杜甫在唐朝为何不受推崇？

图书府吏

煮酒君“诗词杂谈“系列文章第2期：杜甫在唐朝为何不受推崇？

今天，我们提到唐代和唐代的文化，首先想到的就是唐诗。而提到唐诗，我们每个人都会自然而然的想到李白、杜甫、白居易这些名垂青史的诗人。

但是，如果回溯唐代的诗坛，特别是唐代文人对本朝诗歌和诗人的评价审美的话，就会发现一件有趣的事情。很多为我们后世推崇备至的诗人，在唐代并没有特别受欢迎。

其中，最典型的位，就是有着"诗圣"之称的杜甫杜子美。



杜甫，在我们今人眼中，是唐代最有名的大诗人之一。用一些学者的话说，杜甫是中国自有文学以来最伟大的诗人之一，是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。连《红楼梦》中，写诗写的极好，眼光又特别挑剔的林妹妹，都说想学诗，想学写诗，应该读王维，读杜甫，再读李白。

你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庚、鲍等人的一看。

——《红楼梦》48回
但是奇怪的是，在我们今天所能见到的主要的唐人选唐诗的选本里，基本上见不到几首杜甫的诗。

在今存十余种唐人的唐诗选本中，备受后人推重的殷蟠的《河岳英灵集》、高仲武的 《中兴间气集》二集不收杜诗，选诗千首的《才调集》也未收录，仅晚唐韦庄的《又玄集》收其诗7首。

其他有名但已经散佚的唐诗选本中，杜甫诗的收录情况也有些惨淡。

比如唐玄宗天宝三年即744年编选的三卷本《国秀集》，收录作者88人，收诗220首，杜甫的诗无一首入选。据查史籍，755年至965年编选的六部唐诗集，只有两种选了杜甫的诗。

那么，唐代的这些诗歌批评家和选诗者们，为什么如此不待见杜甫的诗呢？



一个原因是，杜甫的大部分作品与唐代所流行的诗体格格不入。

初唐和盛唐时期，主流诗歌最大的特点是音韵流畅和通俗易懂，而且篇幅都很短小。当时所流行的诗歌风气是：以咫尺写天涯，有要写，有要不写，就像国画有的地方要画的细密，有的地方则要留大片留白，这样才显得格调高雅，美在其中。也正因为如此，在初唐和盛唐，七绝、五绝和五律成了诗歌的主流体裁。

另外，篇幅短的诗歌，除了"逼格高"之外，还有一个好处，就是通俗易懂。

与之形成对比的是，从初唐到盛唐，诗人们最不喜欢的就是诗体就是七律和五言排律。因为七律和五言排律的规则特别复杂，诗人们不愿意受这些规则的约束，也就不愿意写七律和五言排律。



但是，其他诗人所不推崇的，偏偏就是杜甫喜欢的。

为什么林黛玉说学诗要读杜甫呢？一个重要原因就是杜甫的诗十分讲究音韵格律，十分的标准。但在崇尚自由风气的唐代，标准、严格的东西，反而不那么受欢迎。杜甫的诗读起来不够朗朗上口，内容也不够通俗易懂，动不动就喜欢追忆古人，聊聊典故。

此外，杜甫特别钟情于五言排律。他的五言排律有两大特点。一是篇幅特别长，动不动就是二十韵、三十韵，甚至一百韵。二是用典故特别多。

于是，杜甫的诗在唐代那些诗歌评论家和收录者们的眼里，就不够好。



另一个原因是，杜甫的诗的风格，与初唐、盛唐时期推崇的诗歌风格不符。

初唐、盛唐时期流行的是什么样风格的诗呢？一言以蔽之，就是有古风的诗。

无论是殷蟠的《河岳英灵集》还是高仲武的 《中兴间气集》，他们选诗的重要标准之一，就是要求“既闲新声，复晓古体，文质半取，风骚两挟”。当时的人们所推崇的是陈子昂便是那种对汉魏诗歌风气的"复古"的诗人，当时的人不喜欢南北朝，特别是在南朝时期那种“四声”、“八病”音韵格律要求下写出来的近体诗。

