道可道（存斥山）

载道

       道 可 道

           

    人类是在不断地“有所发现、有所发明、有所创造”中“有所前进”的，这个发现、发明、创造······很多，属于经验、规则、公理、真理、规律之类，按照中华国故的一个表述，就是“道”。对于道，须秉敬畏，且要“勇敢的理直气壮的拥护并把它告诉给别人”——这是对道的唯一正确态度。
       
    对于国粹之诗词之道，有关“写什么”的诸如“诗言志”、“思无邪”、“温柔敦厚”、“诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言”、“诗缘情”和“境生于象外”······诸如现实主义与浪漫主义，诸如文学的爱国主义、人民性、真善美和时代性等等，无疑应该虔诚的学习与继承。
    对于诗词“怎么写”的有关形式方面诸如“赋、比、兴、风、雅、颂”、“兴、观、群、怨”以及诗之格律、音韵之类，也无疑要按照约定俗成，按照世代传承和所处时代要求，在实践中严格遵守。如用韵的“双轨制”，如同“一国两制”，这须要执行而无须争论。论坛对此有所宽松，适当放宽一些有深度的理论研究交流未尝不可，但有人总作极为浅层次又无休止的车轱辘嘴仗则无一点意义，而对此完全进入虚张声势、故弄玄虚、招摇撞骗、自欺欺人的癫狂表演譬如2019五四音韵革命还“另立中央”之类，这已完全无异于江湖骗子，属于低劣，这其实是学风文风的堕落与败坏。       
    在讨论交流中，对我们传统的、规则的、规律的诗文圭臬，对于这些道，可取的态度是老老实实来不得半点偷巧，是孜孜以求的探求本源本义而不可浅尝则之或望文生义，是旗帜鲜明、立场坚定的奉行、坚持以至捍卫——这是文以载道的一种责任，亦是诗家文人的文化自觉和文化良心。
   
    理论研讨当然需要百家争鸣，但这种百家之争是在依道、循道、奉道、布道的基础上，不是分道、下道、背道和离经叛道。譬如“诗言志”，这是中华文艺理论的第一要义，是千百年的总结和遵依，如果有人否定，那已不是争鸣，而是颠覆。再如文学的人民性，这是文学的根本问题，如果有人反对，那无疑是文化的反动。如出现这些异见，是绝不允许的，对此不能含糊，就是批判和遏制。
    诗词论坛是大众平台，当然允许有各种层次的交流和争鸣，只要是诗词的、说理的、健康的、善意的，都有交流的权利，尽可自由翱翔。大中华两个理论版块的诗词讨论，整体是好的，集结了一些资深的理论研究与理论爱好者，对传统的诗词理论有较为广泛的探求与交流。
    但理论交流或文学争鸣也必须有底线。不能颠覆传统，不能招摇撞骗，不能低级趣味，不能陷入惯性纠缠。如果有把这些乱七八糟的也奉为理论、当做营生，无聊磨牙且要把这无聊进行到底，那实在是一种悲哀。
  

金筑子

只对两制有不同看法。一国两制，只能用于国，国之有不同地方，大陆与港澳台因历史原因实行一国两制，那是英明的。
但两制不能扩大到任何“一”：不能一车两制，靠左行也可靠右行也可（只要不一会左一会右地混行）。不能一人两制，一夫一妻制也可，一夫多妻制也可（只要不在一张床上混来就行）。因此，一种近体律诗也不能双轨制，用平上去入也可，用阴阳上去也可。

载道

金筑子 发表于 2019-5-24 08:51
只对两制有不同看法。一国两制，只能用于国，国之有不同地方，大陆与港澳台因历史原因实行一国两制，那是英 ...

一诗两制的双轨制，是中华诗词学会提出，从现实与将来，面对不同用韵人群，都是明智正确的。单轨不妥。
有不要脸的，没有你这等不要脸的！
一个无行无德，无良无仁，性格狭促，锱铢必较、睚眦必报、人品低下，手段下作，为所欲为，竭尽谩骂的下流痞子，居然讲脑子，讲古道，讲宵小——你也讲的出口？你是个啥玩意儿你不自知的话没有人斥责过你吗？
哈哈，一个滑稽小丑！

各位客官，这小儿为何骂我？为的是，十年前我制止他诗骂，他不听还骂，按规矩警告禁言。我这几日在百家，他可能看见并多疑我的帖子，又骂上了？
一个下流病态！没有交流，没有理解，没有分寸，就是骂，以骂为交流，以骂为荣耀


廉耻都没有，把辱骂攻击当家常事，那还写诗干什么/
是用诗包装附庸风雅，装逼？还是就是要亵渎诗？
就是一个渣子，何必往温文尔雅温柔敦厚里混？
人格不具备，修养不具备，骨子就是个无赖卑贱，何苦硬往文雅里头钻？让人笑话！


