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唐代郭子仪《郊庙歌辞 享太庙乐章 广运舞》解析

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发表于 2019-5-5 13:46:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
郊庙歌辞。享太庙乐章。广运舞

唐代:郭子仪

於赫皇祖,昭明有融。惟文之德,惟武之功。
河海静谧,车书混同。虔恭孝飨,穆穆玄风。

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於赫皇祖,昭明有融。惟文之德,惟武之功。

赫者,赤也,盛大也、显著也。皇祖开疆拓土立国之功绩,犹如旭日东升一般,照亮山河大地。昭明有融,心境明澈,明察秋毫,而又有包容群臣与百姓过失之德行。何以故?惟文治武功之卓越、出类拔萃,方得以感召天下也。

河海静谧,车书混同。

在皇祖之英明领导下,群臣与军民齐奋力,战胜凶涛骇浪,艰难险阻,致以江河宁静、四海升平,车书混同。车同轨、书同文,道一以贯天下,德一以安天下,礼一以定天下。

虔恭孝飨,穆穆玄风。

我后辈蒙受皇祖之护佑,不敢忘其恩德,奉上锦食拜祭。此时,皇祖在天之灵似有感知,忽吹起穆穆玄风。此之穆者,温和也、庄严也、肃严也。此之玄者,深邃也、灵妙也、高远也。皇祖之灵似在通过和风传意,抚慰其子民,和蔼而安详,深切而凝重,肃严而高远。




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 楼主| 发表于 2019-5-5 14:23:10 | 显示全部楼层
如观曾言,郭子仪大将军之诗文,一篇可胜李杜之徒万篇,此非戏言。

瞻看此篇诗文,立意深远,行文豪壮磅礴,而又不失庄严、肃穆。实为难得之佳文。

再观李杜之文,狂躁轻浮、刻意标榜,言与行不一,离道远矣。而我子仪大将军之文,彰显其睿智,凝重,实为上乘之作。后学能识者,寥也。

俗语云,五岳归来不看山。今云,瞻看子仪诗文不正眼看李杜,正巧有此一比。


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荒谬,此辞是郭子仪写的吗?  详情 回复 发表于 2019-5-6 06:33
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发表于 2019-5-6 06:33:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 箭走篇疯 于 2019-5-6 06:35 编辑
如观 发表于 2019-5-5 14:23
如观曾言,郭子仪大将军之诗文,一篇可胜李杜之徒万篇,此非戏言。

瞻看此篇诗文,立意深远,行文豪壮磅礴 ...

荒谬,此辞如何比李杜?
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发表于 2019-5-6 06:51:44 来自手机 | 显示全部楼层
乌贼禅师,你看清楚点,这是祭文。
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 楼主| 发表于 2019-5-6 08:47:25 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 如观 于 2019-5-6 08:49 编辑
箭走篇疯 发表于 2019-5-6 06:33
荒谬,此辞如何比李杜?

境界高,个人修为高,在孔孟、老庄等典籍的参修上也远胜李杜。这从他对待事情的处理上就能看出来了,在诗文上也自有体现。

同样遭遇过排挤,郭子仪从未报怨过,是一个大公无私的人。而李杜诗文中尽是抱怨,借酒发泄不满,破罐破摔。

国家精英均忙于政务,平时诗词写得少,给李杜这类边缘人物钻了空子。他们游离于主流社会之外,游离于主流意识形态之外,对忠君有一种排斥心理。历朝历代由于鞭长莫及,一直疏于管理。他们在精神世界里聚集在一起,形成了一个与主流意识形态分庭抗礼的藩属国。

一些咏颂国家社稷层面的诗词遭受嘲讽,使风雅颂一直在畸形发展。诗词流于描写纵酒享乐,婉约哀叹,残花败柳,过度庸俗化。李杜难逃其责。






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 楼主| 发表于 2019-5-6 12:50:46 来自手机 | 显示全部楼层
郊庙歌辞。享太庙乐章。保大舞