而且，当时的人们非常看重的是诗的功用。所谓“功用”，那就是让大多数人能看得懂，让大多数人都能喜欢。清代的纳兰性德若生活在唐朝，他的诗定也能广受好评，因为他的诗便是如此。即使是乡村老妪，也可以轻吟《饮水词》。



在这个主张的影响下，盛唐、中唐时期的众多的唐人选唐诗选均以收录五古为主。比如《河岳英灵集》就十分推崇建安诗人曹植和刘祯的五古诗。

杜甫的诗呢？以杜甫从开元二十五年到天宝十三载所存的116首诗进行统计分析，其中五古20首，七古24首，五律50首，七律5首，五排14首，七绝2首，五绝1首，共计古体44首，近体72首。

而《河岳英灵集》选录开元、天宝时自常建至阎防等24人诗，共234首，今本实数为229首，其中五古125首，占55%。



这也能解释，为什么杜甫的诗在这个时期，并不受到诗歌评论家和收录者们的青睐了。

杜甫的诗，一直到推崇诗风、诗体多样性，并且注重诗歌内容和思想的晚唐时期，才开始被当时的诗人和评论家所推崇。

晚唐人孟棨。在其《本事诗·高逸》中叙述李白"才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德"之后，盛赞杜甫咏李白之诗"所赠二十韵，备叙其事。读其文，尽得其故迹"。

由此，又顺笔论及杜诗的史鉴价值："杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史"。而著名诗人韦庄，在其诗选中收录了杜甫的七篇名作：《西郊》、《春望》、《禹庙》、《山寺》、《遣兴》、《送韩十四东归觐省》、《南邻》。

穿越梅嶺

我前年写过类似文章。

穿越梅嶺

杜甫為何落選《河岳英靈集》《中興間氣集》
唐詩選本自古及今不知凡幾，用汗牛充棟來形容一點也不為過。唐詩在唐代開始就有選本，中華書局上海編輯所曾經于1958年編輯出版了《唐人选唐诗（十种）》。收入現存的10種唐人編選的唐詩選本：
①佚名《唐寫本唐人選唐詩》
②元結《篋中集》
③殷璠《河岳英靈集》
④芮挺章《國秀集》
⑤令狐楚《御覽詩》
⑥高仲武《中興間氣集》
⑦姚合《極玄集》
⑧韋莊《又玄集》
⑨韋縠《才調集》
⑩佚名《搜玉小集》
在這些選本中，對後世影響最大的要算玄宗天寶年間人殷璠的《河岳英靈集》、高仲武編選于大曆末年的《中興間氣集》，這兩本當時人編選的當時詩選本，對後世的影響可謂深遠。從這兩本選集中，人們不難發現這樣一個奇怪的現象，即儘管他們編著的年代不同，前後時差不遠，但都有一個共同點，那就是他們都忽略了一個同樣對後世影響深遠的詩歌人物，杜甫。是什麼原因讓杜甫同時代的殷璠、和相隔并不久遠的高仲武同時遺忘了這個詩壇巨擘了呢？似乎只有一種可能，那就是從杜甫在世一直只到他去世這段時間內，他的詩歌的價值并沒有引起時人的重視。而真正發現杜甫詩歌價值，并將他推向詩歌巔峰的發軔者是生活于元和時期的韓愈等人。
為什麼我們說在世一直只到他去世這段時間內，他的詩歌的價值并沒有引起時人的重視。請看下面這個例子，天寶十一年，長安的詩壇發生了一件事，詩人薛據、高適、儲光曦、杜甫、岑參五人同登慈恩寺塔，各賦詩一首，岑參詩的題目是《與高適薛據同登慈恩寺塔》，根本沒有提杜甫的名字，可見杜甫此時在他的心目中還不如薛據，一個在當時和後世都不怎麼知名的詩人。就連杜甫本人在後來寫同體詩時，也很小心謙恭的用《同諸公登慈恩寺塔》來做題目。儘管後人對這首詩評價很高。清代的楊倫就說“視同時諸作，其氣魄力量，自足壓倒群賢，雄視千古。”（《杜詩鏡銓》卷一）。
《河岳英靈集》選了共二十四位後世所公認的盛唐大家、名家，如李白、王維、孟浩然、岑參、高適、李頎、常建、王昌齡、儲光曦、崔顥、崔國輔、祖詠。《中興間氣集》所選二十六人中，最有名的當數劉長卿。錢起、郎士元等人。《河岳英靈集》所選的作品是“起甲寅、終癸巳”的，也即從玄宗開元二年到天寶十二載，囊括開元、天寶時代。就輩分而言，杜甫小孟浩然二十三歲，小李白、王維十一歲，小高適五、六歲。如果是因為輩分低而沒有入選，小他三歲的岑參卻又入選，那麼，導致杜甫落選《河岳英靈集》極有兩種可能。         一、在殷璠編選《河岳英靈集》時，杜甫的詩名在所選二十四人之後，至少到天寶末年，他還沒有引起人們的注意。         二是杜甫當時的社會地位低微，即使此前已經寫出了不少足以流傳的詩作，但不足以進入當時的圈子。這從岑參的登慈恩寺詩提薛據而不提杜甫可以推斷。而這個時期，雖然杜甫已經四十出頭了，但跟孟、李們比，還是年輕。《中興間氣集》所選二十六人中，劉長卿于天寶六載以後考中進士，李嘉佑天寶七載，錢起天寶十載，郎士元天寶十五載。


