七律 镇江南山访昭明太子读书台

龙泉空吟

心会何须在秀奇，

读书台畔已神驰。

空山藏寺居然小，

幽壑结庐遮莫迟。

松老云闲认前代，

楼危槛敞筑今时。

寻芳梅岭犹无意，

为听鹂音笑我痴。

杨柳志芳菲节

拜读龙泉老师佳作，随您的作品帖游走山川，总是有收获。

杨柳志芳菲节

昭明太子读书台，我没有去过，但是可以在资料里与他见面哈。我喜欢认真的读书人。
尤其连老虎都要为他开水源的传说让我感动：人们对自己尊敬的人物怀着多么柔软的愿望啊！

杨柳志芳菲节

查到读书台那里有一联：五六月间无暑气；百千年后有书声。
它解释为：上联的“五六月”是阴历，阳历就是七八月，正是顶热的盛夏，可读书台凉爽宜人，没一点“暑气”，正好适宜萧统读书、编《文选》。

杨柳志芳菲节

而下联是说《文选》编成、刻印、流行，已有一千四百多年，一直受到读书人的欢迎，成了必读之书。这话没错。
可是这副联是针对此景此情讲的，芳菲更愿意为它增添一条这样的理解：
身处读书台，在千百年后的今天还能听到那里仿佛有昭明太子的读书声。这样，更浪漫更感怀一些，发人更多想象。

杨柳志芳菲节

行了，不瞎聊天了。
从传统性强的搜韵检测来说，格律端正；
按现在比较流行的说法：第四句和第五句都是“句内自救”（拗救句），很到位。

杨柳志芳菲节

知道老师很忙，拨冗前来支持，感谢并不好意思中。遥握问好！

龙泉空吟

杨柳志芳菲节 发表于 2019-9-2 09:47
查到读书台那里有一联：五六月间无暑气；百千年后有书声。
它解释为：上联的“五六月”是阴历，阳历就是七 ...

去时是新春佳节里，在镇江、南京和扬州三地欢度了春节。
心会何须在秀奇，——南山，在镇江市区南行数里一胜区，其实，此山不高，小丘陵而已，故不“秀奇”。因高中时，从先父学诗，嘱我读《昭明文选》，此《文选》为六朝四六骈文大集，文体靡丽冶艳，辞藻华丽、深奥。更是石刻本、无句读的旧籍，且无注释，我读不下，命我翻检字典去读。及后，才知先父之用心，此为学习律诗对偶打下基础，故与昭明太子早已心会神交。
南山，自南北朝至明代为鼎盛时期。六朝，历代文士名流曾在此居住、游览，留下诸多古迹与名篇，其中有梁代昭明太子邀《文心雕龙》著作刘勰等天下贤才，在招隐山（南山其中一山丘）增华阁编纂成中国文学史上第一部文学选集《昭明文选》。昭明太子萧统（501年―531年5月7日），字德施，小字维摩。南朝梁宗室、文学家，梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎长兄。英年早逝，在世三十年，笃好玄学，除编有《文集》二十卷，典诰类《正序》十卷，有五言诗精华《英华集》二十卷存世，故曰：游屐所至，无求秀奇。
读书台畔已神驰。
空山藏寺居然小，——招隐寺，此读书台旁。此南朝刘宋两代间著名雕塑家、音乐家戴颙隐居于此，以拒不出仕而得名。此人亦大有名气，谱就《广陵》、《游弦》、《止息》三首古曲。招隐寺初建于山上，由戴颙故宅改建。戴颙只生一女，颙殁，女矢志不嫁，舍宅为寺，故名招隐寺。寺建于山脚一凹入处，从山道拾阶而上时，不见此寺，且小，无山门等庙宇建筑，一殿而已，故曰“空山藏寺”。
幽壑结庐遮莫迟。——南山诸山，首推招隐山。招隐，隐居之地。宋代大书画家米芾亦曾结庐居此，并赞之为"城市山林"。“遮莫迟”，我自叹，怎么迟至今日。
松老云闲认前代，——此景区全部古迹曾废芜，景区为1980年重新开发建设，故咏。惟存山冈古松、天上白云为南山旧物而已。
楼危槛敞筑今时。——危，古文中，义为“高”，《说文》：“危，在高而惧也。”不作危房建筑之解。
寻芳梅岭犹无意，——南山有梅岭及听鹂山房诸景。江南花信早，春节去时，梅花大多开落。
为听鹂音笑我痴。——黄鹂鸣啭，时节却尚早，唐·王维《积雨辋川庄作》：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。

龙泉空吟

杨柳志芳菲节 发表于 2019-9-2 09:56
行了，不瞎聊天了。
从传统性强的搜韵检测来说，格律端正；
按现在比较流行的说法：第四句和第五句都是“句 ...

五句不是拗救，是律句中特殊句式：松老云闲认前代，中仄平平仄平仄，此只能在出句如此用法，需要注意的是：三、四两字须平，才能在第六字作“平”，倘若：中仄仄平仄平仄，“家法”则不允许。

杨柳志芳菲节

龙泉空吟 发表于 2019-9-2 11:34
去时是新春佳节里，在镇江、南京和扬州三地欢度了春节。
心会何须在秀奇，——南山，在镇江市区南行数里一 ...

龙泉老师大篇幅互动沟通，太感人了。芳菲学到不少。
版块里能有心互动，无论“长抽短打”，都是非常好的学习环境！
版块要是办成这样，我真的心满意足了。

杨柳志芳菲节

龙泉空吟 发表于 2019-9-2 11:59
五句不是拗救，是律句中特殊句式：松老云闲认前代，中仄平平仄平仄，此只能在出句如此用法，需要注意的是 ...

哦，又学到一种说法。谢谢！

我用的是另一种“名称”，其实是同一件事。您看——
同样是第五句：“中仄平平平仄仄”（注意，第三个字其实也是“中”！）句式，您的“松老云闲认前代”写法，搜韵是完全同意、直接接受的。所以，我倒觉得关于律、绝使用搜韵检测很省事，它说通过，里面就包括了您的“家法”、也就是“拗救”；

从喜欢说拗救的人的角度看，这句式里，第六字“拗”了（应该是仄声位置，用了平声字“前”），那么就把第五字本应平声的，换用一个仄声字（认）来救；同时该句的第三字（其实是“中”），就只能用平声字，变为：“中仄平平仄平仄”（松老云闲认前代），就是拗救成功。

您在上面说：五句不是拗救，是律句中特殊句式：松老云闲认前代，中仄平平仄平仄，此只能在出句如此用法，需要注意的是：三、四两字须平，才能在第六字作“平”，倘若：中仄仄平仄平仄，“家法”则不允许。——

现在，您比较一下，您和我的两种说法有区别吗？就是一回事。只是您称为“家法”（也就是传统说法、等于是搜韵说法）。
而用拗救来解释的，就是您把那个出句拗救成功了而已。
最后变成“家法”和“拗救”两派都认同、诗人们也可以这样应用的同一个句式：“中仄平平仄平仄”。

也就是说，咱俩说的是同一件事。“名称”不一样而已。如同“杨柳志芳菲节”、“芳菲”、“芳草”，都是我本人一样。
我要再说一句：

版块能有这样探讨氛围，太好了！