叟这次错了,但并不是说他在政治上的基本立场错了。
另外,最重要的一方面,我们每个人不是完人,不可能处于完美状态,可能因不同的情绪或不同的理解等,存在以“双重标准”对待不同的人或事。在排除事物发展的两面性及多面性之外,这也是一直以来我们为什么要坚持批评和自我批评法宝的原因,只有不断进行灵魂革命,才知道何时为对,何时为错,何时是误会或委屈,哪样消除隔阂和解决矛盾,才能更好地团结并进步,为社会发展作出贡献。
这也是刘文刀文章所涉及的重要方面,刘文刀例举,南海鱼叟对说古《七律.安邦计虑保千年》说不合格律要删除,而南海鱼叟对老花不语《七 律.無 題》说真没看出什么问题,从而得出在政治上两种截然相反的立场、态度、取向的比较。我们能够理解南海鱼叟对说古诗词所用邻韵因知之甚少导致发问的不理解,也能理解他对一个版面版主的高要求是对于繁荣网络文化的需求(这也是广大网友一直以来的要求),但我们能明白刘文刀因此武断出南海鱼叟不同的政治立场及态度等了吗?大家恐怕都是一头雾水。说南海鱼叟“双重标准”对待不同的人或事,刘文刀本人想过自己是否也有同样的问题呢?
刘文刀有关南海鱼叟政治质疑立论的成立,来源于他对两首诗的政治判断:说古的诗是维护党和国家政治性极强的七律诗,而老花不语的诗则成了诋毁党和国家者的七律诗。我们并没有发现老花不语诗友有其他什么反动行为和言论,刘文刀的理由在“平心而论,我们的党我们的祖国虽有不少不尽人意的地方,但绝不是到了病入膏肓的地步,决不许任何人利用诗词肆无忌惮污蔑党和国家!同时应考虑某公政治觉悟,政治思想,政治动向,政治纪律,切勿顾忌其是什么人什么党派什么级别什么职务!到此,一言以蔽之,某君这首诗全诗面目狰狞,不该推崇,应该绞杀!”明摆着,就是他自己说“我们的党我们的祖国虽有不少不尽人意的地方”可以,别人的诗没有直接说党和国家,哪怕是感时伤怀都不可以,只要有不满或忧愁那就成了反党反国家,你支持这种情绪和忧愁,也不可以!此时,刘文刀何尝不是在用“双重标准”对待不同的人或事?他文章中的观点立即被自己的逻辑所推倒。
当然宇辉对刘文刀有心“百花齐放,百家争鸣”,并坚决反对违背“双百方针”的行为表示赞同,赞成对有危害社会的行为,尤其是已经造成危害后果的反动行为绝对不能手心慈手软,一定要把反动行为打倒到底。而对刘文刀的不足之处,宇辉必然也会指出问题或提出反对的地方。有问题,有建议或批评,对事不对人,大家相互及时提出,当事人可以自觉反思,大家可以一起讨论,但我们不要随便给人扣“帽子”。
党中央是有不妄议的舆论导向,这个是提醒作为社会的一员要注意自己的社会责任,不要谣言、不要诽谤,不要对不理解的政策乱下结论或随便发泄不满,需要党员、执政党及公众权力者引以为戒,但绝对不是阻塞群众路线,绝对不是禁止批评和自我批评,更不是随便上纲上线。古有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“路有冻死骨,朱门酒肉臭”,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”现有“全心全意为人民服务”,还有习主席领导的“坚持有案必查、有腐必惩,严肃查办违纪违法案件,保持惩治腐败高压态势”。几千年以来,一直是这些忧国忧民的社会中坚力量和人民群众的集体智慧及集体力量,促使社会向人们的良好愿望方向发展。有问题不可怕,可怕的是不重视问题而导致腐败从生。
苍蝇不叮无缝蛋。到底什么是苍蝇,什么是鸡蛋,日久见真章。社会问题有人看得见,有人看不见,有人不以为然。什么是忧国忧民,什么是攻击,多用良心反思。只有万众一心,不断发现问题,提出问题,解决问题,社会才能取得真正的进步。
2015年12月14日
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