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北山开店武大郎,无赖当为针叶林

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发表于 2019-8-5 19:43:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 三羊 于 2019-8-6 07:55 编辑

如题:

北山开店武大郎!
无赖当为针叶林!


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 楼主| 发表于 2019-8-5 20:00:11 | 显示全部楼层
封杀,并不等于就是自己的理论就是正确的!
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发表于 2019-8-6 07:33:38 | 显示全部楼层
三羊必须补充你的理论内容,不要只是攻击性语言!
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 楼主| 发表于 2019-8-6 07:46:28 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2019-8-6 07:33
三羊必须补充你的理论内容,不要只是攻击性语言!

唐朝近体诗的律句声律,是【25四声律】!
这个观点,是不以人的意志为转移的!
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 楼主| 发表于 2019-8-6 07:55:00 | 显示全部楼层
唐朝著名诗家四韵五言格律诗声律考证大总会

探索和研究唐朝律句的【大胆假设,小心求证】,也即:
以事实为依据,斩断束缚观念的拗救绞索!
让数字来说话,突破禁锢思想的拗救牢笼!

【三羊友情提示,大于95%的飘红显示

1
初唐·李世民五言律诗34首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(34- 2)÷34=32÷34=94%
符合【24平仄律】的百分比:(34-11)÷34=23÷34=68%
2
初唐·李乂全部诗篇全为换头律诗39首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(39-0)÷39=39÷39=100%
符合【24平仄律】的百分比:(39-1)÷39=38÷39= 97%
3
初唐·王杨卢骆初唐四杰五言律诗99首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(99- 8)÷99=91÷99=92%
符合【24平仄律】的百分比:(99-30)÷99=60÷99=61%
4
初唐·崔李苏杜文章四友五言律诗79首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(78-2)÷78=76÷78=97%
符合【24平仄律】的百分比:(78-8)÷70=70÷78=90%
5
初唐·修文馆大学士59首五言律诗的声律分析,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(59-0)÷59=59÷59=100%
符合【24平仄律】的百分比:(59-14)÷59=45÷59=76%
6
初唐·李峤《百廿咏》全为换头五言律诗120首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(120-5)÷120=115÷120=96%
符合【24平仄律】的百分比:(120-41)÷120=79÷120=66%
7
初唐·沈佺期、宋之问,五言律诗147首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(147- 2)÷147=145÷147=99%
符合【24平仄律】的百分比:(147-51)÷147= 96÷147=65%
8
盛唐·李  白、杜  甫,五言律诗200首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(200-17)÷200=183÷200=92%
符合【24平仄律】的百分比:(200-76)÷200=124÷200=62%
9
中唐·白居易、刘禹锡,五言律诗200首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(200-31)÷200=169÷200=85%
符合【24平仄律】的百分比:(200-76)÷200=124÷200=62%
10
晚唐·李商隐、杜  牧,五言律诗200首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(200-46)÷200=154÷200=77%
符合【24平仄律】的百分比:(200-71)÷200=129÷200=65%

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 楼主| 发表于 2019-8-6 07:56:58 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2019-8-6 07:33
三羊必须补充你的理论内容,不要只是攻击性语言!

