《诗经·周颂·有客》

九门提督

周颂·有客

有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其马。

薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。

小注：

⑴客：指宋微子。周既灭商，封微子于宋，以祀其先王，微子来朝祖庙，周以客礼待之，故称为客。客：从宀(mián)，表示与家室房屋有关，各声。本义：寄居；旅居，住在异国他乡。《说文》：客，寄也。段注：“字从各，异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。”

《广韵》：客，宾客。

《易·需》：有不速之客三人来。
《礼记·曲礼》：主人敬客。则先拜客。按，客小于宾。
《周礼·大行人》：掌大宾之礼及大客之仪。

《周礼·司仪》：诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也。诸公之臣相为国客，是散文宾客通称，对称则宾尊而客卑，宾大而客小。

⑵亦白其马：亦，语助词。白为纯洁之色，殷商尚白，以白马为美，故来朝作客也乘白马。一说白马是客人带来的礼物。《毛传》：“殷尚白也。”

⑶有萋有且（jū）：即“萋萋且且”，形容随从众多的样子。草盛曰萋萋；服饰盛曰裾裾。

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⑷敦琢：意为雕琢，有选择美好之意；敦：“彫”之假借也，亦作“雕”。雕琢本为治玉之名，这里形容其随从众臣都是贤者。旅：通“侣”，指伴随微子的宋国大夫。

⑸宿宿：住一夜谓之“宿”，宿而又宿，则是两夜。

⑹信信：住两夜（再宿）谓之“信”。或谓宿宿为再宿，信信为再信，亦可通。

⑺言：语助词。授之絷（zhí）：给他绳索。絷，绳索。

⑻絷：本义为绳索，用作动词。此处是说给他绳索，绊住马足，表示要留住客人。

⑼薄言：发语词。追：意为饯行，也可以解为追送。

⑽左右：指天子之左右群臣。绥之：安抚客人。

⑾淫：盛，大。威：德。淫威，意谓大德，含厚待之义。

⑿孔：甚，很。夷：大。

九门提督

马，古音读mu，上声。