烟雨楼第一期赋班第十讲A组作业贴

白云飘飘

第十讲作业

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
2、词珠
3、骈珠
4、做珠的技巧
5、珠源
6、做珠的好处
一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
2、做骈珠2对。

要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求

二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。              

作业截止时间为6日晚8点

无主题

烟雨楼第一期赋班第十讲A-01无主题作业：

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题：

1、做珠的概念
答：做珠就是取典化珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。“珠”分词珠和骈珠两种。

2、词珠
答：所谓词珠，是指通常以两个字为一词组的经典词汇。其可以从典故中直接选择出来。

3、骈珠
答：所谓骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法分为这样几个步骤：分类、析义、做珠（炼化）、寻较、做骈，称之为骈珠。

4、做珠的技巧
答：做珠有两种方法如下
（1）实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
（2）虚珠法 ，顾名思义，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，

5、珠源
答：所有典故和古诗文，都是珠源。包括：战国策、左传、三字经、四书五经、蒙求、声律启蒙等

6、做珠的好处
答：做珠的好处是丰富做赋词汇。为做赋省时间，做的赋古味浓，并且能弘扬国粹！

二，结合以前作业掌握的典故完成下面作业：
1，做词珠10个，并释意，说明所做珠的归类情况。
①分金：《史记》管仲曰：昔与鲍叔贾，分财我多取，鲍叔不以为贪，知我贫也。（典故类）
②奉璧：《列国传》赵得和氏之璧，秦欲以十五城易之。蔺相如奉璧入秦，见秦无意偿城，乃怒发冲冠，完璧归赵。（典故类）
③窦滔：《齐书》苏蕙字若兰，窦滔之妻也。滔镇襄阳，携宠妾往，苏织锦成回文诗三百首寄滔，后情如初。（人物类）
④兰房： 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三：“仙者四五人，逍遥晏兰房。” 晋 傅咸 《感凉赋》：“忽轻箑于坐隅兮，思暖服于兰房。”（典故类）
⑤罗袖：《骈字类编》：唐 张易之 出塞 谁堪坐秋思，罗袖拂空床。唐 沈佺期 李员外秦援宅观妓 玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。（典故类）
⑥琼室：《竹书纪年》（殷帝辛》九年，王师有伐苏，获妲己归。作琼室，立玉门。（典故类）
⑦庭隅：《骈字类编》：庭隅唐 杜甫 倦夜 竹凉侵卧内，野月满庭隅。唐 欧阳詹 晚泊漳州营头亭 回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。（典故类）
⑧怀恩：汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“ 张 鲁 逋窜，走入 巴中 。怀恩悔过，委质还降。（典故类）
⑨雅容：唐 叶季良 《赋得琢玉成器》：“雅容看更澈，餘响扣弥清。（典故类）
⑩慧性： 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“歛慧性及驯心，騫頳翼与青羽。（典故类）

2，做骈珠两对，说明所做珠的归类。

①，拈花而知慧性，掬月而叹雅容。（骈珠）

②，琼室而娱美人，庭隅而近素月。（骈珠）

三，摘抄《声律启蒙》九佳部分，结合该部分内容请完成下列练习：
　城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗

1、说出本段中有至少两个典故。

望梅：《魏志》：曹操军士大渴，无水，操曰：前有梅林，可止渴。士卒闻之遥望，而口中水出。　
怀橘：《三国志·陆绩传》：陆绩五岁，袁术出橘，绩怀三枚，拜而堕地。曰：欲归遗母。术奇之。
埋轮：《后汉书·张纲传》载，张纲字文纪。为御史，安帝遣纲按巡风俗，乃埋轮于洛阳都亭曰：“豺狼当道，安问狐狸。”遂劾奏梁冀。
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文。   
骈句组编：
诚乃梅可望，橘堪怀。花藏酒市，竹映书斋。马首而孤竹扣，车轮而洛阳埋。贵束乌犀之带，朝宰锦衣；宜簪白燕之钗，宫人宝髻。

