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[律诗] 祭苏轼辞世九百十八年

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发表于 2019-9-22 16:52:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
      苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日(1037年1月8日)生,于建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)卒于毗陵(今江苏常州),葬于汝州郏城县(今河南郏县),享年六十五岁。

老我追随岂及肩,
文章政事一英贤。
乌台诗案尘沙劫,
赤壁调歌金玉篇。
鸿爪雪泥劳越岭,
雁书瘴峤爱逃禅。
谁人可到东坡界,
可判维摩法乳传?

龍嘯躍劍匣,令我擁吟鼻

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发表于 2019-9-22 20:16:08 来自手机 | 显示全部楼层
拜读佳作,构思别致,文笔娴熟,清新秀美,笔力苍劲,自然流畅,文辞隽永,意蕴丰富,诗意满屏,遥祝秋琪笔丰体健 。

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谢学子兄赐评。  详情 回复 发表于 2019-9-23 10:14
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发表于 2019-9-22 20:17:57 | 显示全部楼层
好诗点赞!工词佳对,笔墨生动,描叙出色,极出苏轼才华事迹,见情见性,咏古佳作!

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谢老圃兄赐评。  详情 回复 发表于 2019-9-23 10:14
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发表于 2019-9-23 10:06:59 | 显示全部楼层
拜讀了,感佩才情。末句費解,可否加註?

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法乳 :《 佛学大词典 》:“以正法之滋味长养弟子之法身,犹如母乳之于幼儿。莹山清规卷下年中行事(大八二·四三八上):‘恭为本师释迦牟尼如来,以酬法乳之恩者。” 1.佛教语。喻佛法。谓佛法如乳汁哺育众生。  详情 回复 发表于 2019-9-23 10:35
遵命。尾联则从苏轼一诗化出: 《次韵定慧钦长老见寄八首其一 》: 净名毗耶中,妙喜恒沙外。 初无来往相,二土同一在。 云何定慧师,尚欠行脚债。 请判维摩凭,一到东坡界。  详情 回复 发表于 2019-9-23 10:13
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 楼主| 发表于 2019-9-23 10:13:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-9-23 10:15 编辑
文質彬彬 发表于 2019-9-23 10:06
拜讀了,感佩才情。末句費解,可否加註?

遵命。尾联则从苏轼一诗化出:

苏轼《次韵定慧钦长老见寄八首其一 》:
净名毗耶中,妙喜恒沙外。
初无来往相,二土同一在。
云何定慧师,尚欠行脚债。
请判维摩凭,一到东坡界。
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 楼主| 发表于 2019-9-23 10:14:15 | 显示全部楼层
老圃 发表于 2019-9-22 20:17
好诗点赞!工词佳对,笔墨生动,描叙出色,极出苏轼才华事迹,见情见性,咏古佳作! ...

谢老圃兄赐评。
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 楼主| 发表于 2019-9-23 10:14:44 | 显示全部楼层
当代学子 发表于 2019-9-22 20:16
拜读佳作,构思别致,文笔娴熟,清新秀美,笔力苍劲,自然流畅,文辞隽永,意蕴丰富,诗意满屏,遥祝秋琪笔 ...

谢学子兄赐评。
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 楼主| 发表于 2019-9-23 10:35:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 龙泉空吟 于 2019-9-23 10:48 编辑
文質彬彬 发表于 2019-9-23 10:06
拜讀了,感佩才情。末句費解,可否加註?

法乳 :《 佛学大词典 》:“以正法之滋味长养弟子之法身,犹如母乳之于幼儿。莹山清规卷下年中行事(大八二·四三八上):‘恭为本师释迦牟尼如来,以酬法乳之恩者。”
1.佛教语。喻佛法。谓佛法如乳汁哺育众生。《涅槃经·如来性品》:“饮我法乳,长养法身。”五代 徐纶《阳城龙泉院记》:“敬谦、敬审 等皆能不辜法乳,永保衣珠,共匡教门。”清 唐孙华《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》:“法乳三千界,慈仪四十年。”
2.把小米放在罂中熬成的汤。宋 陶穀《清异录·馔羞》:“明宗 在藩不妄费,尝召幙属论事,各设法乳半盏,盖甖中粟所煎者。”


拙作用以上第一义,即通过佛法这座桥梁或深入之途径,庶几可入苏东坡之界。因东坡平生喜禅,诗文中多有禅意,譬如佛教里有一故事,讲了三个境界。说:一个老僧二十年前看山是山,看水是水,十年前看山不是山,看水不是水。现在老僧看山还是山,看水还是水。而东坡《庐山》诗亦诠释此等境界:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”我是这样读苏东坡诗词的,如此而已。
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