论诗之温柔敦厚

芊若

     温柔敦厚，诗教也。记得十几年前初学诗词，在蝶园读过一篇文章，论及诗道应追求温柔敦厚，彼时就深以为然，温柔敦厚也一直是我在诗词上力求达到的境界。

　　沈德潜是格调派的代表，其论诗主张"温柔敦厚"、"关系人伦"。沈德潜的诗论，虽有“格调”、“性情”、“论法”诸端，然究其根本，则无不归于“温柔敦厚”。在《说诗晬语》中更认为: “温柔敦厚,斯为极则”。王士禛论诗重在"清真"，沈德潜言诗重在"雅正"，徐釚论诗亦推崇温柔敦厚、怨而不怒；学诗当博采众家之长，不可存有门户之见，拘泥于一家之言。

　　元好问尝作论诗三十首，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。《其二十三首》“曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？今人合笑古人拙，除却雅言都不知。”“俳优”应为“俳谐”。“诗庄词媚”，所谓“诗庄”，即语言庄重而优雅。诙谐游戏和詈骂的诗词是难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具，初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》，到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者，叫嚣怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章，《续资治通鉴》卷八十六云：“轼与弟辙，师父洵为文，常自谓文章如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。” 元好问尊奉的是儒家的“温柔敦厚”、“思无邪”、“发乎情，止乎礼仪”的诗教理论，要求语言符合雅正的标准。元好问认为“曲学虚荒”，“小说欺”，“俳谐怒骂”不宜于诗。
　　《其二十五首》“乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵”。这首诗就是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。

　　太白固然惊才绝艳，才气磅礴，挥洒自如，可谓天才豪放，胸襟洒落。老杜则深厚恳恻，古朴风雅，包罗万象。李商隐的诗则得杜甫遗风，以其精美纯厚的风格赢得不少粉丝。《〈谈艺录〉读本》注解：这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱钟书先抓住“宁”字来讲，认为是“宁可”的“宁”，即宁可向黄庭坚拜倒，不作江西诗派中人。

　　文以载道，诗复如此。诗亦忌直击时弊，因如是则多有失于温柔敦厚。臧克家在自己的著作《毛泽东和诗》中还转引了毛泽东的另一段话：“旧体诗词源远流长，不仅象我这样的老年人喜欢，而且……中年人也喜欢。我冒叫一声，旧体诗词要发展要改革，一万年也打不倒。因为这种东西，最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛，怨而不伤，温柔敦厚嘛……”

　　“兴观群怨”，“怨而不伤”、“温柔敦厚”等已成为旧体诗词的审美旨趣， “此情可待成追忆？只是当时已惘然”，“问世间情为何物,直教人生死相许”，“情不知所起,一往而深”，诸多脍炙人口的佳句无不因有情之至而流传。
　　当代于永森所著《新二十四诗品》有则就是对深情的阐释。认为，人之有情乃异于兽类。
　　深 情
　　情之深也，植根于俗。以雅为调，其叶未沃。罔事功计，无凭喜辱。
　　心心之应，情情之笃。惜哉世人，离情何酷。人归于兽，唯其两足。

　　镇楼诗：
　　问情
　　折旧花藏前世恨，泠泠夜色海心茫。宝灯结魄相思印，明月照衣回忆伤。
　　十里桃红情搁浅，三生经历梦徜徉。离离谁解个中味，劫去犹存一脉香。

南楚儒医

学习赞叹，问好作者，遥握祝福！

天怡

术业有专攻，博观悟道。

龙泉空吟

好文，置顶一周，推荐大家一读。

芊若

写得不好，谢谢各位，能否解除置顶啊。

旧时月色

关于温柔敦厚，我也看过芊若所说的文章（是林先生的还是袁第锐先生的记不清了），也受到很大教益，但也存在很多疑问。现在我说说自己的观点，希望得到诗友们的指正。

我觉得，温柔敦厚指的不是诗的内容，而是写诗的笔法或者心态。

从内容来说，我认为没有什么是诗词不能写的（至于是否适于用诗词表达则是另一个问题）。因此，古诗里有“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围”这样的杀伐诗，有“上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤”这样的怨恨诗，有《卖炭翁》这样的指斥时弊诗，等等。

温柔敦厚，我同意芊若文中所引的解释，是指文风的清真雅正，也就是说，诗人在表达自己的所见所闻乃至所想的时候，应该采取一种符合诗歌特点的方式和心态。说得浅白些，诗词是一种文学艺术，而不是辱骂恐吓，不是标语口号，不是呼天抢地。诗人在写诗时要保持清醒雅正的心态。正如鲁迅先生所说“长歌当哭，是要在痛定之后的”。

有了这种心态，则诗词可以怒，可以怨，可以刺，可以赞，皆不失其本色，不失其美感。

下面举一些例子。

我有一些朋友，诗词水平很高，但是他们写时事的诗词，我看了觉得只有怒气怨气，而缺乏美感。这样的作品，一时间可能引起共鸣，但是终于难以流传。

特别是，一旦写到例如川P，安B等等，包括自己不喜欢的人，那就什么骂人的话都出来了，殊不知辱骂和恐吓不是战斗，当然也不是诗词，不是文学艺术。

标语口号式的作品当然也就与雅正无关了。

当前还有一种所谓诗词，词句艰涩不说，还通篇充满着排泄物，下半身，还美其名曰人性，居然被称为一“体”。看了这些，我只能感到悲哀与蔑视。

这些想法希望得到朋友们的指正。我也有一些写现实写丑恶的作品，等我贴贴，请大家批评。

芊若

旧时月色 发表于 2019-8-5 01:03
关于温柔敦厚，我也看过芊若所说的文章（是林先生的还是袁第锐先生的记不清了），也受到很大教益，但也存在 ...

时间久了。我也不确定了，关于您说的（是林先生的还是袁第锐先生的记不清了），那修改下吧，谢谢您。

旧时月色

芊若 发表于 2019-8-5 05:50
时间久了。我也不确定了，关于您说的（是林先生的还是袁第锐先生的记不清了），那修改下吧，谢谢您。 ...

可能是袁先生，当时书生还请他担任蝶园顾问。林先生好像是听月（富贵闲人）的老师。唉，听月走了多年了。