贾平凹不识真曹寅

北山钓者

有次数学课上，老师插了一个段子，他说名人的名字都起的好，比如著名作家贾平凹，平凹就是填补自己缺陷，多好，可惜姓贾，如姓甄就好了。果然今日上午贾平凹为画家刘文西的去世作的挽联，就被红学家取笑了一回格律，挽联的上联是：长空陨巨星，下联是：青史说大师。陨不对说，星应仄声云云。
    无独有偶，下午今日头条就冒出来曹寅的两首诗，曹寅大概不是人所共知，简介一下，曹寅是曹雪芹祖上，《全唐诗》编辑，冒出来的两首诗照录如下，请贾士，甄士鉴赏鉴赏：

清代康熙三十四年（1695年）三月初，江宁织造曹寅携同孙凤仪等四个南京文人到杭州拜访文友洪昇，共同游览梅园，当时梅花已尽，桃花盛开，曹寅写下了一首《馒头亭吟》：

五兄驱马观桃花，偶遇梅园水月庵。
仙翁舍寒园凄凉，桑梓残碑斜塘岸。

在《牟山诗抄·外埠》中，还收录了当日几人赏桃花后曹寅的另外一首诗——《皋亭观桃饮不留汤》：

皋亭桃花世无双，千亩红妆十里香。
椿叶馄饨不留汤，味美醉神跨长江。

原上草

北山说，曹雪芹他爷爷作诗都不在乎格律，尔曹何必在乎？《馒头亭吟》说，是馒头吟而已。
当代贾平凹肯定不认识康熙好友了，这主题又是废话，一画画的真不是巨星，写小说的多是虚构，写对子得有真功夫

北山钓者

我纳闷，上面这两首诗比唐尧的如何？贴两首曹寅的诗对比一下：

读洪昉思稗畦行卷感赠一首兼寄赵秋谷官赞（清·曹寅）
　　七言律诗　
惆怅江关白发生，断云零雁各凄清。

称心岁月荒唐过，垂老文章忧患成。

礼法世难拘阮籍，穷愁天欲厚虞卿。

纵横捭阖人间世，只此能消万古情。


七言绝句
古北口中秋（清·曹寅）
　　七言绝句
山苍水白卧牛城，三尺黄旗万马鸣。

半夜澶州看秋月，河山表里更分明。


题画有感 其一（清·曹寅）
　　七言绝句　
芦花枫叶谁能咏，落木飞鸿漫乞诗。

一段寒江鱼网水，空帘看到日斜时。


　　其二（清·曹寅）
　　七言绝句　
格是欲归归未得，还堪作想想难凭。

平生下笔持公论，千古风流张季鹰。


西轩纳凉口号效诚斋体（清·曹寅）
　　七言绝句　
渗绿镕金素壁开，长廊午后好徘徊。

明知不藉西风力，横被高梧垄断来。

皖雉山

五兄驱马观桃花，偶遇梅园水月庵。
仙翁舍寒园凄凉，桑梓残碑斜塘岸。

皋亭桃花世无双，千亩红妆十里香。
椿叶馄饨不留汤，味美醉神跨长江。

怪哉！全唐诗的编者写诗竟然连韵也不合，更无论平仄了！

皖雉山

还好，大体合乎新韵！
哈哈哈！

寸草晨露

对于格律平仄，讲得够俗了，不做评论，写成诗就行。曹氏有点墨，有几句还算行，所以出曹雪芹大文豪，诗书传家也是条件之一。



《红楼梦》里，诗词歌赋样样俱全。最有意思的是，借黛玉之口说做诗真谛。启功们最反对的，恰是出佳作的诀窍。


人物都是多面的。人们不可能去全面总结，何况小人物。此其一；人物活动是全方位立体的，人们最常的是看一个点一个面。此其二；三，还有许多，就不提了。曹氏包衣奴才，鞑子鹰犬。清几百年，落后民族武力控制，绳索中华，耽误了在重要节点中华的发展，最后使大中华沦落百年耻辱。这个大教训，千万不能忘记。


就是满清统治时期，落后的西洋崛起了。中华出曹雪芹同时，西方出了多少科学家？伽利略、牛顿等等等等，中华四大发明的人才哪去了?


单单言诗钻牛角尖，真的是捆绑知识人才的歧路。

林金建

“水月庵”应是“水月观”之误吧。

林金建

镜山小可 发表于 2019-7-11 07:41
诗为什么非得合乎韵律？品鉴一首诗，看的是意境和感悟，最不合一提的韵律，为什么总拿来说事？ ...

这便是玩理论的活儿。

林金建

应该是偶尔玩一下吧，不讲韵律，在清代比较少见。

许多许多

元朝算无国，清朝呢？算什么？问问天。

北山钓者

五兄驱马观桃花，偶遇梅园水月庵。
仙翁舍寒园凄凉，桑梓残碑斜塘岸。

皋亭桃花世无双，千亩红妆十里香。
椿叶馄饨不留汤，味美醉神跨长江。

不管是谈格律还是谈意境，这两首诗明显是现代人的伪造，其水平甚至不及为大家所诟病的唐尧。

北山钓者

两首所谓曹寅诗出自下文：

曹寅诗中竟然引用了《红楼梦》典故



吴氏红学
前天 19:13 · 青云计划获奖者 优质文化领域创作者
作者：九峰真人

关于《红楼梦》作者问题，历来争议不断，线索也是扑朔迷离。前段时间，浙江红学组织在论证作者问题时，注意力集中在杭州皋亭山梅园，因此处有个“水月庵”，与《红楼梦》似乎有关联。