这套把戏低劣下作，在几个坛子都有上演。光腚拉磨丢人也就算了，还要伤天减寿伤及家人，作损是要付出代价的。
当年在风雅颂垃圾站，对几位诗友甚至对女性诗友低级辱骂，还搞灵棚诅咒原来律诗版的管理，你的狭促、猥琐、下作、无视法律，骇人听闻，人间少有。
伤天害理，是要遭报应的！这是规律。懂吗？小子？
我是之达，我极少来本坛，来也是在百家论坛，没有在贵栏发过作品。
       今天有人告之我，说“镜山流氓在律诗版骂你”。过来一看果真，不但骂，还是连续三四贴在骂。
       这对于镜山本人是正常，他没有人格底线，没有起码坛规约束，诗骂还泼是他一贯。这是典型的网上侵犯辱骂他人，属于流氓侵人行为，严重有违互联网底线。
       互联网底线适于所有文化诗词栏目，贵版“版规第六第七条亦明确规定：讽喻，有底线；爱国，主旋律；作品思想健康，不偏激；交流，本着相互尊重，与人为善，对作品不对人；攻讦、谩骂，使不得。
      请贵版删除镜山致之达三首恣意攻击，体现法规严肃，制止人身攻击，还栏目干净。
      本人对镜山违法卑劣行为已做资料复印，有关诗友业已提供不少攻击其他诗友的猥琐恶俗的辱骂谤言，伺机将对其述诸有关部门。
      谢谢！

金筑子

载道 发表于 2019-5-24 09:59
一诗两制的双轨制，是中华诗词学会提出，从现实与将来，面对不同用韵人群，都是明知正确的。单轨不妥。 ...

中华诗词学会只是一个学术组织，无权对所有人规定什么“制”度。就如一个伦理道德学会，无权规定所有个人可以一夫多妻制又可以一夫一妻制一样。

载道

金筑子 发表于 2019-5-24 10:11
中华诗词学会只是一个学术组织，无权对所有人规定什么“制”度。就如一个伦理道德学会，无权规定所有个人 ...

是学术机构，受作协领导，但其地位、任务和提出的观点，有足够的权威性和引领意义。

老金问我事，我的回答还没发出就锁帖了。交流没完成，发在这里吧。

我一直没来祝贺，一因为有别的事，二因为早来你会敏感。而我其实一直都断断续续在联都百家发帖，那里清净，只我一人。
哈哈，你的底线？与我比底线？既然你提到了，这里就客观说几句，别嫌客观。别说又贬你。
应该是十一年前左右，这里猪头大炮是首版还有无患子你等，但那些人都不来，其实只你一人在此独立大队。当时有诗友针叶林与畅游江湖。还有个赏石宅？他偶尔来。针畅与你辩论，你经常删他俩的帖，他俩委屈愤怒，你蛮横无矩，不断叽骂。论坛后来因此废除了版主团队，你被解职。自此，理论版进入无版主时期。理论版时期天下大乱，后来论坛再次重建理论版，任知味首席。知味鉴于此前情况，把理论版更名为百家论坛。其实这主要考虑的是要让大家说话，有言论自由，不能搞滥用职权，野蛮管理。
百家成立，你在张弛帖子里愤怒指责为何用知味，说张弛的百家不合法。我告知可用你做版主，并婉言相劝。你愤怒离去，留言：永不踏入中华诗词论坛！遂去四海之家（？）论坛，在那里尽数中华论坛不是。
后又去风雅颂，这已是2013年左右，你在国学，我在新韵，都是首席。我在国学发言，你无端骂我且极其下流，我告知副站长知秋，他禁言你一周。自这以后，我对你为人底线有了更清楚认识。
近来，我来交流几次。镜山公开纠缠过去劣骂，你对他的骂无动于衷。不劝阻不删帖，还各打五十大板，你的为人底线和管理底线再次弥彰。把我以为神飞因为神飞在你贴说了几句实话而不是捧话而不满于我因而不及时处理互联网明确反对、制止的人身污骂，还颠倒黑白，混淆是非。
对于与交流，有骂不涉你你不作为；是实话完全属于正常交流你说是贬低；有虚职如何呵斥你你低三下四······这是神魔底线？
至于你的所谓理论交流，你应该更清楚你都明白什么/你都说了神魔？一爪半麟、似是而非、瞪眼瞎虎等等肯定不是理论。如你在某诗词协会长贴里的发言，你的诗词观和有关基础理论低洼到何等程度？诗人固然属于个体写作，但绝非只是为了自己，绝非只为为宣泄一几那点儿情感，他肯定要考虑社会、时代和百姓。而古人，早就说了，文以载道，诗以言志。屈原是最早的个人歌唱，他完全是为了美政香草，他的牢骚全系于爱国。如果只为个人，他不会成为中华浪漫主义第一人。老杜所以诗圣，如果只是写自己肯定圣不了，他没有三吏三别北征之类，他就不会是忧国忧民······完全写自己的当然有，但在大量爱国、忧民的诗潮中，那仅仅是几丝涟漪。
旧体，也是文学，文学属于时代；旧体要与时俱进，歌诗合为事而作。在当代，旧体要不被遗忘，要传下去，就要积极的执行国家的文艺思想，位卑未敢忘忧国，旧体积极去担当，作品要有时代性反映时代面貌，要体现人民性多多观照百姓生活，要写出中华精神不愧古人。

载道

文人或诗词理论爱好者，胸怀和心地，一定要干净。讨论交流，要讲科学文本和现场，求是、中庸、尊重、强大。落入沽名钓誉、神经兮兮以至敌意撕咬，就完全失去交流意义也一定会事端频频······