《诗经·大雅·生民》

九门提督

大雅·生民

厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。

诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害，以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。

诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。

诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。

诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。

诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。

昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。

小注：

（1）厥初：其初。

（2）时：是。姜嫄（yuán）：传说中有邰氏之女，周始祖后稷之母。头两句是说那当初生育周民的，就是姜嫄。

（3）克：能。禋（yīn）：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。《国语·周语上》：“精意以享，禋也。”《诗毛诗传序》：“禋，敬。”祀：祭祀。此处是祭祀禖神，主子嗣之神。

（4）弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀，一种祭祀的典礼。一说“以弗无”是以避免没有之意。

（5）履：践踏。帝：上帝。武：足迹。敏：通“拇”，大拇趾。歆：心有所感的样子。

（6）攸：语助词。介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。

（7）载震载夙（sù）：或震或肃，指十月怀胎。震：“娠”之借字。《尔雅》：“娠，震动也。”夙：借字“肃”，肃静。古人胎教，要求妇女妊娠期间生活肃敬恭谨，如“目不视恶色，耳不听淫声，口不起恶言”等。

（8）诞：迨，到了。弥：满。又另说，诞：发语词，无实意。

（9）先生：头生，第一胎。如：而。达：滑利。又，达：乃“羍”之借字，小羊出生带胞衣。

（10）坼（chè）：裂开。副（pì）：破裂。指的是产门没有破裂。

（11）菑（zāi）：同“灾”。

（12）不：丕。不宁，丕宁，大宁。

（13）不康：丕康。丕，大

（14）寘（zhì）：弃置。

（15）腓（féi）：庇护。字：哺育。

（16）平林：大林，森林。

（17）会：恰好。

（18）鸟覆翼之：大鸟张翼覆盖他。

（19）呱（gū）：小儿哭声。

（20）实：是。覃（tán）：长。訏（xū）：大。

（21）载：充满。

（22）匍匐：伏地爬行。

（23）岐：知意。嶷：识。

（24）就：趋往。口食：生恬资料。

（25）蓺（yì）：同“艺”，种植。荏菽：大豆。

（26）旆（pèi）旆：草术茂盛。

（27）役：通“颖”。颖，禾苗之末。穟（suí）穟：禾穗丰硬下垂的样子

（28）幪（méng）幪：茂密的样子。

（29）瓞（dié）：小瓜。唪（fěng）唪：果实累累的样子。

（30）穑：耕种曰稼，收获曰穑。

（31）有相之道：有相地之宜的能力。

（32）茀：拂，拔除。

（33）黄茂：嘉谷，指优良品种，即黍、稷。孔颖达疏：“谷之黄色者，惟黍、稷耳。黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也。”

（34）实：是。方：同“放”。萌芽始出地面。苞：苗丛生。

（35）种：禾芽始出。褎（yòu）：禾苗渐渐长高。

（36）发：发茎。秀：秀穗。

（37）坚：谷粒灌浆饱满。

（38）颖：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收获众多貌。

（39）邰：当读作“颐”，养。谷物丰茂，足以养家室之意。

（40）降：赐与。

（41）秬（jù）：黑黍。秠（pǐ）：黍的一种，一个黍壳中含有两粒黍米。

（42）穈（mén）：赤苗，红米。芑（qǐ）：白苗，白米。

（43）恒：遍。

（44）亩：堆在田里。

（45）任：挑起。负：背起。

（46）肇：开始。祀：祭祀。

（47）揄（yóu）：舀，从臼中取出舂好之米。

（48）簸：扬米去糠。蹂：以手搓余剩的谷皮。

（49）释：淘米。叟叟：淘米的声音。

（50）烝：同“蒸”。浮浮：热气上升貌。

（51）惟：考虑。

（52）萧：香蒿。脂：牛油。

（53）羝（dī）：公羊。軷：读为“拔”，即剥去羊皮。

（54）燔（fán）：将肉放在火里烧炙。烈：将肉贯穿起来架在火上烤。

（55）嗣岁：来年。

（56）昂：仰，举。豆：古代一种高脚容器。

（57）登：瓦制容器。

（58）居歆（xīn）：为歆，应该前来享受。

（59）胡臭（xiù）亶（dǎn）时：为什么香气诚然如此好。臭，香气；亶，诚然，确实；时，善，好。

九门提督

朴素之认知，先民至伟哉！