唐朝著名诗家四韵五言格律诗声律考证大总会

探索和研究唐朝律句的【大胆假设,小心求证】,也即:
以事实为依据,斩断束缚观念的拗救绞索!
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【三羊友情提示,大于95%的飘红显示
1
初唐·李世民五言律诗34首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(34- 2)÷34=32÷34=94%
符合【24平仄律】的百分比:(34-11)÷34=23÷34=68%
2
初唐·李乂全部诗篇全为换头律诗39首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(39-0)÷39=39÷39=100%
符合【24平仄律】的百分比:(39-1)÷39=38÷39= 97%
3
初唐·王杨卢骆初唐四杰五言律诗99首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(99- 8)÷99=91÷99=92%
符合【24平仄律】的百分比:(99-30)÷99=60÷99=61%
4
初唐·崔李苏杜文章四友五言律诗79首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(78-2)÷78=76÷78=97%
符合【24平仄律】的百分比:(78-8)÷70=70÷78=90%
5
初唐·修文馆大学士59首五言律诗的声律分析,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(59-0)÷59=59÷59=100%
符合【24平仄律】的百分比:(59-14)÷59=45÷59=76%
6
初唐·李峤《百廿咏》全为换头五言律诗120首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(120-5)÷120=115÷120=96%
符合【24平仄律】的百分比:(120-41)÷120=79÷120=66%
7
初唐·沈佺期、宋之问,五言律诗147首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(147- 2)÷147=145÷147=99%
符合【24平仄律】的百分比:(147-51)÷147= 96÷147=65%
8
盛唐·李  白、杜  甫,五言律诗200首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(200-17)÷200=183÷200=92%
符合【24平仄律】的百分比:(200-76)÷200=124÷200=62%
9
中唐·白居易、刘禹锡,五言律诗200首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(200-31)÷200=169÷200=85%
符合【24平仄律】的百分比:(200-76)÷200=124÷200=62%
10
晚唐·李商隐、杜  牧,五言律诗200首声律考证,以首为计:
符合【25四声律】的百分比:(200-46)÷200=154÷200=77%
符合【24平仄律】的百分比:(200-71)÷200=129÷200=65%

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 楼主| 发表于 2019-8-6 09:12:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 三羊 于 2019-8-6 09:15 编辑
金筑子 发表于 2019-8-6 07:33
三羊必须补充你的理论内容,不要只是攻击性语言!
三羊虽未被【禁言】,但却不能发帖

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发表于 2019-8-6 10:44:51 | 显示全部楼层
三羊的百分比不可靠!二四平仄律涵盖全部律诗。你的二五律却把二五平声除外,这就是伪理论,更谈不上什么百分比!就如婚姻法,能把某些人除外吗?
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 楼主| 发表于 2019-8-6 12:23:01 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2019-8-6 10:44
三羊的百分比不可靠!二四平仄律涵盖全部律诗。你的二五律却把二五平声除外,这就是伪理论,更谈不上什么百 ...

【二四平仄律涵盖全部律诗】,纯属无稽之谈!
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 楼主| 发表于 2019-8-6 12:34:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 三羊 于 2019-8-6 12:35 编辑
金筑子 发表于 2019-8-6 10:44
三羊的百分比不可靠!二四平仄律涵盖全部律诗。你的二五律却把二五平声除外,这就是伪理论,更谈不上什么百 ...

【你的二五律却把二五平声除外,这就是伪理论,更谈不上什么百分比】?
二五同平不为病,这是六朝或唐朝的说法或理论,这是原汁原味声律的原生态。【二五同平不为病】,虽然违法同一律,但是,古人就是这样规定的!
三羊的说法,【二五同平不为病】的到货率规则,是一种带有毛疵的理论!
真空的【一三五不论二四六分明】理论,是大道至简、完美无缺的律句理论,十分可惜的是,真空是明朝人,不是唐朝人不是唐朝初唐人。
所以说,我们今天,既要承认【二五同平不是病】的缺陷,又要承认【二五同平不是病】是六朝或唐朝哪个时代的律句准则!不承认这一个问题的两个方面,你就不是一个唯物主义者!
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 楼主| 发表于 2019-8-6 12:48:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 三羊 于 2019-8-6 12:50 编辑
金筑子 发表于 2019-8-6 10:44
三羊的百分比不可靠!二四平仄律涵盖全部律诗。你的二五律却把二五平声除外,这就是伪理论,更谈不上什么百 ...

