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关于诗词的“雅”——从艺术谈起三十

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发表于 2022-9-1 09:15:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 远山绿叶 于 2022-9-1 09:46 编辑

首贴于圈网2011-6-12 18:48,现发布于吾爱网2017-06-19 00:05




关于诗词的“雅”——从艺术谈起三十


    2、“雅”最终要通过诗词的“精髓”表现出来
   这是符合上面所谈“‘雅’是对对艺术本质的体现而不应游离于其本质之外”的说法的。(以下见分节)。

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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:16:56 | 显示全部楼层
  又如秦观词《水龙吟》:
  小楼连苑横空,下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷,单衣初试,清明时候。破暖轻风,弄晴微雨,欲无还有。卖花声过尽,斜阳院落;红成阵,飞鸳甃。
  玉佩丁东别后。怅佳期、参差难又。名韁利锁,天还知道,和天也瘦。花下重门,柳边深巷,不堪回首。念多情、但有当时皓月,向人依旧。

点评

又如秦观词《水龙吟》: 小楼连苑横空,下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷,单衣初试,清明时候。破暖轻风,弄晴微雨,欲无还有。卖花声过尽,斜阳院落;红成阵,飞鸳甃。 玉佩丁东别后。怅佳期、参差难又。名韁利锁,天  详情 回复 发表于 2022-10-23 18:01
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:17:38 | 显示全部楼层
  王国维《人间词话》评到秦观词有云:“词之雅郑,在神不在貌。永叔、少游虽作艳语,终有品格”(秦观,字少游)。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了有真情和懂真情的人必然合乎雅正,否则“情”字立不起来。  详情 回复 发表于 2022-10-23 18:14
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:18:49 | 显示全部楼层
  刘熙载《艺概·词曲概》却别引一说:“少游《水龙吟》‘小楼连苑横空,下窥绣毂雕鞍骤’,东坡讥之云:‘十三个字,只说得一个人骑马楼前过’”。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了人有不同意见很正常,不同的视角决定了不同的态度。  详情 回复 发表于 2022-10-23 18:16
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:19:29 | 显示全部楼层
  二人从不同的方向都道出了对同一首词的“雅”的真实看法。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了一个从情感来说,一个从语言表达来说,各有侧重点。  详情 回复 发表于 2022-10-23 18:35
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:20:06 | 显示全部楼层
  一是追求“雅语”可能会导致“诗涉修饰,便可憎鄙,而修饰多起于貌为有学而不养本体”(《艺概·诗概》),

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了修饰过份会喧宾夺主,可谓“有学而不养本体”是也。  详情 回复 发表于 2022-10-23 18:41
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:20:23 | 显示全部楼层
  因此应该“典雅、精神,兼之斯善”。
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:21:12 | 显示全部楼层
  二是“雅语”如果能表现“在神不在貌”才能“终有品格”。此二人语不同而义同,实属殊途同归。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了雅语要“在神不在貌”,如“下窥”,“弄晴微雨”等等处惟妙惟肖,颇为传神。  详情 回复 发表于 2022-10-23 19:40
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:21:23 | 显示全部楼层
  正如前面所述:“艺术仅有‘精华’的表现是不够的”。
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:22:33 | 显示全部楼层
  刘熙载和王国维还真是有锐利之慧眼,

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谢谢老师的讲解,让我明白了诗人要有敏锐的眼光,语言凝练朴实和内涵趋雅正是“典雅、精神,兼之斯善”的体现。  详情 回复 发表于 2022-10-23 19:50
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:22:47 | 显示全部楼层
  一个指出了诗词有“我”方能“精神”,

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谢谢老师的讲解,让我明白了诗词要有我,否则脱离时代,难有真情。  详情 回复 发表于 2022-10-23 19:56
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:23:01 | 显示全部楼层
  一个道破了诗词“雅郑在神不在貌”,

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谢谢老师的讲解,让我明白了这是教人看问题要把握实质,不能被表象欺骗。  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:00
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:23:17 | 显示全部楼层
  都反映出了诗词创作实际与诗词审美之间的关系。
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:23:40 | 显示全部楼层
  一个诗词作者可以有这样那样的创作选择和创作心理,但读者是否“买账”却是另一回事。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了诗词的创作要符合大众审美,否则标新立异人就有问题,比如硬说一头鹿为马。  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:06
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:24:13 | 显示全部楼层
  就刘熙载和王国维的话来看,他们虽未敢否定诗词的“典雅”之貌,却都更倾向于诗词的内在,

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了艺术的规律让诗人有了共同的见解,这就叫殊路同归和所见略同。  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:09
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:24:30 | 显示全部楼层
  如所言“精神”或“神”。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了“精神”和“神”就是指艺术的“精髓”,是艺术实质的表现。  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:13
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:25:04 | 显示全部楼层
  用现代的语言来讲就是:诗词不仅要遵循内在的创作和欣赏规律,更要与时代的发展相一致。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了诗词既要遵循艺术规律,也要符合时代规律,这两种规律融合一体,不能割裂。  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:16
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:25:19 | 显示全部楼层
  这才是诗词的“精髓”。