  

风晴雪

第10讲作业  A15晓风
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：做珠也称取典化珠，即从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
答：是指取于任何书籍，分门别类，通常以两个字为一词组的经典词汇。3、骈珠
答：骈珠，就是据典故而自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答：做一珠的技巧有虚实两法。
实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
虚珠法，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来。
5、珠源
答：寻找珠的来源，称珠源。珠源无定法。
可在典故里找，古诗里找。
6、做珠的好处
答：做珠的好处是，省时间，古味浓，弘扬国粹。
一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
答：1）伯乐马，伯马，人名。善于相马，归类：智慧
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
中唐•韩愈《马说》:"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
良马知音唯伯乐。
2）相如  蔺相如，人名  归类： 智慧
这是“完璧归赵”的典故。
《列国传》赵得和氏之璧，秦欲以十五城易之。蔺相如奉璧入秦，见秦无意偿城，乃怒发冲冠，完璧归赵。
3）桃源  地名。归类：事  
桃花源。寄托美好的理想地方。用以指隐居处或仙境。唐杜甫《不寐》：“多垒满山谷，桃源何处求？”
4）白雪  曲名。古代名曲  归类：事
唐 李白《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。”
5）蓬莱，地名，归类:事
指蓬莱山 。古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。 明 王錂 《春芜记•说剑》：“他本 蓬莱 仙种，偶然寄跡人间。”
6）谢公 人名，归类：智慧
指 晋 谢安 ，宋 辛弃疾 《水调歌头•送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问 东山 风月，更著中年丝竹，留得 谢公 否？
7）折桂，名词；归类：事。
喻考试取得好的成绩。折桂”谓科举及第 ，唐 杜甫《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。”
8）渭水，地名。归类：事
水之战是曹操为平定关中，与马超等关中联军的最后决战，也称渭南之战
9）绿珠  人名：归类：事。
典源:《晋书•石崇传》" 崇谓绿珠曰:'我今为尔得罪。' 绿珠泣曰:'当效死於官前。'因自投于楼下而死。"
10）浩然驴，浩然，人名，归类:智慧
襄州襄阳(今属湖北)人，世称“孟襄阳”。早年隐居鹿门山。后为荆州从事。是唐代田园山水诗派代表，与王维齐名，并称“王孟”。有《春晓》、《过故人庄》等名篇。有《孟浩然集》。
《韵府》孟浩然尝于灞水冒雪骑驴寻梅花，曰：吾诗思在风雪中驴子背上。
2、做骈珠2对。
1）惊相如完壁之智，叹鲍叔分金之贤。
2）、窃慕孔明之谨慎，不怀阮籍之猖狂。
3）、嬴政之阿房何在？屈原之辞赋长存。
二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
九 佳　　河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。　　
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。　　
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。　　

1.答：典故：.孟训文公谈性善.
出自《孟子•滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题
          .颜师孔子问心斋
出自《庄子•人间世》。颜回(字子渊，孔子弟子)曾向孔子请教“心斋”的问题
2.答：壮句：鱼圉圉，鸟喈喈。
      紧句：诗成义备，乐奏音谐。
      长句：花藏沽酒之市，竹映读书之斋
      隔句：八月之风忽起，少陵破屋；三更之雨频来，漱玉空阶
组文：
却羡鱼圉圉，鸟喈喈。诗成义备，乐奏音谐。花藏沽酒之市，竹映读书之斋。八月之风忽起，少陵破屋；三更之雨频来，漱玉空阶

大道无边

烟雨楼赋1第十讲作业：大道无边
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
2、词珠
3、骈珠
4、做珠的技巧
5、珠源
6、做珠的好处
1、做珠的概念

