骆宾王《咏鹅》——未见其“鹅”,先闻其声 文/赵方涛
《红楼梦》里王熙凤的出场历来为人所称道。论其写作手法,名曰“未见其人,先闻其声”。实在太经典,忍不住抄录如下:
一语未了,只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人,从后房门进来。
如今,细读唐诗,我忽然惊奇地发现,原来早在一千多年前,竟有一群白鹅早以同样的方式出场了。这首诗便是骆宾王的《咏鹅》。其诗曰:
鹅,鹅,鹅 曲项向天歌。 白毛浮绿水, 红掌拨清波。
时至今日,白鹅还是农村常见的一种家禽。但是,在中国文学史上,鹅却是一种雅物。据史书记载,东晋大书法家王羲之酷爱白鹅。传说,有一次,为了得到一群白鹅,他竟不惜替人家抄写一卷《黄庭经》来换。后来,李白那两句“山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅”就是运用这个典故。
骆宾王与同时代的王勃、杨炯、卢照邻被后人合称“初唐四杰”。他从小就有神童之誉。相传,这首《咏鹅》是骆宾王七岁时所作。“鹅,鹅,鹅”是白鹅的叫声。小诗人先听到白鹅的叫声,才看到白鹅“曲项向天歌”的身影。这真可说是“未见其‘鹅’,先闻其声”了。而且,就其习性来说,白鹅喜欢一边步履蹒跚地走路,一边伸缩着脖子向天鸣叫。因此,从“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌”两句诗,我们仿佛不仅能听到白鹅的叫声,还能看见它们蹒跚的步态。
这首诗可分为两个部分:前两句——“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌”,写出了白鹅在陆地上的神态与动作;后两句——“白毛浮绿水,红掌拨清波”,则写出了白鹅在水中的神态与动作。至于“白毛”与“红掌”、“绿水”与“清波”的对仗,这是人尽皆知的事,且不去说它。单说“浮”与“拨”两个字,虽然都是动词,却大有不同。“拨”字表现了白鹅两条腿的动态;而“浮”字则表现了白鹅上半身的静态。“拨”字以动写动 ,“浮”字则以动写静。所以,后两句诗写的是一群将动静有机结合为一体的白鹅。而用一个动词来表现静态,大概黄庭坚所谓“点铁成金”也不过如此。你说神奇不神奇呢?同时,透过这两个字,我们还可以想见白鹅在水中嬉戏时的轻快。另外,小诗人描写白鹅从陆上写到水中,他是怎样过渡的呢?原来,在“曲项向天歌”一句中,正隐藏着白鹅一边鸣叫,一边步履蹒跚地走向水边这个意象。
马未都先生也曾兴致勃勃地讲解过这首《咏鹅》。他说,白鹅在水中正常游动时,是看不见“红掌拨清波”的,只有它们撅起屁股,将头伸到水中觅食时,才能看见它们的“红掌拨清波”。其实,这种说法是不对的。从前,河水清澈,是能清楚地看到“红掌拨清波”的。退一步说,即便看不到“红掌拨清波”,诗人既然看到了白鹅的“红掌”,又看到了清澈的“清波”,他又为什么不能在脑海中浮现出一幅“红掌拨清波”的画面呢?就像我们能结合“骏马”与“翅膀”这两个意象,便能想象出带翅膀的“飞马”的画面。这是我很想与马先生商榷的一个小地方。 补记:李白《赠汪伦》“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”,也同样是“未见其人,先闻其声。”还有南宋辛弃疾《清平乐·村居》“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪”,也还是“未见其人,先闻其声。”
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