【二四平仄律涵盖全部律诗】?这么不能涵盖近体诗的范例,
【飘飖宕渠域, 平平仄平仄】呢?只此这一句,足以证明近体诗的律句,不是【二四平仄律】!
蓬州野望(元兢)
飘飖宕渠域,旷望蜀门隈,水共三巴远,山随八阵开。
桥形疑汉接,石势似烟回。欲下他乡泪,猿声几处催。
〇平〇平入,〇去〇〇平。〇去〇〇上,〇平〇〇平
〇平〇〇入,〇去〇〇平。〇去〇〇入,〇平〇〇平

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又讲二五异声,又讲二五同平不是病,说这话的人不管他是古人今人神仙鬼怪,都属胡说八道!  详情 回复 发表于 2019-8-6 13:22
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发表于 2019-8-6 13:22:25 | 显示全部楼层
三羊 发表于 2019-8-6 12:48
【二四平仄律涵盖全部律诗】?这么不能涵盖近体诗的范例,
【飘飖宕渠域, 平平仄平仄】呢?只此这一句, ...

又讲二五异声,又讲二五同平不是病,说这话的人不管他是古人今人神仙鬼怪,都属胡说八道!
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 楼主| 发表于 2019-8-6 16:23:00 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2019-8-6 13:22
又讲二五异声,又讲二五同平不是病,说这话的人不管他是古人今人神仙鬼怪,都属胡说八道! ...

蜂腰法则,五言诗句,二五可以同平,不可同上同去同入声。
古人就是这么规定的,这是带有毛疵的一种规定。

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这只是一个古人的认识,其他古人并不承认这个规定!  详情 回复 发表于 2019-8-6 16:52
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发表于 2019-8-6 16:52:43 | 显示全部楼层
三羊 发表于 2019-8-6 16:23
蜂腰法则,五言诗句,二五可以同平,不可同上同去同入声。
古人就是这么规定的,这是带有毛疵的一种规定 ...

这只是一个古人的认识,其他古人并不承认这个规定!
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 楼主| 发表于 2019-8-6 18:27:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 三羊 于 2019-8-6 18:28 编辑
金筑子 发表于 2019-8-6 16:52
这只是一个古人的认识,其他古人并不承认这个规定!

【同平不为病】,并非【只是一个古人的认识】,崔融也有如此说!

崔融说:不调者,谓五字内,除第一字、第五字,于三字用上去入声相次者,平声非病限,此是巨病。古今才子多不晓。如“晨风惊叠树,晓月落危峰。”(“月”次“落”,同入声。)如“雾生极野碧,日下远山红。”(“下”次“远”,同上声。)如“定惑关门吏,终悲塞上翁。”(“塞”次“上”,同去声。)

所以三羊认为,蜂腰法则的二五同平不为病,是古贤带有毛疵的理论。或者说,是对于平声的一种偏爱!
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 楼主| 发表于 2019-8-6 19:09:26 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2019-8-6 16:52
这只是一个古人的认识,其他古人并不承认这个规定!
古人关于同平的偏爱:

唐朝·佚名《文笔式》:
其鹤膝,近代词人或有犯者。寻其所犯,多是平声。如温子《寒陵山碑序》云:“并寂漠消沈,荒凉磨灭。言谈者空知其名,经过者不识其地。”又邢子才《高季式碑序》云:“杨氏八公,历两都而后盛;荀族十卿,终二晋而方践。”
又魏收《文宣谥议》云:“九野区分,四游定判。赋命所甄,义兼星象。”(“沈”与“名”、“公”与“卿”、“分”与“甄”并同声,是笔鹤膝也。)
文人刘善经云:“笔之鹤膝,平声犯者,益文体有力。”岂其然乎?此可时复有之,不可得以为常也。其双声叠韵,须以意节量。若同句有之,及居两句之际而相承者,则不可矣。同句有者,还依前注。其居两句际相承者,如任孝恭书云:“学非摩揣,谁合赵之连鸡。但生与忧偕,贫随岁积。”“鸡”与“偕”相承而同韵,是其类也。又徐陵《劝进表》云:“蚩尤三冢,宁谓严诛。”“诛”、“冢”相承,双声是也。
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北戴河 发表于 2019-8-7 14:44
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