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【诗评】宇辉评冯新昌《阳台上的牵牛花》 ——第四届百诗百联大赛诗词赏析 作者：刘宇辉
《阳台上的牵牛花》（新韵）
一道铁门分两家，相邻咫尺却天涯。
牵牛唯恐人疏远，故向阳台作喇叭。
地区：河北省-邯郸市 作者：冯新昌(男) 作品编号：40000202
诗人冯新昌的《阳台上的牵牛花》采用七绝体裁，不被律诗所要求的对仗所约束，控制收发自如，很好地做到了夹叙夹议，拟人化地展现出一心想替主人公睦邻的牵牛花形象，让人强烈共鸣。此诗不只是动植物给予人们感受自然的温馨，更是现代社会生活中人们渴望亲情的真实写照。
“一道铁门分两家，相邻咫尺却天涯。”首句没有直接写牵牛花，却是从其所生长的环境描写起，第二句对环境进一步议论。平常而简单的语言，却蕴含复杂的内容，各个读者眼前生发不同情形的场景代入，心中涌现酸甜苦辣咸等不同味道，但均从中感受到现时代人与人之间亲情的疏远与距离。“一道”、“两家”、“咫尺”、“天涯”，数量词和表示远近的名词入诗，是实打实的现象与感觉，虚实交融，所叙所议密不可分。
再无“夜不闭户”，常常铁将军把门，道道铁门坚守，是邻里间的现状。“防盗门”是现时代的发明专利。如果说屠呦呦因青蒿素的研究发明获得诺贝尔奖是上时代人们鱼水情深集体努力的见证，那“防盗门”的发明专利是现时代人与人之间亲情淡薄的见证。否定“全心全意为人民服务”灵魂深处的继续革命，公众权力者无心再当人民的“公仆”，因求“先富”一切向“钱”看，生产资料私有化和剥削思想复辟，权钱色勾结而腐败泛滥，黄赌毒及假冒伪劣从生，吃有假、行有抢、住有偷等不放心问题，摆在大家面前。金钱至上，你信谁？“防盗门”防盗，也是心灵设防。对于牵牛花和他家主人来说，邻里和睦互动成了一种奢望。
“牵牛唯恐人疏远，故向阳台作喇叭。”第三句转向铁门旁的引人注目的牵牛花，没有直接描写它的形香色，而是抓住它让人感受到的“唯恐”神态议论。第四句则在对牵牛花从枝蔓到花朵的外观形态的写景中收合，这是所有议论立足的重心：阳台上的牵牛花正舒枝展蔓向外伸展，一朵朵鲜花盛开，好似一个个小喇叭，要唤开邻居家的门呢。“一道铁门分两家”、“故向阳台作喇叭”，赋予牵牛花以人类的情感，首尾相互照应，先抑后扬，本诗渴望邻里互动和邻里相亲相爱的情感在此升华。
“远亲不如近邻”，自古以来人们肯定友好的邻里关系很重要，如有紧急需要和帮助，远道的亲戚不如近旁的邻居及时。亲情是美好的一种情感，无论贫穷或富有，无血缘关系可以拥有，有血缘关系也不一定拥有。人与低级动物的最大区别在能否使用语言进行沟通，人类比低级动物智慧更充足、情感更丰富，智慧不缺失的人们是不想缺失亲情的。
而现实中，人们一旦被物质所束缚，智慧缺失现象就远远多于肢体缺失，导致不少人失去理性信仰、丧失精神追求。马斯洛曾将人类需求像金字塔一样从低到高分为五层：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，只有当人从生理需要的控制下解放出来，才可能解决更高级的、社会化程度更高的需要。社会主义公有制发展到今天，完全具备了解决人类温饱的生产力、较完善的信息网络技术和物流周转渠道、较为健全的人民民主制度和解决安全的能力等，不要继续搞私有制复辟的倒退行为，不要让每个人还停留在谋求温饱及基本生存之上而不能解放出来追求更高层次的需求。
人民是整个社会的主人，也是社会发展问题的解决者，并主导人类社会早已突破奴隶社会的人身限制、突破封建社会的皇权和家天下限制，必然也会突破官僚资本的私有制复辟困境。人类有关精神文明的建设遭遇临时的曲折并不可怕，《阳台上的牵牛花》的小小寄望，诗人和读者渴望得到亲情、希望实现真正和谐的社会，正在紧锣密鼓地进行时中！
2018年8月18日
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