四松堂集序

图书府吏

四松堂集
爱新觉罗·敦诚
序
桂圃侍郎（1）既刻其先德之遗集，复裒辑（2）伯氏（3）敬亭（4）先生诗二卷，文二卷，笔麈（5）一卷，总题曰《四松堂集》，问序于余。余读之，遥情幽思，脱落畦封（6），多使人想象于笔墨外。
其诗古体胜今体，古体七言又胜于五言，高者摩韩苏（7）之垒，次亦与剑南（8）、遗山（9）方轨并行。其文似从公安（10）竟陵（11）人，而逸致清言，上追魏晋，如读临川王（12）《世说新书》。范水模山，妙写难状，如读郦善长（13）《水经注》，柳子厚（14）南迁诸游记（15）。其笔麈亦宛肖六一（16）之《试笔》，东坡之《志林》，无三袁（17）纤俗，钟谭（18）佻薄之习，盖神思高迈，气韵自殊，遂青山于蓝，翛然自成一家也，其亦人杰也哉！
虽平生足迹不出京圻，未能周游海岳，以名山大川开拓心胸，震耀耳目，以发其雄豪磊之气，又甫得一官，即投闲色养。中年坎壈，哀乐损人，未能一展经纶之才，以发其崇论闳议。且天不假年，甫五旬余而奄化，未能如放翁、诚斋（19），吟卷积至万篇，皆天之所限，非人力之所能及。然游览未广，而一邱一壑，一觞一咏，随在怡然而自得，鹏鷃逍遥（20），远近一理，得郭子元（21）之悬解焉。
境遇不齐而情所应，至率其性真念所应，忘解以禅悦，梦蝶栩栩，任其梦觉，得漆园叟（22）之妙悟焉。年命虽促而沉酣典籍，密咏恬吟，能立言以传于后世，有桓谭（23）五百年后之思焉。则皆天限之以运数，而人胜之以学识者也。其学识至不限于运数，则先生之学识深矣。以是学识发为文章，文章之卓绝可知矣。然则侍郎以同气之故，校刻斯集，为因人以存其文，后之读斯集者，睪然高望，慨然远想，固可因文以见其人矣。
嘉庆丙辰（24）长至（25）后五日，河间纪昀（26）撰，时年七十有三。

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注释：
（1）桂圃侍郎：爱新觉罗·宜兴，字桂圃，清宗室，镶红旗人。乾隆三十六年（1771），由宗人府七品笔帖式升主事，累官至副都统，寻迁仓场侍郎。任内提出解决盛京内仓年运措施得宜，调盛京刑部侍郎。
（2）裒集：póu jí　辑集。
（3）伯氏：长兄。
（4）敬亭：敦诚（1734—1791），字敬亭，号松堂，敦敏之弟。
（5）笔麈：bǐ zhǔ 用文字记录下来的笔记杂感。 r> （6）畦封：界限。引申为约束。
（7）摩韩苏：分别指王维、韩愈、苏轼。王维（701—761），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人。韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟县人），自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡，眉山（今属四川）人。
（8）剑南：陆游（1125—1210），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。陆游曾在四川剑阁以南寄居多年，为纪念这段值得留恋的生活，将其诗集命名为《剑南诗稿》。
（9）遗山：元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，山西秀容（今山西忻州）人。金代著名诗人，有《遗山集》。
（10）公安：指公安派。公安派为明代后期出现的一个文学流派，“公安三袁”（袁宏道、袁宗道、袁中道）是公安派的领袖。“三袁”是湖北公安人，因此称公安派。
（11）竟陵：钟惺、谭元春为代表的文学流派，二人均为竟陵（今湖北天门）人。钟惺（1574－1624），字伯敬，号退谷。谭元春（1586－1637），字友夏。钟谭二人反对复古拟古，主张标新立异。钟谭的主张风行一时，成为影响很大的流派。
（12）临川王：刘义庆（403－约444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋宗室，垄临川王，著有《世说新语》。
（13）郦善长：郦道元（？—527），字善长，范阳逐鹿（今河北逐县）人。北魏地理学家，著有《水经注》。
（14）柳子厚：柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济）人。唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
（15）南迁诸游记：即《永州八记》，是柳宗元被贬为永州司马时写的散文。由于“八记”遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。
（16）六一：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（今属江西）人。北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一，谥文忠。
（17）三袁：袁宏道、袁宗道、袁中道，全称三袁。袁宏道（1568—1610）字中郎，号石公，有《袁中郎全集》。袁宗道（1560—1600），字伯修，有《白苏斋集》；袁中道（1570—1623），字小修，有《珂雪斋集》。
（18）钟谭：指钟惺、谭元春。钟惺（1574—1625），字伯敬，号退谷，有《隐秀轩集》；谭元春（1586—1637），字友夏，有《谭友夏合集》。二人是明末竟陵文学派的创始人。
（19）放翁、诚斋：陆游（1125－1210），字务观，号放翁，著有《剑南诗稿》；杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，有《诚斋集》，其诗被称作“诚斋体”。
（20）鹏鷃逍遥：《庄子·逍遥游》载：鹏高举九天，远适南海，蓬间斥鷃嘲笑之。后因以“鹏鷃”比喻物有大小，志趣悬殊。
（21）郭子元：郭象（约252—312），字子玄，因避清圣祖讳，改“玄”为“元”。西晋时玄学家，河南洛阳人。著有《庄子注》。
（22）漆园叟：庄周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人，庄子曾任漆园吏，故称漆园叟。
（23）桓谭：桓谭（前23—56），字君山，沛国相（今安徽濉溪县西北）人。东汉哲学家、经学家。事迹见《后汉书·桓谭传》。
（24）嘉庆丙辰：嘉庆元年，1796年。
（25）长至：夏至。夏至白昼最长，故称。
（26）纪昀：纪昀（1724－1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云、观弈道人，河间献县人

