2019年7月份福州会员群“荔枝·事亲“分咏格诗钟竞赛刋后语： 陈莪(福州三山诗社)

金峰陈莪

2019年7月份福州会员群“荔枝·事亲“分咏格诗钟竞赛刋后语：
陈莪(福州三山诗社)

分咏则是拈出两个题目，多为绝不相干之事物，各分一句撰成。左右不拘，造句既避题字，又要切题。同样要平仄和谐，词性相当。
本届经过三位词宗精心评选，从揭晓的作品来看，许多好句能出乎意表，咏史用典，状物抒意都相当精彩。夲届以“荔枝.事亲“两个极不相关的题字，符合了传统分咏的模式，虽是夲群第一次推出的分咏竞赛，但与以往相比品质并无下降。
分咏体诗钟的题字，虽上下两句互不相关，但又不能把上下两句写成无情对。需要我们用技巧剪裁牵合，寻找一个共同点，或相近点，将他们联系起来，看不出上下句独立存在。
“医母昏眸求鹿乳，博妃笑口累驹蹄“，这里用了人们熟悉的“鹿乳奉亲“与“妃子一笑“之典故，在句式、对仗方面下了一番功夫，用昏眸对笑口，鹿乳对驹蹄，作为上下句牵连的切合点，是可以作为范句的。“文帝尝汤扶母榻，贵妃啖果累官槽“，能抓住所要吟咏的本质，用上对仗的技巧，很有魅力。不管是嵌字还是空咏作品，前人都十分注重“用典能化“这个技巧。所以同样值得欣赏的“东坡饱啖须三百，莱子娇啼已七旬“，“琼浆健啖吟南岭，汤药亲尝摄北堂“，“苏仙岭表吟朱实，莱子堂前戏彩衣“，“曾子孝经当实践，苏公吟草不虚夸“等等，在咏典同时，均能抒发出思想感情，发人深思。当然化典的同时，不能使作品的内容形成空泛，这就是分咏作品的难题。
这次钟局由于题字的限制，一般以写典为主。所以不能忽略去写典所要注意的几点问题。
一、言典不宜对事典
言典是指出应用古圣贤的言词；事典即古人的事迹。
“西堂一雨醒诗梦，十亩狐云伴野心“。上联出自谢灵运“池塘生春草“属于事典。下联化陈搏《谢表》中“臣一片野心已被白云留住“名句，属言典。对起来没有一点造作痕迹。可见古人言典有时可以对事典。早期闽派作品对于这一条并不拘泥。
二，无典不宜对有典
一句有典一句无典，在诗钟称这种毛病为“独眼龙“。
“池塘旧梦迷三月，巫峡哀啼泪数行“，上联“池塘生春草“典故，下联用啼猿的诗，啼猿诗句很多，看不出来自何典。“九陛与人过日等，一门为母在山终“。出句言前人所未言，何等巧妙。对句淡写出介之推辞祿，崇孝之典故。整句浅现又流利，一句有典，一句无典，然公认之好句。
三，用典忌僻涩奥
杨文继老师在《七竹折枝摭谈》中说，死不捨典之作者，只好孤芳自赏，不合时宜，何妨现今方虞接班人青黄不接之际，那堪以艰深晦涩不易受纳之词句，拒后学于千里之外。“函关置戍秦终灭，建业迁都晋已衰“，陈无竞评为论史有识，用典好句。涩犹如此，何况其他。同样有“月明赤壁中流棹，风暖杨州十里簾“，一用东坡赋，一用牧之诗，裁好工整流丽，二首优劣立判。
四，用典能化
闽派诗人说“用典不化不如无典”。用典能化亦可以消除一句有典，一句无典之弊病。上所举的“九陛与人“句亦是用典能化之好句，化有典的“一门奉母“句与无典的“九陛与人“句相对，出类拔萃。更有“臣非祖母无今日，朕与先生本故人“亦闽派用典能化佳作。
五，用典与灵性
王毓菁认为灵性派的出现是弥补典实派的不足，且皆为闽派所为。又王式通序《寒山社诗钟选甲集》云“诗钟雅集盛于闽，片玉碎金，诗传佳句，湘粤踵兴，务为典博“。可知湘粤诗钟踵闽而尚典博。从闽都吟事活动轨跡来看，夙以经典为圭臬之前辈，今已无足示范，而用典故所占成分微乎几微。但从近代闽都许多大唱來看大部分锻句炼字，对仗工整，锐意求新之作品，极为切合时评。对于用典之作非十分奇警而不评大句。“古、空六唱“贫负诗名林古度，晚工选体李空同“，陈笃初之句也，被南社诗人林之夏选为元句。林古度，福建福清清末著名诗人。李空同，前七子的领袖人物。潘主兰“平越功隳歌舞顷，乱齐祸伏割烹中“，为陈韵珊正取一门元句。潘老用典能化，引据不落板滞。
   总之，斯局以用典为初衷，提高大家学习、熟悉、应用典故的内涵，并对分咏的体裁加以认识、创作，收到了效果。虽然难了一些，希望广大吟友不要知难而退。考虑到北方吟友在用典方面有优势，所以，我们除聘请了福州钟坛老手龚德顺老师以外，还延聘北方钟社新秀陈芳、刘凝袖二位老师担任词宗。三位老师竞竞业业，溽暑天很辛苦。侯瑞统老师为编辑工作操劳费神，中华诗钟社几位领导给了很大支持，在此一并感谢！并向全体吟友致礼！
                        于古闽吴航      2019年7月13日

鹿园中人

此诗钟“荔枝·事亲”评述，实为难得的一篇好文章，味之再三，受益匪浅。尤其对于“用典”之阐述，深入浅出，既全面而又精僻，非下苦功夫钻研，是说不出条条道道的。读之，如嚼一枚香橄榄，陈莪老师，向您学习！！