    通過對兩本選集詩人名單的檢束，我們是否可以這樣認為，最終導致杜甫落選兩本選集的原因是，當殷璠編《河岳英靈集》時，他太年輕了，而當高仲武編選《中興間氣集》時，他又垂垂老矣。（梅嶺2016、4、4.）

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图书府吏

穿越梅嶺 发表于 2019-8-20 18:26
杜甫為何落選《河岳英靈集》《中興間氣集》
唐詩選本自古及今不知凡幾，用汗牛充棟來形容一點也不為過。唐 ...

好的作品与人物看来都需要经历时间的检验。

林金建

应该与老杜擅长律诗有关系，老杜创作了800多首律诗，这在他所处的时代是绝无仅有的。从韩愈的《调张籍》里我们读到晚唐已对老杜推崇备至了。

大眼怪

杜甫死后五十年，其孙要拾骨回去安葬，求人为他写墓志铭。元稹收到部分诗稿，一读之下被惊倒了，不但为他写墓志，还为诗稿刊印。从此杜甫才为世人广知。

北戴河

李白是不可学的，杜甫是可学的，适合作为模仿的样本，所以后来杜甫的地位也提高了。

刚刚

1.思想观念的转变，造成晚唐后被重视
2.当时环境形成，虽然安史之乱，但百脚之虫死而不僵，歌功颂德的正能量还是占主导，杜老天天哭穷不待见。
3.古风在唐初盛唐仍占主导地位，格律诗处于改革开放阶段，变化较大，人们全面吸收还需要一个过程。到晚唐格律诗才才真正左右诗坛了，所以老杜当时出不了名也不奇怪，你看看我们的李白先生，出名的还不都是古风？
4.诗歌要求简练，杜老头儿喜欢长律，这种长律，我看了就头疼，除了因教学需要，读过一两首，基本是不看的，相信唐朝人也不喜欢这种慢节奏。
5.格律尚在试验发展中，老杜就迫不及待的搞革新，平平仄仄本来很顺口，大家比较容易接受，他偏要来什么吴体，搞得结结巴巴的拗句，至今大家都搞不清到底什么叫吴体。至今都搞不清的东西怎叫人接受？太超前了。
杜甫相当多的诗的确不错，我不反对说他是伟大诗人。只做一点分析而已。

打铁佬

刚刚 发表于 2019-8-21 10:53
1.思想观念的转变，造成晚唐后被重视
2.当时环境形成，虽然安史之乱，但百脚之虫死而不僵，歌功颂德的正能 ...