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诗选
古今体诗一百三十七首
田家乐
一村西崦下，二顷南山阳。春犁得时雨，麦陇耘其莨。
小儿牧犊豕，大儿筑圃场。老妻上机杼，阿女缝衣裳。
雏孙护鸡埘，中妇炊黄粱。男女各有役，好乐贵无荒。
既毕我公赋，乃盈我仓箱。丰年足衣食，野人奚所望。
夜景
东林一片月，西园满山雪。寒夜独自归，天地同皎洁。
过耶律文正王墓
相业今安在，孤坟控碧浔。又因百姓哭，想见古人心。
祠畔平湖晚，阶前老木森。事多诚可灭，语意一何深。
贻谋弟初婚，小诗贺之
忆昔共家塾，我年十五强。君时方九龄，大小成雁行。
相依六七载，君今如我长。文章八义手，骑射百步杨。
阿兄避三舍，汗流走且僵。今日奠雁会，喜气门阑张。
温峤归玉镜，羲之坦东床。屏开青玉案，腰系黄金珰。
宾客盈四座，绮筵罗酒浆。歌声绕画栋，弦管喧华堂。
阿兄顾而乐，到手倾巨觞。愧极敢言贺，一语君裁量。
古有贤夫妇，垂今姓字香。愿君如古人，薄俗实不臧。
送杨秉钧先生游晋阳幕
杨子之何处，谈经室寂然。客途三晋雨，乡梦五湖烟。
前路须加饭，秋风早着鞭。杜陵老妻在，长此别离天。
朝阳洞
晓出城北门，遥上白云麓。健屐攀葛藤，绝顶穷远目。
隔涧响鸣泉，栖鹘叫古木。石径拾松花，坐煮山泉熟。
下山觅褰驴，夕阳满空谷。
桃林口
废郭出来久，桃林有旧闉。女墙生乱草，断堞走行人。
征客愁斜照，山禽送暮春。前途渺何处，野老指迷津。
怜元圃玉宝近况，代东却寄
前年君哭父，泣血号昊天。去年君哭兄，枕痕夜有斑。
今年哭弟侄，君泪岂能干。上有白发亲，嬴疾高堂前。
我悲君之遇，更惜君之年。君年始弱冠，与我同支干。
命也奈若何，天意实蹷颠。我有寄赠语，念哉君勉旃。
善慰慈母意，此外如云烟。
偶阅弘光南朝事迹，为赋四绝
狗尾貂蝉殿陛纷，南朝旧事不堪云。
怀宁法曲君王宴，博得维扬阁部坟。
区区四镇自戈矛，天下江山入帝州。
聊壮残军余一叱，阵前只有靖南侯。
大江天堑据长流，元日笙歌金殿头。
犹有梨园佳者叹，未应天子又无愁。
高烧椽烛春难晓，细写吴绫夜未央。
莫更远寻江令宅，祖堂寺里又斜阳。
别四弟汝猷
竦懒输群季，青年俊秀殊。春风一杯酒，送我古城隅。
凤誉期吾弟，火攻笑阿奴。庭帏赖汝侍，莫怅塞鸿孤。
升天行
日云来渺渺，招我上瑶京。身跨缑山鹤，口吹秦台笙。
漫度乌鹊桥，越过芙蓉城。直来上帝侧，仪卫森峥嵘。
玉板列金戺，天人来蓬瀛。玉女投壶笑，令我趋天楹。
观我钧天乐，叠奏群仙声。舞者许飞琼，歌者董双成。
啖以青鳞脯，酌以碧霞觥。餐以胡麻饭，饫以甘露羹。
醉后吸沆瀣，天风解余酲。俯向下界看，九点与一泓。
崇兴寺感赋
师塔当门古柏围，竦林仙梵远微微。
关山岁晚书来少，风雨天涯客未归。
旧箧有衣存手线，夜台无路逐慈帏。
凄然倚枕中宵卧，破壁残红泪自挥。[2]

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“格律诗与古风体，不存在孰高孰低，人为的，从来就只是人为的。”

——
这是博文的观点，也是大多数人观点。问题是，既然古体，近体地位平等，为什么今人诗大多以律绝为主？我转的此序，里面有纪昀评价爱新觉罗，敦诚的诗“其诗古体胜今体，古体七言又胜于五言”，这话当今有几个诗人当得起？古今之差异由此可知。
    农村与城市，有人会说地位平等，愿意住那都行，但当前情况是，农村无人住，城市挤满人，农村代表了田园古体，城市代表了宫廷律诗，地位真的一样？