答:我们在写赋时必须用典，所以就要做珠。做珠是我们在读赋时阅读的记录方式，这种方式叫取典化珠，或者做珠。“珠”分词珠和骈珠两种。

2、词珠

答:我们在阅读时发现的两个字的各种经典词汇叫词珠。词珠可以从典中直接选择。

3、骈珠

答:就是用各类典故在词珠的基础上组成的骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法分为这样几个步骤：分类、析义、做珠（炼化）、寻较、做骈，称之为骈珠。

4、做珠的技巧

答:做珠有两种方法，实珠法与虚珠法。

实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。

虚珠法，就是不直接提出，而是采取一种委婉的方式，把这个典故的意思表达出来。

5、珠源

答:我们可以从战国策、左传、三字经、四书五经、蒙求、声律启蒙中直接找出珠源，以备用。

6、做珠的好处

省时间、多效率、持之以恒、词不匮乏、古文古色、弘扬国粹。
二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
（1）、清虚：清净虚无。（文子.自然）“老子曰：清虚者天之明也，无为者治之常也。”（修身类）
（2）白叟：白发老人（人物类）
（3）黄童：儿童，幼童发色黄，故称（人物类）
（4）绿绮：汉卓文君琴名.（古物累）
（5）青铜：古代镜子，以青铜铸造研磨而成，故称镜为青铜。欧阳修：素丝悲青铜。曾巩：水面磨青铜。（古物累）
（6）玉钩：鲍照《玩月》诗：“始见东南楼，纤纤如玉钩。未映西北墀，娟娟似娥眉。”（代指类）　
（7）中庸：不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。（概念类）
（8）逸民：指避世隐居的人。（人物类）
（9）牧羊：《汉书·苏武传》载：西汉大臣苏武，武帝时为郎，出使匈奴，被扣留。“乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。苏武持节不屈，留居匈奴十九年。至昭帝时方获释回朝。（事件类）
（10）堕泪：《晋书·羊祜传》：羊祜字叔子，武帝时镇荆州，甚得民心。死葬岘山，“(百姓)望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”（事件类）
2、做骈珠2对。
（1）、四海归心，终酬苏武之愿;千年往事，犹叹李陵之悲。（苏武、李陵流落匈奴之典故）
（2）、韩信之尚武能平四海，左思之善文难赋三都。（典故）
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求

二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：： 城对市，巷对街。破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀。季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
典故：
（1）、扣马：《史记·伯夷列传》：武王伐纣，夷齐扣马而谏。　
（2）、犀带：《旧唐书·裴度传》：“元和十二年八月三日，（裴）度赴淮西，上御通化门慰勉之。度楼下衔涕而辞，赐之犀带.
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
若夫梅可望，橘堪怀。破屋空阶，桃枝桂叶。花藏沽酒之市，竹映读书之斋，朝宰锦衣之带，贵束乌犀；宫人宝髻之钗，宜簪白燕。

温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。              

菜菜菜菜

烟雨楼第一期赋班A组第十讲作业   A08菜菜

一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：做珠又叫取典化珠，是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，记录下来，供写作时使用。
2、词珠
答：词珠，通常是指两个字为一词组的经典词汇。
3、骈珠
答：骈珠指的是根据典故而自行炼化而成的骈句。
4、做珠的技巧
答：做珠的技巧通常来说有虚实两个方法。虚珠法就是根据典故直接描述，让人一看就知道出处和含义。虚珠法就是不直接说明典故的来源，采取一些委婉的方式，不以字面，将典故含蓄地蕴藉于词句中。
5、珠源
答：词珠和骈珠的来源有以下两个方面：
1）来源于典故
2）来源于古诗文
6、做珠的好处
答：做珠的好处是省时间、古味浓、弘扬国粹。


二、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
1）箪瓢
注释：《论语·雍也》：“一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回 也！”后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
词珠分类：情志