刚刚老师未失踪。

山水有相逢

《三吏》、《三别》应该是杜甫在“国统区”的见闻吧？
  写的刻骨铭心，（在当时）却能涣散人心的。

  所以，与殷璠、高仲武选诗准则不对路子，或是一大原因。

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2019-8-21 11:39
《三吏》、《三别》应该是杜甫在“国统区”的见闻吧？
  写的刻骨铭心，（在当时）却能涣散人心的。

噢，殷未选到那时的诗。但歌欲“市场繁荣，物价稳定，祖国蒸蒸日上”显然不是老杜拿手的，且老杜忙着“揾工”呢。

山水有相逢

“但歌颂”……，非“但歌欲”。

唐尧

杜甫诗在唐时为何不受推崇？其诗的艺术水平尚未达到唐诗的顶级水平？杜甫诗后来受到推崇？格律诗也。（不是其诗的艺术水平后来高起来了，也不是后来的人们欣赏水平超过了唐人）杜甫的诗中，古诗、五绝，五律、七绝、七律等几大诗体中有多少单句、双句、多句、单绝、单律、短古、长古为口口相传，人人皆知的传世佳句佳作？我认为极少？

唐尧

骄阳似火 发表于 2019-8-22 10:30
因为是唐尧作梗，说自己可与李白比肩，所以杜甫只好退求其次。

你可退去也，去赚钱吧！

唐尧

骄阳似火 发表于 2019-8-22 10:52
钱是身外物，还是唐大师名声重要，李白称仙，杜甫称圣，唐大师在中间该称神，不知会中意否，如果有意见， ...

我讲的是你的来此版的扭曲的心态？

老姜

北戴河 发表于 2019-8-21 09:05
李白是不可学的，杜甫是可学的，适合作为模仿的样本，所以后来杜甫的地位也提高了。 ...

近体诗作了规范，所以易学，但精却很难。

古风不易学，但出精易。

安铜川

朱门酒肉臭，路有冻死骨。是律句吗？很有名的。

唐尧

安铜川 发表于 2019-8-22 12:33
朱门酒肉臭，路有冻死骨。是律句吗？很有名的。

杜甫这二句是古诗诗句，同格律无关。

安铜川

名岂文章著，官应老病休，说明杜在当时，很有名，也受推崇。

西风吹老洞庭波

水流如梦 发表于 2019-8-23 12:23
已阅。我不是研究历史的。但，从杜甫诗中，与李白关系，就知道他融入主流圈子了。杜甫前期的诗，醉八仙，王 ...

李白 杜甫 年纪 相差 不大，十来岁。李白 杜甫 诗观  可能 不尽一致。杜甫 自然 已经 很有名望了，虽然 可能 没有 李白 那么 好的 人缘。杜甫 的 爷爷 就 够可以了 啊。

唐尧

论＂古诗古风＂，杜诗同李白差几个档次？论五绝，七绝杜诗有几首可同《独坐敬定山》《春晓》《登鹳雀楼》《凉州词》《渭城曲》《朝发白帝》等等比肩的？五律有几首可同《送杜少府之任蜀州》《破山寺后禅院》《临洞庭上张丞相》《与诸子登岘山》《蜀先主庙》等比肩的。七律是杜甫最拿手的。其《登高》被南宋胡应麟尊为＂古今七言律诗之冠＂。我认为尚未达《苏武庙》《登金陵凤凰台》《西塞山怀古》《九日登望仙台呈刘明府》等的水平。