（网上图片，非梅园水月庵）

众所周知，小说《红楼梦》多次提到“水月庵”这个地名。第一次出现“水月庵”是在第7回“送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟”：

周瑞家的答应了，因说：“四姑娘不在房里？只怕在老太太那边呢。”丫鬟们道：“在这屋里不是？”周瑞家的听了，便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处顽笑，见周瑞家的进来，惜春便问他何事。

在这个地方出现的“水月庵”，“列藏本”还有双行夹批提示：“即馒头庵”。而第十五回“王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵”中，对小说中之前“水月庵”改换称谓为馒头庵，正如“列藏本”批语所云——“即馒头庵”：

原来这馒头庵就是水月庵，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。当下和尚工课已完，奠过晚茶，贾珍便命贾蓉请凤姐歇息。

《红楼梦》中的“水月庵”与“馒头庵”的关系，读者一目了然烂熟于心。俞长寿先生在上海朋友处看到一本《牟山诗抄》，上边有曹寅的诗《馒头亭吟》。清代康熙三十四年（1695年）三月初，江宁织造曹寅携同孙凤仪等四个南京文人到杭州拜访文友洪昇，共同游览梅园，当时梅花已尽，桃花盛开，曹寅写下了一首《馒头亭吟》：

五兄驱马观桃花，偶遇梅园水月庵。

仙翁舍寒园凄凉，桑梓残碑斜塘岸。



从古人写诗的基本要求的角度讲，诗文的内容，不能冲犯标题，比如命题为“咏柳”，那么诗词中就不能再用“柳”字，必要时可以用“章台”借代，也可以用“杨”或者其他花木渲染。直观的例子就是我们《红楼梦》中的关于“白海棠”和“咏红梅”群芳题诗游戏，在写海棠时，“ 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，用梨花体现“白”，用梅花表达形态，众人六首律诗都没有直接出现“海棠”字样，同样，“咏红梅”游戏也没有冲犯现象。曹寅的诗中“岸”字今天读第四声，而按照吴语读音是第二声，符合平声要求。

从诗歌创作的要求角度考虑，梅园的“水月庵”与“馒头亭”就有同义词之理了。事实上，经实地考察和资料查询，梅园里不是“水月庵”，而是“水月亭”，那么这里就可以做个判断：曹寅在写这首诗时，由于韵脚需要，将“水月亭”改为 “水月庵”，题名用“亭”字则避开诗文重复又体现原意，而用“馒头亭”则是用了 《红楼梦》中 “水月庵”与“馒头庵”同义的典故。这对于《红楼梦》创作的时间，是有断代意义的证据。因为“水月”与“馒头”同义，这个典故很罕见，目前只在《红楼梦》中发现。

曹寅就不用多介绍，康熙五十一年(1712)七月逝于扬州。而《馒头亭吟》，则由孙凤仪编纂在《牟山诗抄·外埠》，也是成书于康熙年间。在《牟山诗抄·外埠》中，还收录了当日几人赏桃花后曹寅的另外一首诗——《皋亭观桃饮不留汤》：

皋亭桃花世无双，千亩红妆十里香。

椿叶馄饨不留汤，味美醉神跨长江。



是日，同行几人皆有吟咏，如洪昇的《半山桃花》，孙凤仪本人的《四宝桃花鸡》，都收录在《牟山诗抄·外埠》中。

曹寅在诗中采用《红楼梦》的典故，足可以证实两个问题：1.《红楼梦》绝非乾隆年间创作，而是康熙年间作品。《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）中的甲戌年是康熙年间的1694年，而曹寅等人的诗恰好作于甲戌年的下一年。2.尽管曹寅之孙曹雪芹著《红楼梦》的说法是荒谬的，但曹寅与《红楼梦》还是存在无法割裂的联系。

由此可见，主流红学把《红楼梦》认定为乾隆时期作品，就无法解释“水月庵”与《馒头亭吟》的巧合现象。一部作品，我们如果不能准确把握创作年代，就去阐述作品反映的社会现象，是很难接近作品思想内涵的。

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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨

深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。

新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。

北山钓者

该文校对王华东不服我的判断，我叫他来理论版请教，他说没注册叫我代发贴问，我发贴两日，没人出来指破，叫我很没面子，尤其是作诗机派代表镜山小可，自号诗无敌，临贴说了一些不疼不痒的话，我想不明白，连这两首诗的水平都看不出是曹寅的还是初中生的，他成天在写些什么？难道一个无敌诗人可以不会鉴赏？
    还有风月派大眼怪，成天拿锤子砸唐尧，到这怎么就无影无踪了，难道也是城管的作风，看门牌使锤？见唐尧门牌就进，见曹寅门牌就躲？

北山钓者

百般颠倒相酬谋，千种幽思似水柔。
鬼魅因何难尽驱，心魔桎梏自禁囚。

伪造者还伪造了这首吴梅村的诗，骗了不少贾平凹，难道中华诗词论坛的诗人也信以为真？

北山钓者

记得当年在天涯论坛，有个人贴了几首作诗机作的诗，当时大家还不知道作诗机，特邀首席版主绿腰，沧海孤虹等不少有名大诗人眼前一亮，纷纷跟帖叫好，唯有上海的一个诗人叫北静王的逆流跟帖，说这些诗苍白无力，不久真相捅破，绿腰恼羞成怒，删贴封人，还记得一一首：

孤城一片梦中游，古路霞根雪满头。

欲度月云将雨去，将移枝鸟背城流。

后期偏长无空岸，临别既资可绊舟。

八八孙登天富贵，栖乌八百钓鱼钩。