2）途穷
注释：喻走投无路或处境困窘。
词珠分类：情志

3）绿绮
注释：(1)古琴名。 (2)泛指琴。(3)绿色的丝绸。
词珠分类：乐器

4）上智
注释：(1).上等智慧。(2).指大智之人。
词珠分类：智识

5）中庸
注释：(1)儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。(2)指平庸、妥协、保守、不求上进。 (3)中等；平常。(4)指中等、平庸的人。
词珠分类：人事

6）堕泪
注释：指堕泪碑。借喻死者德高望重，百姓望其碑而落泪。
词珠分类：情志

7）青眼
注释：(1)指对人喜爱或器重。与“白眼”相对。 (2)借指知心朋友。 (3)喻青春年少。 (4)柳眼。(5)砚名。
词珠分类：人事

8）棣棠
注释：(1)蔷薇科。落叶灌木。(2)《诗·小雅》有《常棣》篇，《诗序》谓为召公宴兄弟所作。常棣，因以“棣棠”喻兄弟。
词珠分类：亲缘

9）华裾
注释：犹美服。
词珠分类：服装

10）名缰
注释：亦作“ 名繮 ”。功名的缰绳。因功名能束缚人，故称。
词珠分类：人事

2、做骈珠2对。
1)怅名缰之扰扰，嗟尘网之茫茫。
（1）典故出处
名缰利锁：《东方大中集·与友人书》不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。
尘网：《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷十七〈陶潜·归园田居诗五首〉～99～〈归园田居诗五首〉其一：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年......
（2）骈珠分类：人事

2）但思贤达，每登临而堕泪；犹忆令名，特歌咏于沈碑。
（1）典故出处
堕泪岘山：《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～020～祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息......襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。
沈碑：《晋书》卷三十四《杜预传》预好为后世名，常言「高岸为谷，深谷为陵」，刻石为二碑，纪其勋绩，一沈万山之下，一立岘山之上，曰：「焉知此后不为陵谷乎！」
（2）骈珠分类：情志


二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
九佳
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。
　　丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。
　　城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
放鳞看圉圉  喈喈黄鸟  性善  心斋  雁行  鱼阵  六艺  八音  望梅  怀橘  孤竹  乌犀  白燕玉钗  季路孝

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
壮句：闻夫登赤岸，越朱崖。
紧句：枯鱼圉圉，飞鸟喈喈。
长句：风递溪声之菊径，月移花影之苔阶。
重隔：卧松月于石岩，风凉筇杖；引烟霞于山径，露湿芒鞋。
  
        闻夫分宝钿，擘金钗。诸般镜月，一觉庭槐。托空身于尘网，逐灵性于天涯。久困不期之世路，长贫自守以心斋。所愿惟风递溪鸣，斜飞菊径；月移花影，淡扫苔阶。卧松月于石岩，风凉筇杖；遇烟霞于山径，露湿芒鞋。
（用韵 《平水韵》上平九佳）

关东汉子

烟雨楼赋第4讲作业
A11-关东汉子
一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
取典化珠，或者做珠。具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。
2、词珠
学习词汇时，我们要进行以下思考：若按词性分，应归属哪一大类，再细分就可以分为贬义褒义词，再细分就可以分为赞美或诋毁类词。
然后就可以按照这个思路将这个词汇放进自己的记录中，这就是一个词珠了。
3、骈珠
 除了词珠之外，还有因典而成的骈珠。词珠可以从典故中直接选择，而骈珠是指在词珠的基础上组珠成为骈句。一些旧塾把这种集典化珠的训练方法分为这样几个步骤：对积累的词珠进行分类、析义、做珠（炼化）、寻较、之后做骈。
4、做珠的技巧
实珠法，直说，虚珠法隐含似修辞借代。
5、珠源
把听到、看到、想到的优美词汇收集起来，化成自己的句子，这些句子，就像一颗一颗的珠宝，等到用的时候，把它们用一根线穿起来，叫引线贯珠，就可以变成一串绚丽多彩的项链或者手链，这就是一篇篇优美的文章。那么，这些美的词汇从哪里来呢？下面我们要讲的作珠的词汇来源。可在在典故里找，从古诗文里找，
6、做珠的好处:创作时省时间，古味浓，弘扬国粹，
一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
残暑，避暑，暑雨，炎暑，酷暑，当暑，囊莹，映雪，凿壁偷光。
2、做骈珠2对。
逢盛夏，清风不至，暑气难当。
清风:凉风。暑气:盛夏的热气。
千秋榜样于心，囊莹映雪。
绝世楷模以记，凿壁偷光。
囊莹映雪:东晋时车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
凿壁偷光:出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。
要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求
二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：：
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。

