烟雨楼第一期赋班第十讲B组作业贴

白云飘飘

第十讲作业 一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义） 1、做珠的概念 2、词珠 3、骈珠 4、做珠的技巧 5、珠源 6、做珠的好处 一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业： 1、做词珠10个。 2、做骈珠2对。 要求 1、词珠必须有释义。 2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。 3、典故有出处说明。 4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求 二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：： 1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！） 2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。 温馨提示： 1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随； 2、壮句前加提引词； 3、长句需加上虚词； 4、隔句需要走马蹄； 5、注意虚词的灵活使用。               作业截止时间为6日晚8点

春天里

B1江南水乡
用自己的话，简单明了回答下面的问题：

1、做珠的概念
答：做珠就是取典化珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。

2、词珠
答：所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

3、骈珠
答：所谓骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。

4、做珠的技巧
答：（1）实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
         （2）虚珠法 ，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，

5、珠源
答：所有典故和古诗文，都是珠源。

6、做珠的好处
答：做珠的好处是丰富做赋词汇。为做赋省时间，做的赋古味浓。

二，结合以前作业掌握的典故完成下面作业：
1，做词珠10个，并释意，说明所做珠的归类情况。
①蓉裳:屈原《离骚》有句:制芰荷以衣兮，集芙蓉以为裳。(佛道类典故)
②九泽:出自《吕氏春秋·有始览》(山水类典故)
③三江:据《尚书·禹贡》(山水类典故)
④朱衣:据《欧阳公诗》(颜色类典故)
⑤假盖:语见《孔子家语》(人物类典故)
⑥玉兔:见《楚辞》(天文类典故)
⑦金乌:见《淮南子》(天文类典故)
⑧左思:见《三都赋》(人物类典故)
⑨武陵:见《桃花源记》(山水类典故)
⑩三台:见《晋书·天文志》(天文类典故)

2，做骈珠两对，说明所做珠的归类。
①，充国功名当画阁，
      子张言行贵书绅。(画阁，书绅词珠，人物类典故)
②，山中梁宰相，树下汉将军(人物类典故)

三，摘抄《声律启蒙》九佳部分，结合该部分内容请完成下列练习：
1、说出本段中有至少两个典故。
①典故:孟训文公谈性善。(孟训)
②典故:颜师孔子问心斋。(颜师)

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文。   
壮句:观夫河海水，汉淮天
紧句:鹭飞江岸，鱼跃沙滩
长句:古贤而笃厚，时辈则诙谐
重隔:像流莺而并语，缓抚琴弦；
类过雁之相挨，斜排筝柱。
骈句组编：
观夫河海水，汉淮天。鹭飞江岸，鱼跃沙滩。像流莺而并语，缓抚琴弦；类过雁之相挨，斜排筝柱。

附文：《九佳》第一节：
        河对海，汉对淮。赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈。草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨

星星微亮

B07山人第十讲作业

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。珠”珠分为骈珠与词珠。骈珠，是据典故而自行炼化而成的骈句；词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
2、词珠
答：词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇
3、骈珠
答：骈珠，是据典故而自行炼化而成的骈句
4、做珠的技巧
答：就取词珠而言，通过阅读，感觉哪些词汇你觉得要学习，并有意取用，按词性分类，取词珠，除专有名词之外，一般仅仅限于两字之内。词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上组珠成为骈句，分为这样几个步骤：分类、析义、做珠（炼化）、寻较、做骈。有虚实两个方法。
（1）实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
比如前面根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做珠：“孔明隐于野，如天龙之闲卧。”
（2）虚珠法
虚珠法，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，”如：惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才。

5、珠源
答：来源可取自任何书籍，要点是通常仅取两字为一词珠，然后分门别类。关键是要在阅读的岁月中不断积累，并且时时温习。这样才永远不会有词穷之日
6、做珠的好处
答：1、省时间、事半功倍。
2、古味浓
做珠的词汇来源，决定了化出的句子必定是古香古色的，
3、弘扬国粹，做珠，不管是词珠还是骈珠，也必须是高质量的，有内容有内涵，否则就不能称之为“珠”。