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谢谢老师的讲解,让我明白了诗词的“精髓”就是把握好人和时代的属性,人是真人,时代理解透彻,这是创作和欣赏符合规律的前提。  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:21
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:28:43 | 显示全部楼层
  从对刘熙载的话分析知道,他说的“我”就是指作品要有时代特点。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了“有古且有我”就是兼美,就是背景和真情相互融洽,是一文化之河在时空中隧道中的畅通无阻表现。  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:26
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:29:21 | 显示全部楼层
  他说的“古”,结合他上面 “善古诗必属雅材,俗意、俗字、俗调,苟犯其一,皆古之弃也”这句话,这个字的含义应是指他未敢否定却不得不认为的“典雅”。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了这就证明刘熙载面对大众审美时虽有质疑和矛盾,但终归不敢否定,这就是认识和时代局限使然,没能成为一个彻底的觉悟者。  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:34
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:29:56 | 显示全部楼层
  如果今天把他说的这一句话和古今时代变化联系起来看,并结合上面例举的陶、李两首诗的对比,他说的“典雅”又未必如此,

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了他说的“典雅”应该同样是“在神不在貌”,只是这个“貌”他不敢彻底否定,就如同不敢完全否定“雅字”。但不能否认的是,律诗对语言的书面化表达是有要求的,今天因为普通话几乎等同于书  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:41
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:30:34 | 显示全部楼层
  应认为,是诗词内在的创作规律和独特的艺术魅力,以及由这种固有的形式所承载的艺术传统、

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了诗词的创作规律和艺术魅力是过程和结果的关系,越符合规律越有艺术魅力。但不可否认的是,艺术却有形式的“雅”,这是否可认为是恰到好处的“修饰”,也等同于朴实无华呢?我想有一个度的  详情 回复 发表于 2022-10-23 20:53
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:31:05 | 显示全部楼层
  这样才和他的又一观点“诗涉修饰,便可憎鄙”相辅相成,“我”和“古”才能“兼之斯善”,

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了“典雅,精神,兼之斯善”就是痛斥“人心不古”,“典雅”就是劝人言语复归于纯朴,这应该就是古意的内涵。这样看来即纯朴有富于精神,才和“诗涉修饰,便可憎鄙”相辅相成。个见,错谬处  详情 回复 发表于 2022-10-23 21:00
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:31:15 | 显示全部楼层
  也就是王国维说的“终有品格”和使这个“品格”得以彰显的“神”。

点评

谢谢老师的讲解,让我明白了王国维说的“终有品格”应该是说的“个人品格和精神”,即“有我”,而有我是在时代的大背景之下才能真实有说服力。  详情 回复 发表于 2022-10-23 21:04
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:33:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 远山绿叶 于 2022-9-1 09:47 编辑

   下一篇:关于诗词的“雅”——从艺术谈起三十一
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 楼主| 发表于 2022-9-1 09:34:27 | 显示全部楼层
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远山绿叶 发表于 2022-9-1 09:16
又如秦观词《水龙吟》:  小楼连苑横空,下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷,单衣初试,清明时候。破暖轻风,弄晴 ...

又如秦观词《水龙吟》:
  小楼连苑横空,下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷,单衣初试,清明时候。破暖轻风,弄晴微雨,欲无还有。卖花声过尽,斜阳院落;红成阵,飞鸳甃。
  玉佩丁东别后。怅佳期、参差难又。名韁利锁,天还知道,和天也瘦。花下重门,柳边深巷,不堪回首。念多情、但有当时皓月,向人依旧。

上片,写女子楼上目送情人,“弄晴微雨,欲无还有”象征一种复杂且难以割舍的感情,“红成阵,飞鸳甃”寓意最终还是要别离。下片,写男主人翁别离后的感受,即“怅佳期、参差难又”,不想走又不能不走,因为“名韁利锁,”,“但有当时皓月,向人依旧”证明男主人翁对女主角的深情如皓月,从来未有改变,感人肺腑。
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远山绿叶 发表于 2022-9-1 09:17
王国维《人间词话》评到秦观词有云:“词之雅郑,在神不在貌。永叔、少游虽作艳语,终有品格”(秦观,字 ...

谢谢老师的讲解,让我明白了有真情和懂真情的人必然合乎雅正,否则“情”字立不起来。

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是善解人意与对破解真情实感的联系,不善解人意,也会反映到写诗评诗上来。  详情 回复 发表于 2022-11-6 10:07
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远山绿叶 发表于 2022-9-1 09:18
刘熙载《艺概·词曲概》却别引一说:“少游《水龙吟》‘小楼连苑横空,下窥绣毂雕鞍骤’,东坡讥之云:‘ ...

谢谢老师的讲解,让我明白了人有不同意见很正常,不同的视角决定了不同的态度。

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是这样。  详情 回复 发表于 2022-11-6 10:08
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发表于 2022-10-23 18:35:10 | 显示全部楼层
远山绿叶 发表于 2022-9-1 09:19
二人从不同的方向都道出了对同一首词的“雅”的真实看法。

谢谢老师的讲解,让我明白了一个从情感来说,一个从语言表达来说,各有侧重点。
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