不是我吹牛,一部简体的道德经上下两篇八十多章五千多个字我认得一大半。 青出于蓝而胜于蓝。能真正读懂道德经的也许只有写道德经的作者老子先生,恐怕他的老师都不一定读得懂。 因此我只能遗憾地告诉自己,我读不懂道德经,因为我只是一个没有被医家和道家打通任督二脉的普通修行者,大器难成! 道德经阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。 “道可道,非常道,” 道德经的开篇就告诉我们,作为世界本源的道是可以用语言来形容的,但并不是永恒的。 “名可名,非常名。” 老子说完道马上又开始说名,名是可以称呼的名但不是恒常的名。 “无名天地之始,有名万物之母。” 老子然后说天地刚刚开始时是没有名的,万事万物逐渐出现后才有了各自的名。 “故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。” 老子接着说因此经常在没有欲求时来探究道和名的奥妙,在有欲求的时候探究道和名的倪端。 “此两者,同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙,难以把握。 “玄之又玄,众妙之门。” 这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。 还没有读完道德经的第一章,我已经被这玄之又玄的道德经给绕糊涂了,读懂?恐怕再来一个甲子都读不懂。 在《道德经》里,道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的,变化的,不为人所控制的。” 老子先生的意思是说做人要顺应自然遵守规律,切不可忤逆天地人心。 可是现实生活中,我们总是不顾及他人的感受去随心所欲的做自己想做的任何事情。 “天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。” 老子先生举例说如果天空不清澈就可能会爆裂,大地不安宁就可能会塌陷,神明不显灵就可能会消失,河流没有水就可能枯竭,万事万物不能生长就可能灭亡,君王不能统治天下就可能颠覆。 “故贵以贱为本,高以下为基。” 老子先生举完例总结说富贵以穷贱作为根本,高贵以低下作为基础。 如果以辨证和欣赏的眼光和思想解读道德经,可以看出老子的意思不是告诉我们消极地“无为”和“不争”,而是寻找一种积极的态度来面对跌宕起伏的人生。 因此我的人生会选择“和光同尘,物我两忘”这句话。 我们可以把自己想象成浩瀚星空中穿光而过的一粒微尘,而不是撕裂空气冒着火花带闪电从天而降的的陨石。 这样无论我们飘到哪里都不会让别人感到不安和防备,就当多了一个人畜无害的邻居。 和光者,光芒内照,但不追求标新立异。 同尘者,清新而不脱俗,与众而不同。无所显,则无所偏争;无所贱,则无所偏耻。 知深浅,方可无悲无喜,懂进退才能物我两忘, 物我两忘才能冷暖自度。 思想通透的人,未必活的繁花似锦,但一定过的安静平和,人的一生活到最后才会发现,其实安静平和,才是真正的繁花似锦。
编辑
|