一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。

2、做骈珠2对。

要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求

二，结合以前作业掌握的典故完成下面作业：
1，做词珠10个，并释意，说明所做珠的归类情况。
①媚主: 唐·骆宾王的《代徐敬业讨武氏檄》(人事类)
②性顺: 唐·骆宾王的《代徐敬业讨武氏檄》(人事类)
③宋悲：唐·骆宾王的《代徐敬业讨武氏檄》(人事类)
④袁涕: 唐·骆宾王的《代徐敬业讨武氏檄》(人事类)
⑤八荒:《穆天子传》《列子》。地理类
⑥薰风:《孔子家语·辩乐》天文类
⑦金乌:见《淮南子》(天文类)
⑧班声:唐·骆宾王的《代徐敬业讨武氏檄》鸟兽虫鱼类
⑨阳华:有始览第一。吕不韦 天文类
⑩六川:有始 吕不韦及门客撰 地理类


2，做骈珠两对，说明所做珠的归类。
①，班声北风起，剑气南斗平(班声、北风、剑气、南斗，词珠，天文地理类)
②，聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引（皋禽，朔管，词珠。鸟兽鱼虫，文具类）

三，摘抄《声律启蒙》九佳部分，结合该部分内容请完成下列练习：
1、说出本段中有至少两个典故。

六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木也。  蚁阵， 鸿行。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文。   
壮句:观夫挑荠女，采莲娃
紧句:云群未雨，蚁阵先排
长句:塞上有鸿行已过，庭前多蚁阵先排
重隔:雁行鱼阵重排，兰崖榆塞。宝钿金钗已弃，草履芒鞋。。

骈句组编：
观夫挑荠女，采莲娃，菊径苔阶，桃枝桂叶。宝钿金钗已弃，草履芒鞋。雁行鱼阵重排，兰崖榆塞。

附：《九佳》丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；
云将作雨，庭前多蚁阵先排。城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；
宫人宝髻，宜簪白燕之钗。


温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。              

王克玉

B-10王克玉
第九讲作业

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答:就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。

2、词珠
答:学习词汇时，要进行思考，整理，记录成词珠。
取词珠，除专有名词之外，一般仅仅限于两字之内。

3、骈珠
答:在词珠的基础上，组珠成为骈句。平仄内容都符合骈句的要求，就是骈珠。
4、做珠的技巧
答：（1）实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
     （2）虚珠法 ，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，

5、珠源
答：所有典故和古诗文，都是珠源。

6、做珠的好处
答：做珠的好处是丰富做赋词汇。为做赋省时间，做的赋古味浓，并且能弘扬国粹！

二，前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
2、做骈珠2对。

1冯妇虎，
出处:《孟子.尽天下》
搏虎:打虎。亦以喻有勇力或气势磅礴。
分类: 典故类）。

2叶公龙，
出处:《新序.杂事》
好龙,比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是惧怕、反感。
分类: 典故类）。

3秉烛：拿着烛夜间出游。出自《古诗十九首》昼短苦夜长，何不秉烛游？（典故类）

4分金：《吕氏春秋》故事，鲍叔管仲合伙经商，分利润管仲多取，鲍叔知其有老母家困难，不认为管仲贪财。（典故类）

5奉璧：蔺相如完璧归赵故事。（典故类）

6桀王失道杀龙逄。
出处:《后汉.马武》
失道:
1.迷失道路。2.违背道义；无道。
分类: （典故类）。

7苏武牧羊，雪屡餐于北海；
出处:《汉书.苏武传》
屡餐:经常吃。
餐:
1.吃（饭）。 2.饭食。 3.一顿饭叫一餐
分类: （典故类）。
骈句:武屡餐于北海

8庄周活鲋，水必决于西江。
出处:《庄子.外物篇》
活鲋:鲋，指鲫鱼。
活鲋，使鲫鱼活。
分类: （典故类）。
骈句:周必决于西江

9璧还:典出《左传.嘻公二十三年》指恭敬地退还别人的物品。（物品类）

10借光:典出《战国策.秦策》 请别人给予方便的套话。（其它类） 2、做骈珠2对。 （1）国槛西席，必是星空泰斗；  仁人碧血，不乏村野生民。 （2）凡鸟贪则时染指，青莲肃而总温心。

三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
城对市，巷对街。破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀。季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
典故:
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
壮句:是则城对市，巷对街。
紧句:桃枝桂叶，砌蚓墙蜗。
长句:
花藏酒之市，竹映书之斋。

白云飘飘

白云飘飘第十讲作业一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：找一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，取典化珠，或者叫做珠。

也就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子。作为以后作赋的词汇。
2、词珠
答：取词珠，除专有名词之外，一般仅仅限于两字之内。这样做的原因，

