浅谈诗与真［转帖］

金筑子

浅谈诗与真

林金建

      诗是由情感催发的，诗所抒发的情感乃内心所不得不发者，无一毫勉强，无半点造作。用金圣叹的话叫做：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不能获已，必欲说出之一句说话耳。”这一句话之所以有如此感人的魅力，就在于它真诚。所以说诗的第一要素就是真，不真无诗，矫饰情感者乃伪诗，“为赋新词强说愁”，亦是自欺欺人。

      中国传统诗论，都是以纯真天然为最高的审美标准，“铺錦列绣，雕缋满眼”，自不如“初发芙蓉，自然可爱”。谢灵运的“池塘生春草”，平淡无奇，却成为千古佳句，就因为他写出对春天的最初的新鲜真切的感受，诗句也自然的如同春草感春气而萌发一样，陶渊明的许多诗都是如此，这在崇尚缛丽的六朝，尤为难能。

      从情感真诚的角度而言，黑格尔认为“诗人自己就应该是一件艺术作品”，中国诗论也特别看重人品，从孔子的“有德者必有言”，到刘熙载的“诗品出于人品”，再到王国维要求诗人应该保持一颗赤子之心，古今中外，大率皆然。当然单就情感而言，每个人都带有情感，从原初的意义上说，人人都具有诗人的素质，问题在于能否能真诚地坦露自己的情感，敞开自己的内心世界。有些不会诗的人，真情动于衷，率口而出，却成为诗。这便是袁枚欣赏哭娘庄稼汉道理所在。而有的所谓诗人，滥发诗兴，应景凑趣，以创作丰富自乐，一会儿为诗坛赛事叫好，一会儿又以隐逸山林为趣，求其动真情者，则一首也没有。

       就诗本身来说，真哭真笑无论如何都可以感动人，假哭假笑不但感动不了人，有时反而招人厌恶。不过诗中的假情感和真情感很不好分别，虽然假哭假笑未必瞒得过阅历深的人，但阅历不深的人就容易被瞒过；虽然假哭假笑瞒不了诗读多的人，却很容易瞒过诗读不多的人，是以假哭假笑的大有人在，“文学虚构“”等等说辞亦不绝于耳。我们要辨别它，除了多读之外，并无别的法子。

金筑子

此文戳到了老樵造假的痛处！

绝谷野樵

金筑子 发表于 2019-8-28 15:07
此文戳到了老樵造假的痛处！

此文废话连篇，不值一驳。有本事就到老朽帖中来辩论。

金筑子

陶渊明：桃花源诗并记

    晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷;渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光;便舍(shě)船从口入。初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属;阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊;问所从来，具答之。便要还家，设酒，杀鸡作食;村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食、停数日，辞去。此中人语云∶不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也;闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆独古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，班白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有馀乐，于何荣智慧!

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑清风，高举寻吾契。

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老樵以陶渊明诗自比“可以造假”。陶诗明说是“记”，记叙文学是可以虚构的。记叙不是抒情，记叙可以虛构，抒情则是诗人有情可抒。如今的老樵身在城市，手握鼠标，面向电脑，却编造他在山上饮酒高吟，“时坐苍茫里，还歌天地间。”

绝谷野樵

金筑子 发表于 2019-8-28 15:21
陶渊明：桃花源诗并记
     晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无 ...

诗词是文学，文学可以虚构，所以诗词也可以虚构。这么浅显的逻辑，难道老金就明白不了？算了，老年人 = 老顽固 ，不和你浪费时间了，告退。

金筑子

绝谷野樵 发表于 2019-8-28 15:39
诗词是文学，文学可以虚构，所以诗词也可以虚构。这么浅显的逻辑，难道老金就明白不了？算了，老年人 =  ...

诗词属于文学，文学中的诗分两类，叙事诗可以虛构，如《孔雀东二南飞》，抒情诗则不可以虚构。例如老樵不能虚构自己当了皇帝，妃子成群、权力无限！

三羊

金筑子 发表于 2019-8-28 16:56
诗词属于文学，文学中的诗分两类，叙事诗可以虛构，如《孔雀东二南飞》，抒情诗则不可以虚构。例如老樵不 ...

严羽说：押韵不必有出处，用事不必拘来历。