城对市，巷对街，破屋对空阶。
桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。
梅可望，橘堪怀，季路对高柴。
花藏沽酒市，竹映读书斋。
贵束乌犀之带，朝宰锦衣；
宜簪白燕之钗，宫人宝髻。

典故1:季路：又叫子路、子由、仲由，孔子的学生。
[典故2:高柴：字子羔，也是孔子的学生。
造句，
盖乃悲闹市，慕层城。
喜青梅可望，敬黄橘堪怀。
朝宰锦衣，贵束乌犀之带。
宫人宝髻，宜簪白燕之钗。
马首之不容孤竹扣，车轮之终就洛阳埋。
1贵束乌犀之带，朝宰锦衣；
宜簪白燕之钗，宫人宝髻。

文質彬彬

文質彬彬 A06 第10讲作业（補交）


一、请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答: 从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。

2、词珠
答: 学习词汇时，要进行思考，整理，记录成词珠。
取词珠，除专有名词之外，一般仅仅限于两字之内。

3、骈珠
答: 在词珠的基础上，组珠成为骈句。平仄内容都符合骈句的要求，就是骈珠。



4、做珠的技巧
答：（1）实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
      （2）虚珠法 ，不直接提出，用委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，

5、珠源
答：所有典故和古诗文，都是珠源。

6、做珠的好处
答：做珠的好处是丰富做赋词汇。为做赋省时间，做的赋古味浓，并且能弘扬国粹！

二，前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
2、做骈珠2对。


1 三尺剑，典出自汉高祖刘邦起兵的故事。（人物類）


2 六钧弓，出自《左传》，讲的是鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓箭重180斤的强弓。（人物類）


3 冯妇虎，出处:《孟子.尽天下》搏虎:打虎。亦以喻有勇力或气势磅礴。（典故类）
4 叶公龙，出处:《新序.杂事》好龙, 比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好, 甚至是惧怕.
（典故类）

5. 广寒宫，出自《明皇杂记》，话说唐明皇与申天师在中秋节，夜游月宫，後人把月宮稱為廣寒宮。
（典故类）
6.桀王失道杀龙逄。出处:《后汉.马武》失道:1.迷失道路。2.违背道义；无道。
（典故类）
7 苏武牧羊，雪屡餐于北海；出处:《汉书.苏武传》屡餐:经常吃。
（典故类）
8 奉璧：蔺相如完璧归赵故事。
物品类）


9庄周活鲋，水必决于西江。出处:《庄子.外物篇》活鲋:鲋，指鲫鱼。
（典故类）
10 借光:典出《战国策.秦策》 请别人给予方便的套话。（其它类）


2、做骈珠2对。

（1）国槛西席，必是星空泰斗；  仁人碧血，不乏村野生民。

（2）凡鸟贪则时染指，青莲肃而总温心。

三、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
城对市，巷对街。破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀。季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。



1、说出本段（3小结）中有至少两个典故
典故:
马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。

2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
壮句:是则城对市，巷对街。
紧句:桃枝桂叶，砌蚓墙蜗。
长句:
花藏酒之市，竹映书之斋。

轻语@

第10讲作业（补交）
一、        请用自己的话，简单明了回答下面的问题（尽可能不要复制讲义）
1、做珠的概念
答：做珠具体来说就是从阅读的典故中总结和归纳出适合自己需要的词汇或句子，以备后用。