唐代:郭子仪

於穆文考,圣神昭彰。萧勺群慝,含光远方。
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。

――――――――――――――――――――
於穆文考,圣神昭彰

文考,皇上逝去之父也。圣君神勇之功昭明彰显。

萧勺群慝,含光远方

萧勺,乐名,喻之礼乐教化。群慝,群奸,群小也。先皇威德感化与遏制奸逆小人,灵光在苍穹显现,护佑国之忠良。

万物茂遂,九夷宾王

万物繁茂遂愿,使九夷八蛮诚悦归顺臣服。

愔愔云韶,德音不忘

云韶之乐响起,安静而和悦,静寂而深沉,犹如天籁仙乐。君之圣德,君之音容笑貌历历在目,不敢忘怀。















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 楼主| 发表于 2019-5-6 13:05:59 | 显示全部楼层
大眼怪 发表于 2019-5-6 06:51
乌贼禅师,你看清楚点,这是祭文。

萧勺群慝,含光远方。
――――――――――――――
就是要拜祭一下,神灵护佑,来惩戒一下象你这祥的愚痴无礼的小人。




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发表于 2019-5-6 15:44:48 | 显示全部楼层
如果此放在诗经里,就是唐颂之一。老庄孔孟学说乃哲学范畴,李杜的诗是文学艺术范畴。怎么混为一谈呢。
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 楼主| 发表于 2019-5-6 17:16:28 来自手机 | 显示全部楼层
叶绿素 发表于 2019-5-6 15:44
如果此放在诗经里,就是唐颂之一。老庄孔孟学说乃哲学范畴,李杜的诗是文学艺术范畴。怎么混为一谈呢。 ...

诗人作诗不构思?不立意?不表达思想?不通文史哲就能把诗写好?
诗词是几度入科考的,所以不单纯是娱乐,也是影响礼运、国风的严肃艺术,更需要哲学思想来指导。

个人修为,品行必会在诗词中有所反应。李白的诗除了游山玩水,就是女人和酒。还有杜甫的那些无病呻呤的哀怨诗。他们都对诗风产生了负面影响。

诗如其人,郭子仪大将军是绝不会写李杜那样庸俗的下品诗文的。

风雅颂不只是在《诗经》中体现,近体诗也可以体现这三部分内容。而由于对李杜的盲目祟拜,风雅颂畸形发展了。立意高,咏颂国家社稷层面的诗占比太少了。

因此如观主张,弱化李杜诗坛地位,特别是李白诗文应逐出教科书。多吸收历代国家精英的作品入教科书,以振奋我国人精神,助力国运的繁荣昌盛。









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发表于 2019-5-6 18:24:30 | 显示全部楼层
按照您的说法,孔子在删诗时就错了。应该把风和大小雅全删 掉才对。因为那当中内容都会对后世有影响的啊。言尽于此。
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 楼主| 发表于 2019-5-6 18:34:55 | 显示全部楼层
叶绿素 发表于 2019-5-6 18:24
按照您的说法,孔子在删诗时就错了。应该把风和大小雅全删 掉才对。因为那当中内容都会对后世有影响的啊。 ...

我的原话是怎么说的?防止畸形发展,弱化李杜地位。是弱化,没说要彻底消灭。

难道诗友也爱断章取义?那你的这种行为和在这里作诗所嘲笑的“名家互掐”中某些人还有什么区别?

欢迎你成为了其中的一员。

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发表于 2019-5-6 18:52:16 | 显示全部楼层
再说声对不起,我不完全否定阁下的看法,但觉得你们都有些剑拔弩张的。承受不起。请谅。
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 楼主| 发表于 2019-5-6 19:04:44 | 显示全部楼层
叶绿素 发表于 2019-5-6 18:52
再说声对不起,我不完全否定阁下的看法,但觉得你们都有些剑拔弩张的。承受不起。请谅。 ...

嗯,一念生起忏悔,一念生起恭敬,这就很难得。

争吵的原因之一是慢心生起了。你在这里发的那首轻慢的诗,很快就会成为被攻击的标靶,那么你不就也马上成为了我们其中的一员?那你的嘲讽诗是不是同时就失去了意义?


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