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你读到的“床前明月光”已非李白诗原貌【周勋初】

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发表于 2019-7-24 06:30:51 | 显示全部楼层 |阅读模式


你读到的“床前明月光”已非李白诗原貌【周勋初】


人们初读唐诗,大都从阅读《唐诗三百首》开始,里面就有不少文字方面的问题。例如李白的五言绝句《静夜思》,全文为:


床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。


文从字顺,自然清澈,出于诗仙之手,容无疑义。但如寻根究底,讲求版本,从而阅读宋蜀刻本《李太白文集》时,却作:


床前看月光,疑是地上霜。

举头望山月,低头思故乡。(卷六)


短短二十字中,就有两个字的出入。究竟哪一种文字保存李诗的原貌?


依据传统看法,当然认为宋本中的文字近真。因为宋人上距李白生时比之《唐诗三百首》的编者年代上要近得多。况且洪迈编的《万首唐人绝句》,郭茂倩编的《乐府诗集》,萧士赟编的《分类补注李太白诗》,《静夜思》中文字均同于宋蜀刻本。这么看,宋人著录的《静夜思》中的文字应是可信的[参看薛顺雄《谈一首讹字最多的李白名诗——〈静夜思〉》,载《台湾日报•副刊》,1980年6月19日]。


那么《唐诗三百首》中的文字又是怎样变化过来的呢?显而易见,出于后人的改动。一般认为,明人最喜欢改动前人的文字,顾炎武《日知录》卷十八《改书》曰:


万历间人,多好改窜古书。人心之邪,风气之变,自此而始。


黄廷鉴《第六弦溪文钞》卷一《校书说二》曰:


妄改之病,唐宋以前谨守师法,未闻有此。其端肇自明人,而盛于启、祯之代,凡《汉魏丛书》以及《稗海》、《说海》、《秘籍》中诸书,皆割裂分并,句删字易,无一完善,古书面目全失,此载籍之一大厄也。


《静夜思》的情况正可作为上说的例证。李攀龙《古今诗删》卷二十引《静夜思》,将第三句改为“举头望明月”;曹学《石仓历代诗选》卷四十四下引《静夜思》,第一句作“床前明月光”,后人如将这两处改动都加以吸收,像风行一时的李攀龙《唐诗选》,不论是蒋一葵的笺释本,王稚登的参评本,徐震的汇解本,都已像《唐诗三百首》那样处理[参看〔日〕森濑寿三《关于李白〈静夜思〉》,载《唐代文学研究》第三辑,广西师范大学出版社,1992年8月]。《唐诗三百首》对后世影响更大,于是《静夜思》中的文字也就成了目下常见的样子了。


由此可知,我们读诗时,如不作细究,往往难以窥知诗歌的原貌;如作正本清源的考索,则可发现今本实出后人的改窜。这样,古人诗歌的本来面貌如何,也就迷雾阵阵了。

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发表于 2019-7-24 09:26:52 | 显示全部楼层
作为专者研究的议题可以有,作为读者欣赏的部分,不在关键处,其实不重要。
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发表于 2019-7-24 10:33:26 来自手机 | 显示全部楼层
一,《静夜思》不是格律诗,把诗称为绝就错了。二,李白不会写:床前看月光,疑是地上霜,因为用看字,看见了,知道那是月光了,后面用疑就不合理。床前明月光,疑是地上霜其意为,以为地上是霜,原来是月光,三,是什么看什么,是明月,当然抬头望明月,不可能是山月,如果是山月,地上是山月光。李白诗本身就是最好的,决非后人改好的,没一个后人有这个能力。

点评

山月不能是明月吗? 就抛开山月好还是明月好这方面不算,逻辑上争论山月不能是明月这种思路是不对的。逻辑上讲,任何物体都同时兼有多种属性。山月或许不可能是湖月,zhe这是对的。但山月,明月,(昼)夜月是可以兼  详情 回复 发表于 2019-7-24 11:41
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发表于 2019-7-24 11:26:54 | 显示全部楼层
不知道大家还记不记得李白的《将进酒》,其中一句,

“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”

,这句就是后是文人改动后流传下来的版本,李白原诗其实是

“古来圣贤皆死尽,惟有饮者留其名”

,是不是李白的原诗更狂气,但是可能后人觉得“死尽”过于阴晦,所以便改动了。
《静夜思》被改动三次

第一次修改是在明朝万历年间,在刊行的《万首唐人绝句》中,第三句

“举头望山月”

,被修改成了

“举头望明月”



第二次修改就到了清康熙时期,民间刊行的《唐诗别裁》,将

“床前看月光”

改成了

“床前明月光”



第三次到了清乾隆年间,文人们结合前两家的修改,最终定稿,由此才有了现在流传的版本。
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发表于 2019-7-24 11:41:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 森林生态 于 2019-7-24 11:50 编辑
许多许多 发表于 2019-7-24 10:33
一,《静夜思》不是格律诗,把诗称为绝就错了。二,李白不会写:床前看月光,疑是地上霜,因为用看字,看见 ...

山月不能是明月吗? 就抛开山月好还是明月好这方面不算,逻辑上争论山月不能是明月这种思路是不对的。逻辑上讲,任何物体都同时兼有多种属性。山月或许不可能是湖月,zhe这是对的。但山月,明月,(昼)夜月,圆月或弯月。是可以兼容的。一定要分清词义兼不兼容。

作为诗词,还有非逻辑性的一面。杨万里诗“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,六月也在四季中,怎说不与四季同?就好比说我不与人相同,虽然逻辑不通,但是诗是可以这么写的。我是神,我是虎,我是蓬蒿,不行吗?诗方面哪些逻辑不通可以允许那些不可以允许倒是目前也还是谜团。
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发表于 2019-7-24 12:46:23 来自手机 | 显示全部楼层
死尽这么粗俗肤浅,还不合声律的词李白会用?不信。
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发表于 2019-7-24 19:46:59 | 显示全部楼层
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