2、词珠
答：词珠是指通常以两个字为一词组的经典词汇。

3、骈珠
答：骈珠就是据典故而自行炼化而成的骈句

4、做珠的技巧
答：做珠的技巧通常来说有虚实两个方法。
（1）实珠法
所谓实珠法，就是根据典故，直接描述，让人一看就知道此句的出处和含义。
（2）虚珠法
虚珠法，就是不直接提出，而是采取一些委婉的方式，把这个典故的意思表达出来，

5、珠源
答：典故和古诗文都是珠源。

6、做珠的好处
答：做珠的好处有省时间、古味浓、弘扬国粹。

一、前面共8讲作业中，我们至少积累了《声律启蒙》中的16个典故。请结合自己作业中收集整理的典故内容，完成下面的作业：
1、做词珠10个。
⑴颜巷：住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。（归于人事类）出自《论语•雍也》
⑵阮途：阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。（归于人事类）出自《晋书•阮籍传》
⑶冯妇：指重操旧业者。（归于人事类）出自《孟子•尽心下》
⑷叶公：指表面爱好而并非真正爱好的人。（归于人事类）出自西汉刘向《新序•杂事》
⑸蟹螯：下酒的美味。（归于美食）出自《世说新语•任诞》和《晋书•毕卓传》
⑹鹤氅：神仙般的服饰。（归于服装类）出自《世说新语•企羡》和《晋书•王恭传》
⑺绣虎：代指擅长诗文辞藻华丽的人物。（归于人物类）《类说》卷四引《玉箱杂记》:"曹植七步成章，号绣虎。"
⑻雕龙：代指善于做文章的人（归于人物类）出自中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著《文心雕龙》
⑼智恩：知遇之恩。（归于人事）出自《战国策•赵策一》
⑽羊德：功德厚重。（归于人事类）出自《晋书•羊祜传》
2、做骈珠2对。
哭阮途归而志穷，闻江笔与之文锦。
感冯妇，回头而不下车，叹李广弯弓而空裂石


要求
1、词珠必须有释义。
2、词珠和骈句都有分类说明（即详细说明做好的“珠”的归类情况）。
3、典故有出处说明。
4、所造骈珠必须符合前面讲义中所讲的8点要求

二、自己摘抄《声律启蒙》九佳部分（3小节），结合该部分内容请完成下列练习：
河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱。类过雁之相挨。　　
丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。　　
城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。　　
1、说出本段（3小结）中有至少两个典故（不会的，群里相互讨论学习，禁止抄袭！）
“孟训文公谈性善”出自《孟子•滕文公上》。滕文公做太子的时候，有一次路过宋国到楚国去，遇见了孟子，孟子以尧舜为榜样与之谈论了性善的问题。
“颜师孔子问心斋”出自《庄子•人间世》。颜回(字子渊，孔子弟子)曾向孔子请教“心斋”的问题。
2、以本段内容为素材，造壮句、紧句、长句、重隔各一组，用“组篇法”并组成一篇短文（三、四个句子即可，无需写成一篇赋文）。
温馨提示：
1、顺序：壮、紧、长、隔依次相随；
2、壮句前加提引词；
3、长句需加上虚词；
4、隔句需要走马蹄；
5、注意虚词的灵活使用。      
壮句: 是故梅可望，橘堪怀
紧句: 采莲姑妇， 挑荠娇娃
长句: 花藏之沽酒市，竹映于读书斋
重隔:　天欲飞霜，塞上鸿之行已过；云将作雨，庭前蚁且阵先排。　组成短文：是故梅可望，橘堪怀 。采莲姑妇， 挑荠娇娃。花藏之沽酒市，竹映于读书斋。天欲飞霜，塞上鸿之行已过；云将作雨，庭前蚁且阵先排。