是为了防止出现使用前人的熟语熟句，无论怎么看，都易给人以辞穷乏新的感觉。
3、骈珠
答：除了词珠之外，还有因典而成的骈珠。词珠可以从典故中直接选择，

而骈珠是指在词珠的基础上组珠成为骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法分为

这样几个步骤：分类、析义、做珠（炼化）、寻较、做骈。另外把四字典故，\通过分析理解，

然后扩展成六到九字长句或隔句，所得的句子就叫“骈珠”。
4、做珠的技巧
答：技巧，通常来说有虚实两个方法:
实珠法，根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
虚珠法，指不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来。
虚珠法有点类似于现代汉语里的借代，有一定的隐喻性，当然就更富有想象的空间，

更能代表一定的功力。虚珠法和实珠法，各有各的用处，需要根据实际情况来决定，

一般前面是实珠，后面也是实珠，反之亦然。
5、珠源
答：1、在典故里找。我们学过很多律师，里面的典故都可以化作自己的词语做珠。
      2、从古诗文里找 。每天都在读唐诗，每天都在学习《声律启蒙》等，常常读，

每次读到好的句子我们就可以分类收集起来，做珠化成自己的骈句。
6、做珠的好处
答：1、省时间。2、古味浓。3、弘扬国粹。
一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。

请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：1、做词珠10个。

1　圉圉（yǔ yǔ）：困而未舒貌。鱼在水羸劣之貌。洋洋，舒缓摇尾之貌。赵岐 注：“

圉圉，鱼在水羸劣之貌。洋洋，舒缓摇尾之貌。” 宋 秦观《春日杂兴》诗：“娉娉弱絮堕，圉圉文魴驰。”

清 张岱 《陶庵梦忆·品山堂鱼宕》：“鱼入网者圉圉，漏网者噞噞，寸鯢纤鳞无不毕出。（分类：禽类）

2、喈喈（jiē jiē）：象声词，禽鸟鸣声。《诗经·周南·葛覃》：“黄鸟于飞……其鸣喈喈。

(1).象声词。禽鸟鸣声。《诗·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三

：“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之三：“沉卧失晓旦，喈喈闻鸣鸡。”

(2).象声词。钟、铃等的声音。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓鐘喈喈， 淮水 湝湝。”《诗·大雅·烝民》：“四牡騤騤，八鸞喈喈。” 茅盾 《子夜》九：“警笛声接连喈喈地叫。”
(3).象声词。啼哭声。 唐 孟郊 《送淡公》诗之六：“江湖有故庄，小女啼喈喈。”
(4).和洽。《尔雅·释训》：“噰噰喈喈，民协服也。” 汉 扬雄 《太玄·众》：“躆战喈喈，恃力作王也。”
(5).风雨疾速貌。 唐 元稹 《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》：“穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。”
（分类：禽类）

3、草履：草鞋。宋 仇远 书与士瞻上人十首 其十 葛巾草履从人笑，莫问青衫似叶枯。（分类：物品类）


4、芒鞋：亦作“ 芒鞵 ”。 用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。
唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：
“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。”
闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”（分类：物品类）

5、诙谐：汉东方朔善诙谐。(1).谈吐幽默风趣。《汉书·东方朔传》：“其言专 商鞅 、 韩非 之语也，
指意放荡，颇復詼谐。” 唐 杜甫 《社日》诗之一：“尚想 东方朔 ，詼谐割肉归。” 许地山 《枯杨生花》：
“ 思敬 底心情很坦荡，有时也很诙谐。”
(2).戏语，笑话。《新唐书·隐逸传·陆羽》：“呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作詼谐数千言。”（分类：语言类）

6、性善：《孟子·滕文公上》：滕文公见孟子，“孟子道性善，言必称尧舜。”　战国 时 孟子 的观点之一
\认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。《孟子·告子上》：“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，
水无有不下。”《孟子·滕文公上》：“ 孟子 道性善，言必称 尧 舜 。”参见“ 性恶 ”。（品德类）

7、心斋：谓摒除杂念，使心境虚静纯一。《庄子·人世间》：“唯道集虚，虚者心斋也。”
《庄子·人间世》：“ 回 曰：‘敢问心斋。’ 仲尼 曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。
耳止於听，心止於符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》
之二：“苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。” 清 赵翼 《岁暮杂诗》之一：“身退敢谈天下事，心斋惟对古人书。”
郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》：“故尔沐浴之后，必然地伴以心斋，我是这样地感觉着。　。（品德类）

