己亥清明（1）祭文天祥 [贺新郎]

康庄安庆

                                      己亥清明 （1）祭    文天祥


            戊戌清明，我在《风云百年祭》中，曾写道——
   

                     “清明——中国人的，最为隆重，举国上下，祭告祖先之重大节日——当祭奠：
                  打开中国近现代史第一页，血溅紫禁城，以谭公六君子为首，以及相关牺牲之
                  先烈。”

           再往前溯，“生有自来文信国①，死而后已武乡侯”——史可法；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——文天祥。。。诸位民族先烈，很值得纪念，很必要清明祭奠——

                  “数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”
   

       。。。。。。

          己亥，清明前夕——早春二月中，借《贺新郎》调，写了首词《文天祥》，以祭奠之。

         当时，在梦湖苑诗友引荐下，加入上海诗苑上海诗社微信群。不久，见群内诗友梦竹君《念奴娇·文天祥》，引发我，想起戊戌早春写的《风云百年祭》《多丽·一八九八》，萌发写纪念文天祥民族先烈诗文。。。

         崖山之后无中国 —— “数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”，叹尽了文天祥史可法诸多英雄们之气概与心愿。。。遗恨临安，魂断岭南；泪洒中原，血溅扬州。。。

         崖山之后，两次少数游牧民族，入侵中原农耕汉族，造成巨大破坏，中华大地，积贫积弱；乌云累积，覆舟浪击；致使喷发，戊戌风暴。。。“一片丹心照汗青”中华之火，一代代传承—— 一片丹心煌日月！

                      贺新郎·文天祥   （己亥 早春二月）

                                                        梦断双京罄。

                     倚江南、
                     东风难借，
                     临安虚盛。
                     铜雀春情依然损，
                     泪洒金人悲哽。
                     歌舞地、
                     王师何醒？
                     未必天公高难问，
                     更中原、
                     南北民情胜。
                     聚剑气，
                     待时整。
                     

                     诏来一日千年定。
                     挽江山、
                     毁家纡难，
                     横戈肩鼎。

                     鏖战东南争不休，
                     欲斩奸臣去病。
                     势未到、
                     天时难秉。
                     一片丹心煌日月，
                     痛崖山之后中华暝。
                     零丁叹，
                     万年炳。

                                

①文信国:文天祥——祥兴元年(1278年),宋廷封文天祥为少保、信国公
②参 文天祥 《赴阙》

        这首词，“临安虚盛”和“ 零丁叹”，“临”“丁”为“平”，词谱为仄，出局了；而“临安”“ 零丁（洋）”，为固定词组，不可改变，无奈出之。
        不过，诗词重在意境，这点边刺，无伤大雅。。。

       所以，张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》的“更南浦，送君去。”王迈贺新郎（送赵伯泳侍郎守温陵）“数贤者，一不肖。”“清献后，又有赵。”都是出格，而无伤大雅之例证也。

        更何况：
          （1）“临安”“ 零丁”，为词，偏正结构；其重音，在中心词，而修饰词，为弱读音。弱读音，发音短促态，与仄声无异——“临”修饰“安”，弱读；“丁”形容“零”之孤，亦弱读。      
          （2）先秦古汉语，单音词为主体，汉代之后，双音词，逐渐强势。

        从《诗经》看，歌咏必在句节上，产生韵母趋同化，韵脚出现已成必然。而南朝沈约《四声谱》出现，标志唐以后的近体诗（格律诗）形成，将汉语四声，彰显淋漓致尽。

        但沈约四声，是针对单音词；而古体诗和近体诗，都是单音词为主。—— 所以，汉以后大量双音节词，进入诗歌，尤其是宋词元曲，就与“钦定”四声，必生龃龉。。。这问题，没见有研究文献。。。何时探索。。。

          ——我想，这问题，表明汉语音韵学，应引起人们足够重视，关系到汉语的发展，与汉文化密切相关；而文化复兴大业，缺此不可。。。

         从存在问题看：平水韵与今中华新韵十几年之争；普通话与方言沟通；方言的发展；地方戏在传统文化中的地位，及其在文化复兴中的巨大价值。。。又如汉语诗歌的吟诵，曲牌的演变，如何挖掘遗产，恢复众多词谱曲谱，以及消失的地方戏、民歌。。。

           ——如果能实现，那对诗词歌赋、音乐、音韵学、汉语等等中华文化，是多么了不起的贡献！也极大地丰富了东方文化，繁荣了世界大文化！

         从国家层面，应设立汉语音韵学及相关学术的基础研究部门——过去，我们为温饱而奋斗，没有精力；而今，已非往日。。。

         我想起，在《风（新赋）》中，曾写道——

                  

                                             雷厉风行之张扬兮，励精气神而飞翔。

                                             道法自然之深远兮，呈真善美而日彰。
                                             风清气正之高扬兮，必蠲时弊而久长。
                                             扫尽浮云其担当兮，求治天下而长安。     
                                             东风劲吹百花绽兮，百家争鸣而神畅。
                                             文化复兴之有望兮，中华新生而永昌。

梦湖苑

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梦湖苑

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康庄安庆

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