诗要有意，论要有识

图书府吏

诗须讲律，更要有诗意，意高则格高,意下则格下，诗意并非诗人的意识，乃是自然界蕴含的妙悟，为诗人妙手偶得，此妙悟难以言表，故诗人假比，兴手法提醒读者，读者悟得，乃拍手叫好，近之诗人，天机不高，于是熟烂王力诗词格律，将肚中收集的文字填平仄，絮絮叨叨，如拾垃圾，捏成一律，不见分毫诗意，不过是诗草里又添一首，浪费生命。静夜思，黄鹤楼，既不合平仄，又重字重词，何害为律绝之冠，诗在意不在律。

诗要讲意，论要有识，不然千言万语没有一些见识，恐怕也是北海深水，无龙，南山峻岭无仙，历代诗话，叠床架屋，有识者也就是《沧浪》，《随园》少数几本。

三羊

认为黄鹤楼是七律之日，
是近体诗声律入门之时！

许多许多

古风律句相混，永远迷茫不出。

许多许多

当意先于比与兴，诗己锁在镇政府。当诗抛去声律格律，通行一三五，拗来救去近体就四不象了。古风讲声律能歌。近体讲格律可吟，这才是诗。近体二四六分明，一三五亦要论，力避两仄夹一平，非不得已方可两仄夹一平，二四六出律无可救，仄仄平平仄平仄，非律句，特许也不行，有此句式就不是律绝。一三五非可平可仄处亦需分明。国有国法，诗有诗律，出者即非法非律。本人从不以为律绝就比古风好，只是好与不好无所谓，只求古风古诗同律绝的界限务必清清楚楚，否则一片混乱。只是有人想浑水摸鱼。必要的重字当然要重。

江城子

唐代诗人杜牧曾说“凡为文以意为主，以气为辅”。唐代诗人王昌龄说，“凡作诗之体，意是格，声是律。意高则格高，声辨则律清”。清代潘德舆说“诗最争意格，词气富键矣，格不清高，可作而不可示人，格调清高矣，意不精深，可示人而不可传远”。我们从古人的言语中可以看出，诗词的立意要深、要新、要精。故诗词贵在命意新奇，别开生面。反之，即便诗词字句精工，而无很好的立意，终不算佳作。

打铁佬

学习。理在就是了。今人站在古人肩膀上，何须古人说了算？

植杖叟

前贤主张意在律先没错，人家这般说话的前提是，早将诗律熟烂于心，运用自如了。初学尚未入门者，如果以此为借口，以打油为律绝，适足自误。

图书府吏

叟老，博文二位贤达，不在律烂熟于胸，而再于追求，李杜苏黄都以意为先，所以成名成家，不少人无此追求，终生老于一律，默默无闻。楼上江城子先生列举前人论诗意的话，并不是给初学者看的，老手也要努力啊。

三羊

博文 发表于 2019-6-4 11:37
1、静夜思，黄鹤楼。。

到底是律绝，还是古风，谁给提供个正确答案？

俩【头】同为平声，就决定了不是【律绝】。
今人的所谓【律绝】，也即白居易的两韵【律诗】。


静夜思
作者：李白 (唐)
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。

三羊

图书府吏 发表于 2019-6-4 12:20
叟老，博文二位贤达，不在律烂熟于胸，而再于追求，李杜苏黄都以意为先，所以成名成家，不少人无此追求，终 ...

今人的所谓【以意为先】，实为名家出律的遮羞布！

许多许多

静夜思不是绝，李白是什么人，李白的诗与词都是可歌，可唱的，讲究的是声的协律，不是平仄格律。此手段比格律诗高明，格律诗写出来声律并不一定协律，但经过作者歌唱的诗，声调协律的成份就大大提高了。静夜思是一首非常上口的歌。还有:黄河远上白云间，这明明是曲，硬生生拉入绝的队列，一片孤城万仞山，姜笛何须怨杨抑，东风不度玉门关。更把仄仄平平仄平仄，既孤平又出律的句式称为律诗特许宾客。完全骗鬼骗自己。一是一，二是二，律归律，古归古，不得通融，界限必须分明，不是律绝就别标律绝，参赛作品，别人不认可特许句，不认可两仄夹一平，不认可救拗，就不要争辩了，这是错的，不是说古人错了，是我们错了，我们把不是律绝的诗当成律绝，并把这种错当作正，自己或教别人学习这种错，非常不好，扰乱了诗的理论，破坏社会的发展，阻碍中华文明的进歨。

图书府吏

许多许多 发表于 2019-6-4 15:29
静夜思不是绝，李白是什么人，李白的诗与词都是可歌，可唱的，讲究的是声的协律，不是平仄格律。此手段比格 ...

你怎么知道静夜思是歌唱的？

吾闽∣

这就叫正确的废话！只要不傻的都知道。目前诗坛搞理论的基本就这种水平，尽说些框框条条的原则性的话，毫无理论价值，不过是在重复千年前的古人的话，一些人还以为捡到了宝。
就这文章顺便问几个问题：
1诗的意是什么？同于散文、小说、科学、文化、历史的意吗？
2意高是什么意思？怎么才叫意高？需要满足哪些条件？
3意高就格高吗？为什么？什么是“意”什么是“格”？它们是什么关系？
4诗意并非诗人的意识，乃是自然界蕴含的妙悟，为诗人妙手偶得。诗意不是诗人的意识是什么？自然界能蕴含妙悟吗？自然界能妙悟？妙手偶得是什么意思？什么状态下才能妙手偶得？为什么别人老是妙手偶得你一次也没有？...

悲哀！

图书府吏

吾闽∣ 发表于 2019-6-8 07:29
这就叫正确的废话！只要不傻的都知道。目前诗坛搞理论的基本就这种水平，尽说些框框条条的原则性的话，毫无 ...

当诗人的意识与大自然融为一体时，诗意就诞生了，这就是妙悟，妙手偶得，比如春风又绿江南岸，红杏枝头春意闹，向阳花木早逢春等等，强调诗意任何时候都不过时，当下尤其迫切，所谓老干体，仿古风月体，作诗机体，皆因诗意贫乏而各领风骚几十年。
    不知吾闽先生一见提诗意就喊悲哀是因为什么，不管说的好坏，提诗意总比争论新旧韵要不令人悲哀吧？

图书府吏

吾闽∣ 发表于 2019-6-8 07:29
这就叫正确的废话！只要不傻的都知道。目前诗坛搞理论的基本就这种水平，尽说些框框条条的原则性的话，毫无 ...

古人把古体诗称为格诗，意即有格调之诗，古诗没有平仄外衣，须以意取胜，古诗十九首就是代表作，近体就律诗，受律束缚之诗，是科举考试产生的，试律诗有几首堪流传？绝句易得诗意，律诗难，再好的作品只能称佳构。

图书府吏

塞外秋来 发表于 2019-6-8 08:16
先生所提的[沧浪]和[随园]是否指以下两篇？
“屈原的《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去。歌曰：‘沧浪之 ...

是指《沧浪诗话》和《随园诗话》

林金建

人人都可以是诗人，但要成为一名诗人，并非人人都能做到的。

三羊

图书府吏 发表于 2019-6-8 08:25
古人把古体诗称为格诗，意即有格调之诗，古诗没有平仄外衣，须以意取胜，古诗十九首就是代表作，近体就律 ...

【近体就律诗，受律束缚之诗，是科举考试产生的】？
这不是自已的臆想臆造吗？！

华夏之声

两句韵脚像，读听好舒坦。诗贵有气势，感人不有己。平仄幺幺句，套话老干体。用律来评诗。如闻鼾声起。