8、荆钗：《后汉书·梁鸿传》载，孟光既嫁梁鸿，乃为椎髻荆钗，布衣练裙，十分俭朴。
1).荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 唐 李山甫 《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。” 明 潘绂 《老女吟》：
“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”参见“ 荆釵布裙 ”。
(2).借指贫家妇女。 宋 范成大 《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’” 元 房皞《贫家女》诗：
“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。” 清 陈维嵩 《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。”
(3).指《荆钗记》。 元 柯丹丘 作。现今流传者多为 明 人改本。写 宋 王十朋 与妻 钱玉莲 双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。
清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。遭母逼……演《荆釵》，双双沉溺。
”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。（人物类）

9、榆塞：即榆溪塞，故址在今内蒙古准格尔旗。
(1).《汉书·韩安国传》：“后 蒙恬 为 秦 侵胡，辟数千里，以 河 为竟。累石为城，树榆为塞， 匈奴 不敢饮马於 河 。
”后因以“榆塞”泛称边关、边塞。 唐 骆宾王 《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》诗：“边烽警榆塞，侠客度 桑乾 。” 清 赵翼 《树海歌》：
“我行万里半天下，中原尺土皆耕稼。到此奇观得未曾，榆塞 邓林 詎足亚。” 宁调元 《秋兴用草堂韵》：“丛祠明灭篝灯火，
落日凄凉榆塞笳。”
(2).指 山海关 。 明 夏完淳 《大哀赋》：“出 榆塞 而草黄，坠犂天而云黑。” 清 顾炎武 《永平》诗：“ 榆塞 晚花重发后，
滦河 秋雁独飞初。” 清 纳兰性德 《念奴娇·宿汉儿村》词：“无情野火，趁西风烧徧天涯芳草。 榆塞 重来冰雪里，冷入鬢丝吹老。
”参见“ 榆关 ”。（地理类）

10、六义：比、兴、赋、风、雅、颂，为《诗经》之六义。　八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，系古时八类乐器。
   (1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达 疏：
“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，
风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，
雅是 周 王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，
是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。 唐 孟郊 《读张碧集》诗：
“ 天寳 太白 殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：
“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”
(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有 沮诵 、 仓頡 者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，
有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，
老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。（典故类）

11、八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，系古时八类乐器。

1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。
” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
” 郑玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。
”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。”
(2).泛指音乐。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 离朱 剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明 宋应星 《天工开物·冶铸》
：“虚其腹以振盪空灵，而八音起。”
(3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱 注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷 校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故 高 谓八卦之音。”（物品类）

2、做骈珠2对。

答：1、黄童草履心之善，白叟芒鞋性其斋。

黄童，指幼童，儿童，幼童发色黄，故称。b/指黄香。。
白叟：白头发、也指老人。
草履：草做的鞋子。
芒鞋：用芒茎外皮编织成的鞋。

2、六义之精神不灭、八音之旷孰来争

六义：比、兴、赋、风、雅、颂，为《诗经》之六义。
八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，系古时八类乐器。

要求1、词珠必须有释义。2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。3、典故有出处说明。4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：

河对海，汉对淮。赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈。草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。

丰对俭，等对差。布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃。菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

城对市，巷对街。破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀。季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
答：里面典故：1）：望梅：《魏志》：曹操军士大渴，无水，操曰：前有梅林，可止渴。士卒闻之遥望，而口中水出。

                               2、怀橘：《三国志·陆绩传》：陆绩五岁，袁术出橘，绩怀三枚，拜而堕地。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。


答：1、壮句：观夫梅可望，橘堪怀
      2、紧句：。花藏酒市，竹映书斋。
      3、长句：马首不容其扣，车轮终就而埋。

    4、重隔：贵束乌犀之带，朝宰锦衣，宜簪白燕之钗，宫人宝髻。

观夫观夫梅可望，橘堪怀。花藏酒市，竹映书斋。马首不容其扣，车轮终就而埋。

贵束乌犀之带，朝宰锦衣，宜簪白燕之钗，宫人宝髻。

温馨提示：1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；

3、长句需加上虚词；

4、隔句需要走马蹄；

5、注意虚词的灵活使用。              

蓦然回首.

      烟雨楼第一期赋班第十讲B组蓦然回首作业
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：“珠”这个概念在一些旧塾中被分为两种，即骈珠与词珠。一种最适合于作赋的阅读时的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者做珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
答：是指通常以两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
答：就是据典故而自行炼化而成的骈句；
4、做珠的技巧
答：（1）实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
比如前面根据《蒙求》的源“孔明卧龙”做珠：“孔明隐于野，如天龙之闲卧。”
（2）虚珠法
虚珠法，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，”如：惊汉阳穷鸟之客，叹梁甫卧龙之才。
5、珠源
答：（1）典故里找
（2）古诗词里找
6、做珠的好处
答：（1）省时间
（2）古味浓
（3）弘扬国粹
二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
答：酿泉 ：在琅邪山醉翁亭下。《醉翁亭记》写到，“山行六七里，渐渐水声潺潺，而泻出两峰之间者，酿泉也。”归类，专属名词。
翼然 ：象鸟一样张开翅膀。翼然临于亭上《醉翁亭记》。归类，形容词。
阴翳 ：枝叶茂盛成荫。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。归类，形容词。
怀安 ：贪图安逸。“汉兴，孝文施大德，天下怀安。”《史记》。归类，形容词
溟渤 ：溟海和渤海，多泛指大海。归类，形容词。
罗锦 ：有花纹的丝绸。归类，形容词。
芥舟 ：比喻小舟。归类，形容词。
风岸：风味之河岸。归类，形容词
素丝：白发，云发非素丝。归类，形容词。
沃瀛：肥美的池泽。归类，形容词。
2、做骈珠2对。  
和怀抱璞之痛，信有英雄之略。
文姬归汉之志，孙武牧羊之忍。
三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。

　　丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

　　城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。
上联，孟训文公谈性善，出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。
下联，颜师孔子问心斋，出自《庄子·人间世》。颜回曾向孔子请教“心斋”的问题。师，作动词用，学习。心斋，心境纯洁安静的境界。
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。
上联，马首不容孤竹扣，出自《孟子·万章下》。孤竹君的两个儿子伯夷叔齐隐居周地之后，周武王起兵讨伐商纣王，他们认为这是以臣伐君，不合道义，拦在周武王的马前劝阻；
壮句：梅可望，橘堪怀
紧句；鹭飞鱼跃，宝钿金钗
长句；花藏沽酒市，助映读书斋
轻隔：朝宰锦衣，贵束乌犀之带；
宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
然则梅可望，橘堪怀。鹭飞鱼跃，宝钿金钗。花藏沽酒之市，竹映读书之斋；朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。  

白桦林

B09白桦林第十讲作业：

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：做珠具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。

2、词珠
答：词珠是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

3、骈珠
答：骈珠就是据典故而自行炼化而成的骈句

4、做珠的技巧
答：做珠的技巧通常来说有虚实两个方法。
（1）实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
（2）虚珠法
虚珠法，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，

5、珠源
答：典故和古诗文都是珠源。

6、做珠的好处
答：做珠的好处有省时间、古味浓、弘扬国粹。

一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
⑴颜巷：住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。（归于人事类）出自《论语·雍也》
⑵阮途：阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。（归于人事类）出自《晋书·阮籍传》
⑶冯妇：指重操旧业者。（归于人事类）出自《孟子·尽心下》
⑷叶公：指表面爱好而并非真正爱好的人。（归于人事类）出自西汉刘向《新序·杂事》
⑸蟹螯：下酒的美味。（归于美食）出自《世说新语·任诞》和《晋书·毕卓传》
⑹鹤氅：神仙般的服饰。（归于服装类）出自《世说新语·企羡》和《晋书·王恭传》
⑺绣虎：代指擅长诗文辞藻华丽的人物。（归于人物类）《类说》卷四引《玉箱杂记》:"曹植七步成章，号绣虎。"
⑻雕龙：代指善于做文章的人（归于人物类）出自中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著《文心雕龙》
⑼智恩：知遇之恩。（归于人事）出自《战国策•赵策一》
⑽羊德：功德厚重。（归于人事类）出自《晋书•羊祜传》
2、做骈珠2对。
智恩深重，国士吞变形之炭。羊德尚高，邑人生敬慕之情。
文辞华丽，堪比之绣虎。理论谨严，可如之雕龙。


要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求

二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。　　
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。　　
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。　　
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
“孟训文公谈性善”出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。
“颜师孔子问心斋”出自《庄子·人间世》。颜回(字子渊，孔子弟子)曾向孔子请教“心斋”的问题。
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。      
壮句: 是故梅可望，橘堪怀
紧句:缓抚琴弦，斜排筝柱
长句:马首不容于孤竹扣，车轮终就于洛阳埋
重隔:塞上有鸿行已过，天欲飞霜；庭前多蚁阵先排，云将作雨。　　
组成短文：是故梅可望，橘堪怀 。缓抚琴弦，斜排筝柱。像流莺而并语，类过雁之相挨。塞上有鸿行已过，天欲飞霜；庭前多蚁阵先排，云将作雨。